Религиозные языки

Какими бывают (религ. языки), как существуют в наше время, как существовали раньше, кто выступает в качестве носителя, как много их (языков), сходства и различия (что объединяет все религ. языки).

Уникальность на Антиплагиат.ру составляет - 97% ...

1. Основная часть
2. Список литературы

В своем эссе в рамках дисциплины «Социолингвистика» я проведу комплексный анализ темы «Религиозные языки». В процессе эссе будет рассмотрено: значение самого понятия «религиозный язык», роль и значение его в обществе, их разновидности, сходства, различия и, конечно же, в завершении я подведу конкретные итоги по разобранной и преподнесенной информации, где вкратце выражу свое окончательное мнение касательно этой темы.
До написания эссе было изучено множество научной литературы, толковые словари, исследования различных лингвистов, Интернет-сайты информационно-познавательного характера, ссылаться на которые я буду в основной части эссе, для выстраивания полной картины касательно данного вопроса и расширения уже имеющейся базы знаний. Всю изученную информацию я, конечно же, пропустил через соб ственное «Я» и попытаюсь представить в своем эссе максимально точно и лаконично. Поставив перед собой примерный план эссе и определив используемые источники перейдем к самой теме.

К примеру, у индусов религиозным выступал ведийский язык, который является одним из самых древнейших литературных языков в мире, у таких азиатских народностей, как китайцы, японцы и корейцы – вэньянь (язык, на котором свои сочинений Конфуций – человек не далекий от религии), у мусульман – классический персидский язык. Языки христианских народов Европы – это греческий и латынь, у православных славян и румын – старославянский (церковнославянский). Стоит отметить, что старославянский язык, который являлся (и является) религиозным, проявляется даже в наше время в быту. Множество слов претерпели некоторые изменения («влеку – волоку», «ладья – лодка», «град – город» и т.д.), но остались и слова, сохранившиеся в первоначальном виде, примерами которых являются «древо», «порок», «бремя» и т.д. Наделе получается, что мы в настоящее время можем наблюдать за очевидным влиянием древнерусского религиозного языка на наш современный язык, а значит и на общество, ведь язык – ключевая составляющая общества, т.к. является основной коммуникации. В Энциклопедии эпистемологии и философии науки, на которую мы уже ссылались, обозначается очень интересный и важный аспект религиозного языка: религиозный мир отражается в языковых стратегиях благодаря существованию религиозной культуры в обществе. Хоть и количество культовых языком сокращается, они в ближайшем будущем (а может и никогда не исчезнут) и это связано с тем, что они уже закрепились частично в используемых сейчас языках. Католицизм проявляется в использующемся в наше время в латыни, индуизм – в санскрите, а православие в старославянских отголосках русского языка. Хоть никто сейчас на практике не разговаривает на староцерковном, но употребляя в своей речи русский язык, мы волей-неволей задействуем и этот религиозный язык – он в прямом смысле стал частью нашего языка и, скорее всего, так и останется. К тому религиозный язык, который является подлинным и не подвергался изменениям, позволяет сейчас ученым, верующим, а также простым заинтересованным в изучение религии людям, воспринимать, изучать и анализировать информацию, содержащую духовные истины. Человек, прочитавший Библию или Тору на латыни и иврите соответственно, воспримет полученную информацию по-другому – более точно, т.к. в процессе переводе древнего языка может быть (и чаще всего есть) множество неровностей. В профессиональном изучении это может играть ключевую роль, так как важен смысл, трактуемый религиозными священными книгами, а значит изучать их нужно только лишь на оригинально написанном языке. Именно это является важным фактором существования религиозных языков – их необходимость обусловлена восприятием информации священных книг и истин. Правильным восприятием информации, заложенной автором, в частности занимается герменевтика.Сравнивая роль и значение религиозных языков в наше время и раньше, очевидным является тот факт, что их присутствие в жизни общества становится все меньше. Это, в первую очередь, связано с тем, что раньше религиозные языки служили не только для восприятия священной информации, но и в повседневной коммуникации людей. Сейчас же они видны лишь отголосками в действующих языках, так как редким является их использование в бытовой жизни.