Реферат по Социологии "Макс Вебер о типах социального действия".

Достижения Макса Вебера в деятельности и жизни.
Характеристика типов социального действия Макса Вебера.

Защищала реферат в 2016 году в МТУ. Оценка 5. ...

Макс Вебер - ученый-энциклопедист, наиболее известная фигура в истории социологии, экономике, праве, политологии, религиоведении, культурологии, этике
Основные, наиболее известные научные труды М. Вебера: "К истории торговых общностей в средние века", "Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права", "Протестантская этика и дух капитализма", "Хозяйство и общество", "Хозяйственная этика мировых религий "и др.
Макс Вебер считается основателем "понимающей социологи ", что требует от исследователя изучения и объяснения! Внутренних субъективных мотивов, намерений, стремлений, целей людей, которые вступают в социальное взаимодействие. По мнению М. Вебера, естественные вещи должны быть объяснены, а общественные процессы - понятные человеку. Следовательно, прежде чемобъяснить человеческую; действие, следует понять ее, уловить тайный смысл, который вложен; в нее активным субъектом, а затем интерпретировать (объяснить) ее .; Задача "понимающей социологии", по М . Вебером - получить объективные знания о субъективную реальность. "понимающей социологии" позже стали называть субъективной, качественной, микросоциологии или интерпретивной социологией. Социолог - "качественных" как раз и пытается понять субъективный смысл действие людей, обнаружив мотивацию, субъективные намерения и тому подобное.

Актуальность роботы. Идеи Вебера пронизывают все здание современной социологии, составляя его фундамент. Творческое наследие Вебера огромно. Он внес вклад в теорию и методологию, заложил основы отраслевых направлений социологии: бюрократии, религии, города и труда.
Сам М. Вебер создал много научных трудов, в том числе: «Протестантская этика и дух капитализма» (1904-1905), «Хозяйство и общество», «Объективность социально – научного и социально – политического познания», «Критические исследования в области логики наук о культуре», «О некоторых категориях понимающей социологии» (1913), «Основные социологические понятия».
М. Вебера. Он не только создал самую сложную теорию общества в рассматриваемый исторический период, но и заложил методологический фундамент современной социологии, что было с делать еще труднее. Благодаря М. Веберу, а также его коллегам немецкая школа доминировала в мировой социологии вплоть до Первой мировой войны.
Целью роботы есть изучения жизни и деятельности великого ученого Макса Вебера.
Задачи роботы:
Рассмотреть биографию Макса Вебера.
Изучить достижения Макса Вебера в жизни и в деятельности
Проанализировать вклад ученого в социологию.
Охарактеризовать типы социального действия Макса Вебера
Объектом исследования является жизнь и деятельность Макса Вебера
Предметом исследования вклад в развитие социологии Макса Вебера
Структура работы. Реферат состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка литературыДостижения Макса Вебера в деятельности и жизни

509]. Социальными действиями он называл такие действия, которые сознательно ориентированные на определенные "надежды" и основываются на определенных, заранее обусловленных принципах, является "рационально определенными". Эти действия соответствуют установленному порядку или, наоборот, противоречат ему, хотя и считаются с его существования. Для лучшего определения сущности своего понимание социального взаимодействия Вебер сводит его к определенным условных схем типа "цель действия - способы ее достижения "- рационализирует. Однако предупреждает, что рациональное социальное действие не исчерпывает всего многообразия форм человеческого общения и поведения, так как большую роль здесь играют традиции, эмоции и другие нерациональные моменты. Такая рационализация рассматривалась им как своеобразный "Идеальный тип", с помощью которого он стремился четко разграничить познания социальных явлений и ценностный подход к ним, доказывая, что "каузальный анализ и выбор между ценностями являются вещами хотя и взаимосвязанными, однако принципиально разными "[7,с. 26].М. Вебер утверждал, что индивидуальные действия структурно и институционально формируют социальную реальность, то есть они являются не "пассивными элементами ", а необходимым условием его функционирования.Любое действие человека приобретает социального характера, когда в его основу полагаются субъективная мотивация индивида, его ориентация на других, выбор способа взаимодействия с окружающей действительностью, которые обусловлены имеющейся у него системой ценностей [2,с. 314].Основываясь на таких идеях, немецкий социолог выделял соответственно конструкции идеально- типовых моделей реального поведения людей:- Целерациональное (в его основе полагаются ожидания определенного поведения предметов внешнего мира и других людей, сознательный выбор и расчет; критерий рациональности является успех);- Ценностно-рациональную (базируется на убеждение человека, осознании им своего долга);- Аффективное (реакция на незначительные обстоятельства, проявляется через актуальные чувства);- Традиционную (система автоматических реакций на обычные раздражители, привычки) [2, с. 318].В оптимальном варианте, по убеждению М. Вебера, человек для успешного социального взаимодействия должен обладать всеми приведенными типами поведения, каждый из которых он сознательно или спонтанно (но соответствии с конкретными условиями) выбирает в процессе взаимодействия с другими.Итак, в концепции М. Вебера социальное поведение представало как некоторая относительно согласована и последовательная овокупность поступков личности. В каждой конкретной ситуации эта совокупность приводит определенной линие или стереотипу поведения. Личность как социальное существо может иметь несколько типов поведения. До этого поведение одного и того же лица в разных социальных условиях является различным.3.Вклад Макса Вебера в развитие социологииЗначительный вклад в социологию конца XIX - начала XX в. сделал немецкий ученый Макс Вебер (1864- 1920), автор трудов по экономике, праву, философии, истории и социологии. Весомая его заслуга заключается в развитии методологических аспектов социологии. Он является основоположником так называемой «понимающей социологии», теории социального действия. Отвергая натурализм позитивистской социологии, Вебер позаимствовал из позитивизма идею эмпирического исследования социальных явлений. Общество и его индивиды трактовались Вебером как такие, которые проявляются в процессе интеракции, а не как некие «готовы факты». Вебер отдавал приоритет индивиду, фактором развития общества называл культурные ценности, верил в интеллигенцию. Считал, что только индивид обладает мотивами, целями, интересами и сознанием. Коллективное сознание - скорее метафора, чем точное понятие. «Класс», «капитализм», «христианство» - такие же обобщенные понятия. Понятие «предприниматель», «рабочий», «король» обозначают представителя конкретной социального слоя. Но эти понятия - абстракция, созданная для того, чтобы одним именем обозначить совокупности людей, фактов, явлений. Вебер называет их «идеальными типами». Итак, идеальный тип, по Веберу, - не цель, а средство, методологический инструмент исследователя, применяемый для упорядочения хаотической социальной действительности и ее понимания. Его создают с целью сопоставления с конкретной эмпирией, определение степени отклонений эмпирических фактов от своих эталонов - идеальных типов [1, c. 88].М. Вебер считал, что социология должна брать за исходный пункт своих исследований поведение индивида. Социологию он определял как науку, которая стремится понять «социальное действие и таким образом казуально объяснить ее процесс и действие». Именно необходимость понимания действий предмета своего исследования отличает социологию от естественных наук. В отличие от Дюркгейма, Вебер утверждал, что ни общество в целом, ни формы коллективности не следует рассматривать как субъекты действия ими могут быть только отдельные индивиды. Социология исследует осознанную, ориентированную на других людей поведение личности. Такие действия называет социальными, выделяя четыре идеальных их типа [1, c.90]:- Целеворациональное действие - человек отчетливо представляет цель и средства ее достижения и обратную реакцию других людей на свои действия; критерием рациональности является успех;- Ценностно-рациональное действие - выполняется на основе сознательной веры в этическую, эстетическую, религиозную ценность определенного поведения;- Аффективное действие - осуществляется на основе неосознанных психологических импульсов, чувств;- Традиционная действие - происходит на основе привычки.Два последних типа действия не являются, по Веберу, социальными, поскольку выражают осознанный и положены в основу действия смысла.. Вебер уверен, что рационализация социального действия - тенденция исторического процесса: рационализируется способ хозяйствования, управления, образ мышления людей и образ их жизни в целом. Все это сопровождается ростом социальной роли науки, которая, по Веберу, является воплощением принципа рациональности.Капитализм как социально-экономическая формация, вокруг которой в конце XIX в. шли острые научные дискуссии, рассматривался Вебером как определенная форма экономического рационализма. Он не отрицал основных моментов марксового понимания капитализма как системы объективно действующих экономических законов. Но его интересовал не объективный, а субъективный аспект экономического рационализма, определенные наклонности людей к рационального экономического поведения. Именно это составляло стержень его известной работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1905).В отличие от Маркса, Вебер считал организацию экономики основой социальной стратификации общества, выделив три главных компоненты неровности, которые, по его мнению, одновременно взаимосвязанные и независимые. Богатство означает гораздо больше, чем зарплата. Богатые часто вообще не работают, однако получают большие прибыли за счет собственности, капиталовложений, недвижимого имущества, акций, облигаций. Представители различных социальных классов - крестьяне, рабочие, купцы - имеют неодинаковые возможности для получения доходов и приобретения товаров. Этим теория Вебера близка к теории Маркса. Однако, по Веберу, не все зависит от богатства. Поскольку разные группы людей пользуются разной уважением, имеют неодинаковый престиж, он ввел понятие «статусные группы», которое выражает второй компонент неравенства.