Вход

Основные понятия философии экзистенциализма

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 218473
Дата создания 25 февраля 2017
Страниц 10
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 1 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
730руб.
КУПИТЬ

Описание

Работа реферативного типа, посвящена осмыслению и интерпретации основных понятий экзистенциализма. В работе достаточно полно изложена суть философского и литературного направления. ...

Содержание

«Философия существования» зародилась, в начале 20 века и получила свое основное развитие, как уже было сказано, в период 1918-1939 гг., между двумя мировыми войнами. Это было время осмысления пережитых потерь и разочарований, время предчувствия новых, еще более страшных потрясений, время кардинальных переоценок прежних идеалов и формирования новых. Если атмосфера начала ХХ века еще позволяла надеяться на лучшее, то война 1914-1918 годов показала человечеству реальность конца цивилизации. Словно из глубин первобытного сознания наружу вырвались самые темные стороны человеческой натуры: жестокость, стремление к превосходству, уничтожению. Христианские ценности, культивировавшиеся на протяжении многих тысячелетий, были отвержены. В Германии, Италии и Испании зарождались и стремительно шли к власти фашистские режимы.

Введение

Экзистенциализм (от лат. existentia – существование) – направление мысли, актуализировавшееся в европейской философии и литературе после Первой мировой войны. Оно основано на осознании факта своего существования под властью представлений о конечности жизни. Под знаком «бытия к ничто», «страха смерти», «пограничной ситуации» и т.п. человек не только осознает, что смерть придает смысл его существованию, но и определяет неповторимость его судьбы.

Фрагмент работы для ознакомления

«Экзистенция, - пишет Ясперс, - нуждается в другом, а именно в трансцеденции, благодаря которой она, не создающая сомою себя, впервые выступает как независимый источник в мире; без трансценденции экзистенция становится бесплодным и лишенным любви демоническим упрямством».Ясперс рассматривает коммуникацию как один из основных моментов экзистенции. Он говорит, что «сравнение человека с животным указывает на коммуникацию как на универсальное условие человеческого бытия. Она настолько есть его всеохватывающая сущность, что все то, что есть человек и что есть для человека… обретается в коммуникации…». Поскольку не существует экзистенции вне коммуникации, постольку – согласно выше рассмотренной тождественности экзистенции и свободы – вне коммуникаций не может быть и свободы. Вступление в коммуникацию является условием свободы личности.Экзистенция, по Ясперсу, не может быть опредмечена, но она может «сообщаться с другой экзистенцией», и коммуникация, возможность сообщения с другим индивидом, возможность быть понятым, услышанным – является критерием, по которому свободу и экзистенцию можно отличить от произвола и своеволия.Мартин Хайдеггер (1889-1976) – один из основоположников немецкого экзистенциализма. Можно с уверенностью сказать, что подлинным основателем немецкого экзистенциализма был он.Немецкое издание произведений Хайдеггера включает около 100 томов. Среди опубликованных им ранних работ можно выделить в первую очередь «Бытие и время», именно ее появление в 1927 г. приобрело широкую известность не только в Германии, но и в других европейских странах, и ознаменовало возникновение нового направления, выявление его специфической программы.Коренную проблему экзистенциальности человека философ рассматривал через призму отношения «истины бытия к существу человека». Для уяснения сути вопроса вводится понятие «присутствие» или здесь – бытие, наличное бытие. Хайдеггер полагал, что «присутствие» это и опыт места, местности истины бытия и его осознание. Экзистирует, существуя, обладая сознанием, только человек, а не скала, не дерево, не лошадь, не ангел и не бог. «Экзистенциальное существо человека есть основание того, что человек умеет представить сущее как таковое и иметь сознание о представленном». Экзистенциализм Хайдеггера предполагал включение человека в его общественную среду, определенную историческую эпоху. Сущностный образ эпохи дает философия своим истолкованием сущего и пониманием истины. К сущностным характеристикам Нового времени он отнес пять явлений: науку; машинную технику; искусство как выражение жизни человека; культуру как реализацию верховных ценностей; обезбожение, когда «боги улетучились. Возникшая пустота заменяется историческим и психологическим исследованием мифа».Экзистенцию человека невозможно понять вне философии, а ее саму – без человека. Философия по своей внутренней природе не обладает этим свойством. Философия имеет смысл только как человеческий поступок. Истина философствования укоренена в судьбе человеческого присутствия. А это присутствие сбывается в свободе. Так учение о бытии вывело Хайдеггера на теорию познания, авторскую концепцию истины, а через нее – к трактовке свободы человека как фундаментального признака его экзистенции.Сама она выступает как неподлинная, когда человек поглощается массой, по-своему, анонимно представляющей его индивидуальность. Когда у человека имеется свобода выбора, он ее реализует. Есть, однако, одна возможность, игнорировать которую не дано ни одному живому существу, включая человека. Она становится необходимостью, и это – смерть. Бытие – к – смерти выступает как одна из основных форм подлинной экзистенции. Хайдеггер в своем главном труде «Бытие и время» подчеркивал, что субстанция человека «есть не дух как синтез души и тела, но экзистенция». А неподлинность индивидуального человеческого существования он детерминировал наличием в обществе мрачного «господства других».Французский экзистенциализм (Ж.П.Сартр, А.Камю, Г.Марсель)Во французском экзистенциализме выделяются две его формы: консервативно-католический и радикальный атеистический. Оригинальный представитель атеистического экзистенциализма в ХХ в. во Франции – Жан Поль Сартр (1905-1980), философ, писатель, искусствовед, общественный деятель. Известен своими романами, пьесами, очерками, памфлетами. Автор ряда философских работ: «Бытие и Ничто», «Воображение», «Экзистенциализм – это гуманизм» и т.д.Один из главных философских трудов Сартра – его докторская диссертация «Бытие и ничто» (1943г.), представляющая собой, по определению автора, «опыт феноменологической онтологии». Онтология Сартра строится на противопоставлении двух основных категорий, равнозначных"Я"и"не-Я". Категория "бытие-в-себе" занимает существенное место в онтологии Сартра и равнозначна не-Я». "Бытие-в-себе" контрастирует в онтологии Сартра с «бытием для себя». Чем различны данные категории? Бытие-в-себе остается в системе темным фоном, на котором существует и действует одно лишь для-себя-бытие, единственный источник качественного многообразия и носитель жизни и движения. Для-себя-бытие Сартра динамично. При этом всякая действенность, активность, инициатива, всякое творческое, созидательное начало вообще понимается Сартром как отрицание, негативность.Следование экзистенции привело Сартра к созданию идеи и оформления ее в теоретическую концепцию, согласно которой человек должен быть в центре философских исследований, а его свобода, внутренний субъективный мир – главный предмет экзистенционального учения. Отвергая упреки «слева» и «справа» о том, что экзистенциалисты указывают на темные стороны человеческой жизни (все гнусное, низкое, липкое и т.п. ) и ущербность психологии личности (отчаяние, одиночество, страх, тревога и т.д.), он формулировал исходные принципы и особенности философии существования. Противопоставляя ее материализму, который ведет к рассмотрению людей как предметов, философ писал, что экзистенциализм – «единственная теория», придающая человеку достоинство, единственная теория, которая не делает из него объект… Мы именно и хотим создать царство человека как совокупность ценностей, отличную от материального царства».Представителем французского атеистического экзистенциализма был и Альбер Камю (1913-1960) – философ, писатель, драматург и актер, участник Движения Сопротивления фашизму. Автор философских работ «Миф о Сизифе»(19472), «Бунтующий человек» (1951) и других повестей, пьес, публицистики в трех книгах (1950-1958).Как философа и деятеля культуры его волновало то, как развивается история, в каком направлении движется прогресс, что происходит с судьбами миллионов людей разных стран. Его социальный пессимизм существенно отразился на трактовке всей совокупности философских вопросов, относящихся к человеку, его экзистенциальности. Тематика самоубийств и убийств, бунтов, террора надолго определила направления творчества философа и писателя. Нередко она сопровождалась отходом от ставших традиционными (классическими) канонов философии существования.Уже осенью 1940 г. В Лионе, когда началась работа над первым крупным философским трудом, Камю изложил свое понимание человеческого бытия таким образом: «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии». Названную им проблему он рассматривал в рамках рассуждений о смысле жизни в условиях господствующего в мире абсурда и ежедневной омерзительной скуки, безотрадного существования.«Сам по себе мир просто неразумен, и это все, что о нем можно сказать».

Список литературы

1. «Бытие и время» Мартина Хайдеггера в философии ХХ века // Вопросы философии. 1998. №1.
2. Больнов О. Ф. Философия экзистенциализма. Философия существования. – Спб.: Лань, 1999. – 224 с.
3. Гриненко Е. В. История философии. – М.: Юрайт, 2001. 387 с.
4. Грицанов А. А. История философии. Энциклопедия. – М.: Книжный дом, 2002. – 1376 с.
5. Камю А. Миф о Сизифе /Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: Пер. с фр. – М.: Политиздат, 1990. – 415 с
6. Сартр Ж. П. Избранные произведения – Ростов-на-Дону, Феникс, 1999.
7. Ясперс К. Введение в философию / Пер. с нем. Под ред. Михайлова А.А. Минск: Изд-во ЕГУ ЗАО «Пропилеи». 2000. – 191 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0049
© Рефератбанк, 2002 - 2024