Ведические знания и современная наука

Содержание
Введение
Подлинное знание. Истина
Наука и духовность Индии
Высшее и Низшее знание
Наука йоги
Должные средства познания
Медитирующий ум как лучший инструмент познания
Заключение
...

Веда: признаки и основные понятия.
Веда и технологии её познания передавалась из поколения в поколение, в устном виде от учителя к ученику и в семейных традициях - от отца к сыну. Но когда люди стали пренебрегать вечной мудростью и стали погружаться в невежество, мудрецы записали Веду в книги. ...

Введение
История развития человеческой мысли доказывает, что ни одно научное или философское учение не может возникнуть само по себе, независимо от господствующей идеологии, то есть образа мышления данного поколения. Философская парадигма общественного сознания может варьироваться к конкретной стране, или нации, но в целом она остается довольно стабильной. .... В наиболее целостном виде такое Знание сохранилось в Индии. Оно так и называется - "Знание", что на санскрите звучит как "Веда". "Веда" познается в состоянии пробуждённого чистого безграничного сознания, которое достигается посредством технологии Дхьяна, известной в наше время как техника Трансцендентальной Медитации.

"Объективное знание" - это то, чего нет и быть не может. Знание всегда субъективно. Вместо того чтобы отворачиваться от этого факта и погружаться во всё больше невежество, можно его признать и уделить все внимание развитию сознания для познания вечного, действительно нерушимого Знания, на основе которого живёт всё мироздание.Подлинное знание. ИстинаПодлинное знание состоит из целенаправленного стремления к истине посредством наблюдения и эксперимента. Истина существует независимо от наших убеждений и представлений о ней. Она основывается на здравом смысле, или интеллекте, и непосредственном восприятии, в котором реальность позволяет себе проявиться. Однако с точки зрения физики вселенная, в которой мы живем, является многомерной действительностью от элементарной частицы и до сверхгалактики. Биология, медицина, психология и социальные науки требуют иных соответственных подходов. Сверх всего прочего, существуют тонкие силы и влияния – экстрасенсорные, оккультные и духовные – которые, как утверждают многие люди, тоже ощутимы. В свою очередь, эти силы требуют своего подхода. Помимо знания о внешнем мире, существует знание о мире внутреннем – вечный вопрос о Высшем знании, или знании об истинной природе вещей. Что становится очевидным из наиболее простого и важного из всех вопросов жизни "Кто я?" Этот сокровенный вопрос, или сокровенная наука, могут отличаться в характере подхода к ним от наук внешнего типа. В Индии это сокровенное знание о самом себе называют "йогическим знанием". Традиционная йога и веданта в свою очередь тоже ставят своей целью преследование истины. Однако они стремятся к высшей истине, которая вечна и неизменна. Они считают относительные истины, вплоть до существования внешнего мира как такового, в конечном счете, иллюзорными, поскольку так или иначе, но со временем эти истины становятся недействительными. Йогическая наука стремится не столько к познанию мира, сколько к постижению Знающего его.Наука и духовность ИндииДля Индии наука и духовность всегда существовали нераздельно. Посредством Йоги и Веданты духовность всегда постигалась в качестве науки – пути знания, по которому шли со здравым смыслом и экспериментированием, и при помощи йоги и медитации приходили к непосредственному постижению истины. Прочие индийские системы, такие как буддизм или джайнизм, придерживались аналогичного подхода. Слово веда само по себе уже означает знание. Оно содержит санскритский корень, переводимый как "знание", "постижение". Веды называют еще Видьи, что подразумевает пути познания и восприятия (термин, родственный латинскому видео). Можно сказать, что Веды – это Видьи, или видео мудрецов, показываемое внутренним экраном медитирующего ума. Говорится, что их постижение человеческим умом происходит в том случае, если он настроен в созвучии с Бытием Вселенной, или Брахманом. Веды рассматривают все аспекты бытия через дхарму – естественные законы, на которых держится вселенная, которые отражают не только материю и энергии, но и жизнь, ум и сознание. Таким образом, Веды составляют то, что называется наукой в современном понимании этого слова и даже гораздо более. Ведические науки охватывают широкий диапазон от астрономии и химии до психологии и хирургии, а также астрологии и науки Йоги как таковой. Подобный всеобъемлющий подход к духовным и материальным наукам можно назвать "Ведической наукой". В отличие от средневековой Европы, крепко держащаяся за традиции Индия никогда не сталкивалась с конфликтом науки и духовности. Они никогда не подавляла науку или искусство в угоду религии. Более того, ее искусства и науки развивались в гармонии с духовностью. Тем не менее, в Индии всегда проводили ясную границу между материальными и духовными науками. Высшее и Низшее ЗнаниеЭтот вопрос проясняет Мундака Упа- нишад. "Следует различать две науки: высшую и низшую. Высшая – это та, посредством которой познается вечное". Низшая состоит из внешних форм знания, посредством которого постигаются преходящие факторы, из аспектов названия, формы и вида деятельности. Высшее знание является знанием о высшем Я, не имеющем имени или формы. Разделение на высшие и низшие формы знания отражает ведантический подход к вечности как реальности, а к преходящему как иллюзии. Благодаря подобным установкам Индия исторически уделяла больше внимания внутренним, или духовным, наукам, не пренебрегая одновременно и науками внешними. Низшие науки тоже можно разделить на две группы. К первой будут относиться рядовые науки о материи, такие как астрономия или медицина, в том виде, в котором они сформулированы ныне. Ко второй группе принадлежат так называемые "оккультные" науки: например, астрология и Васту, которые современной наукой забыты или отвергнуты. Они предполагают тонкое влияние разума, пронизывающего все силы природы. Поскольку ум ведантиста никогда не видел действительного раздела между двумя группами внешних наук (например, ведический Джьетиш включает в себя и астрономию, и астрологию), а современный ум их различает, деление на две упомянутые группы необходимо. Медитирующий Ум как Лучший Инструмент ПознанияВедическая мысль придерживается мнения, что лучшим инструментом познания является безмолвствующий ум. Молчание позволяет ему как неискажающему зеркалу отражать реальность внутри себя. Ум становится надежным инструментом непосредственного познания за рамками возможностей человеческих чувств. Точное определение ума, хранящего молчание, дается в "Йога Сутрах" Па- танджали и других трактатах как состояние самадхи. В состоянии покоя и равновесия ум обретает способность непосредственно воспринимать природу вещей, которая заключается в сознании и блаженстве. Таково самадхи-прамана – самадхи как средство обретения знания в йоге, которое разворачивает для ума картину внутреннего мира так же ясно, как посредством зрения воспринимаем мы мир физических чувств. В ведической науке медитирующий в самадхи ум считается надлежащим инструментом для познания реальности внутреннего свойства. Чистое сознание, Бог или Брахман в конечном итоге находятся выше понятий имени, формы, количества, времени, места или облика. В противном случае это будет просто еще один субъект или существо мира внешнего. То, что содержит цельность, законченность, но не ограничено ею, не может быть постигнуто при помощи средств получения знания об ограниченных вещах. Это не значит, что изучение блестящих идей медитирующих и прочие научные эксперименты того же характера не несут никакой ценности.