Дарвинизм и его критика в настоящее время

Реферат
Дисциплина: Концепции современного естествознания
Тема: «Дарвинизм и его критика в настоящее время»
Место защиты работы: СЗИП СПбГУПТД, 2015 год, оценка - 5 ...

Введение 3
1. Краткая биография Чарльза Дарвина 4
2. Основные положения теории эволюции 5
3. Критика теории эволюции до ХХ века 6
3.1. Креационизм 6
3.2. Неоламаркизм...................................................................................................9
3.3. Мутационизм, неокатастрофизм4
3.4. Телеологические концепции эволюции 10
3.5. Системная критика немецким ботаником А.Вигандом4
3.6. Критический разбор дарвинизма Н.Я.Данилевским...................................11
4. Критика дарвинизма с XX века по настоящее время. 12
Заключение 15
Список литературы 16

Многими известными натуралистами и мыслителями на протяжении веков, высказывались идеи об эволюции жизни на Земле. Но только Дарвин смог объединить известные данные, полученные от разных наук и создать теорию об эволюции жизни на Земле, о происхождении видов, их свойств и форм поведения, выявить механизмы филогенеза, обосновать учение о происхождении видов путем естественного отбора.
Основными факторами эволюции считаются наследственность, изменчивость, отбор.

Рассмотрим основные течения.3.1. КреационизмКреационизм (от лат. creatio, род. п. creationis — творение) – теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой считается, что жизнь создана Богом.Основной аргумент креационистов против эволюционистов - возникновение принципиально новой информации в ходе процесса эволюции. По их мнению, только разум может создавать информацию и никакие схоластические процессы, тут не действенны. Богом в ходе творения была создана наследственная информация и далее она может только утрачиваться. Наука и религия – это стороны познания окружающего мира. Эти течения должны дополнять друг друга, но не пересекаться. На нынешний день театром борьбы борющихся сторон стала одна из главных теорий естествознания – теория эволюции. Мысль о том, что она опровергает существование господа, выдвинули в свое время воинствующие атеисты и вульгарные материалисты, также слабо разбирающиеся в теоретической биологии, как и нынешние креационисты. Ясно, что ни к науке, ни к религии эта мнение, не как не относится. Эволюционизм не как ни противоречит религиозной картине мира. Верность экспертов доктрине эволюции нисколько не препятствует многим из них быть глубоко верующими людьми.Создатель статьи говорит о том, будто антиэволюционисты обожают говорить о «расколе» в эволюционном учении, со ссылками на разные течения в эволюционизме. Это связано с тем, будто в религиозных течениях отступления от официальных воззрений квалифицируются, как ложь. В науке же инакомыслие лишь приветствуется. В том числе и виднейшие авторитеты креационистов показывают довольно невысокую квалификацию в вопросах связанных с научной методологией и принципами научного мышления. В их работах содержатся идеи относительно того, будто исследование никак не наблюдаемых явлений не возможно, будто законы природы имеют все шансы переменяться с порой, что аспектом истинности могут служить лишь влиятельные письменные свидетельства, и остальные тому сходственные мысли.В.Ю.Крестьянинов заявляет, будто креационизм считается течением, которое не имеет к науке ни малейшего отношения, а «научные» опровержения доктрины эволюции такими не считаются. Одним из главных притязаний к ученому считается глубочайшее познание предмета. Посреди критиков доктрине эволюции довольно редко встречаются проф биологи. Потому в их трудах содержатся бессчетные практические оплошности, свидетельствующие о очень поверхностном знании предмета. Источником информации для серьезных экспертов традиционно считаются личные экспериментальные итоги либо работы их сослуживцев, опубликованные в научных изданиях. Креационисты же традиционно ссылаются на журналистские заметки, интернетовские веб-сайты, школьные учебники, и знаменитую литературу. Подобные издания предназначены для не достаточно информированного читателя либо для деток. Естественно, что для того, чтоб сделать легкодоступным изложение научного материала, создатели обязаны изображать его в очень упрощенной форме. Именно это самая упрощенное изложение и отрицают соперники доктрины эволюции. Следствием упрощения трудного материала нередко считается его искажение. Антиэволюционисты обращают на данные искажения интерес читателя, утверждая, будто они нашли оплошности в научной доктрине.Еще часто в работах антиэволюционистов видятся и гиперссылки на работы Дарвина. Он уверен, будто креационисты избирают из прецедентов, подтверждающих концепцию эволюции, лишь те, которые, на их взор, просто опровергнуть. В заключение создатель заметки рассуждает о том, будто креационизм отображает лишь 1 из сторон единой тенденции к пропаганде антинаучных познаний, появившейся на волне всеобщего взлета духовности и гласности в нашей стране. Воспользовавшись сиим взлетом, сообщили о себе эти, казалось бы, позабытые еще со времен средневековья течения, как оккультизм, мистика, алхимия, астрология. Книжки по уфологии, ясновидению, телепатии и тому подобному издаются большими тиражами. Мысли, идентично дискредитирующие, и науку и веру публикуются на страничках печатные изданий, им посвящаются видеофильмы, каждодневные программы по TV.В особенности настораживают попытки введения схожих мыслей в учебный процесс. Важной вехой в этом считается, выход в свет несчастного учебника биологии С.Ю.Вертьянова, благородного занесения в Книгу Гиннеса по численности имеющихся в нем фактических погрешностей, однако рекомендованного для православных школ, лишь на основании такого, будто там проповедуются креационистские измышления в противовес доктрине эволюции. Поиски доказательств положений Священного писания с так именуемых «научных позиций» создает у подростков неверное понятие не только о науке, но и о Библии, истинность которой пробуют обосновать с поддержкою безграмотных и неубедительных доводов, взятых типо из практики научных изучений.3.2. Неоламаркизм Неоламаркизм - это свод правил, базирующихся на эволюционную идею Ж.Б.Ламарка в целом, или на какие-либо другие ее стороны. Этими идеями первоначальным свойством живого существовала целесообразность, а принцип естественного отбора неоламаркисты пытались сделать слабее или заменить чем-то другим.К. Негели, германский ботаник, сделал усилие над модернизацией ламаркизма, вводя грани для приспособительных и организационных признаков. Эволюцию приспособительных признаков Негели разъяснял изначально сформированным свойством организмов проводить реакцию на внешние воздействия, появлением не наследственных поддающихся адаптации признаков, назывались - модификациями. Эволюция организационных признаков передается по наследству и происходит на фундаменте внутреннего «принципа усовершенствования» Ламарка. Многие представителей неоламаркизма уже не пользовались учением Ж.Б. Ламарка, либо фальсифицировало его. Признание унаследования полученных признаков и отвержение формообразующей роли естественного отбора - обобщает все своды правил от неоламаркизма. 3.3. Мутационизм, неокатастрофизмНеокатастрофизм — мутационизм зародился и начал распространяться в период развития эволюционной теории. Это течение включало в себя гипотезу «гетерогенного размножения» (А.Келликер), представления о скачкообразном видообразовании С.Майварта, В.Ваагена о больших геологических мутациях, С.И. Коржинского о гетерогенезисе, а также идею о "перечеканке живых существ" геолога Э.Зюоса, то есть гигантских превращениях форм на протяжении коротких периодов. Общим для неокатастрофизма, как и для большинства неоламаркистских течений, было отрицательное отношение к теории эволюции путем естественного отбора.3.4. Телеологические концепции эволюцииТелеологические концепции эволюции возымели значительное распространение. Некие из данных доктрин вступали в состав неоламаркизма, остальные занимали самостоятельное положение. К.Бэр считается фаворитом телеологического направленности. В 70-е годы он выступил с рядом работ, нацеленных супротив дарвинизма. В отличие от А. Келликера, К. Негели, С. Майварта и остальных биологов, развивавших телеологические взгляды эволюции в большей степени на эмпирической базе, Бэр пытался логически их доказать. Бэр рассматривал «вселенную, и в особенности базисный мир, как итог становления, устремляющегося к высочайшей цели, и руководимого разумом». Введя мнение о «целестремительности» эволюции, Бэр хотя и выделил, будто она «обусловлена материей и ее силами», но тут же добавил, будто «общая закономерность в мире исходит от одного духовного истока». Взгляды Бэра на эволюцию, рассказанные в его работах, никак не выделялись последовательностью. С одной стороны, Бэр принимал доказанной лишь эволюцию видов и родов, то есть оставался на позициях урезанного эволюционизма, с иной – развивал мысль о всеобщности становления.3.5. Системная критика немецким ботаником А.ВигандомТрёхтомный труд германского ботаника Альберта Виганда под оглавлением «Дарвинизм и исследование природы Ньютоном и Кювье» был доскональной, системной оценкой дарвинизма. Сообразно А.Виганду концепция Ч.Дарвина дает собой догадку. Достаточно тщательно анализируя понятия вида, изменчивости, наследственности, искусственного подбора, борьбы за существование, Виганд ориентировал, что или данные мнения сами по себе толкуются Ч.Дарвином ошибочно, либо можно сделать другие выводы, нежели те, которые делал Дарвин. Виганд радикально отвергал искусственному подбору и борьбе за существование в том принципиальном смысле, которое придавал им Ч. Дарвин. А.Виганд, принимал наличие безупречной «образовательной силы» эволюционного процесса, которая, сообразно его мнению, уже иссякла и поэтому эволюция прекратилась.3.6. Критический разбор дарвинизма Н.Я.ДанилевскимВ 1885 году был использован впервые основательный труд критического разбора дарвинизма русского философа Н.Я. Данилевского. В данной работе ученый дал анализ учению Дарвина, как с естественно научной, так и с общефилософской точек зрения. Данилевский продолжил работать с идеями своих предшественников, объединил созданные против Дарвина суждения, озвучил единственные в своем роде аргументы при критическом выборе действия искусственного и естественного отборов.Случайность лежит в основе учения Ч. Дарвина согласно Н.Я. Данилевскому.