Проблематика перевода пословиц и поговорок

В дипломной работе поднята тема проблематики перевода пословиц и поговорок. Работа состоит из введения, 3 глав (ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСЛОВИЧНО-ПОГОВОРОЧНОГО СЛОЯ ЛЕКСИКИ И ЕГО ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ФРАЗЕОЛОГИИ; СПОСОБЫ ДОСТИЖЕНИЯ МАКСИМАЛЬНО АДЕКВАТНОГО ПЕРЕВОДА ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК; ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПЕРЕВОД ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК С АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА НА РУССКИЙ И С РУССКОГО НА АНГЛИЙСКИЙ), заключения, глоссария, списка литературы и приложения. Работа была защищена в СГА на "отлично". ...

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПОСЛОВИЧНО-ПОГОВОРОЧНОГО СЛОЯ ЛЕКСИКИ И ЕГО ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ФРАЗЕОЛОГИИ
1.1Лингвистические особенности пословиц и поговорок в русском и английском языках………………………………………………………………..6
1.2 Структурно-грамматические особенности англоязычных и русских пословиц и поговорок ………………………………………………………..…14
1.3 Стилистические особенности и функции пословиц и поговорок в разговорной речи ………………………………………………………………..27
1.4 Особенности перевода фразеологизмов…………………………..…33
ГЛАВА 2. СПОСОБЫ ДОСТИЖЕНИЯ МАКСИМАЛЬНО АДЕКВАТНОГО ПЕРЕВОДА ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК
2.1 Корреляция английских и русских пословиц. Особенности билингвального перевода……………………………………………………….46
2.2 Способы перевода пословиц и поговорок. Идентичность, адекватность, переводимость ………………………………………………….52
ГЛАВА 3. ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПЕРЕВОД ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК С АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА НА РУССКИЙ И С РУССКОГО НА АНГЛИЙСКИЙ
3.1Практическая реализация способов перевода английских пословиц и поговорок на русский язык…………………….……………………………..62
3.2 Практика перевода русских фразеологизмов на английский язык в рассказах советских писателей……………………………………………........69
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...76
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………...79
ГЛОССАРИЙ……………………………………………………………...83
ПРИЛОЖЕНИЕ…………………………………………………………...90

Цель работы заключается в том, чтобы найти связь между английскими и русскими поговорками и пословицами, указать на трудности, возникающие при переводе английских пословиц и поговорок на русский язык, а также продемонстрировать способы разрешения этих трудностей.Объектом исследования выступает процесс перевода пословиц и поговорок.
Предметом исследования являются трудности перевода с английского языка на русский и с русского на английский.
Методы исследования: анализ источников и научной литературы; систематизация различных теорий, концепций, подходов; анализ результатов (продуктов) деятельности.
В работе было исследовано 206 пословиц и поговорок и 100 фразеологизмов.

В мире жить — с миром жить;
Лето - припасиха, зима – подбериха;
Береги нос в большой мороз.
Среди английских пословиц и поговорок встречается такой стилистический прием, как метаморфоза, то есть отождествляются разные по своей сути предметы или явления.
Fire and water are good servants, but bad masters;
Nature, time, and patience are three great physicians.
Употребление ряда пословиц и поговорок ограничено не только определённым кругом ситуаций, но и связано с определённым контекстом. Основная особенность содержания пословиц и поговорок заключается в том, что мысль в них выражена не прямо, а идиоматично, с тем или иным отклонением от стандартного компонентного значения фразы - через образ, гиперболу, иронию, косвенное умозаключение, недосказанность (усечение) или «излишние» элементы и т.п.
В результате проведенного анализа стилистических особенностей русских и английских пословиц и поговорок можно сделать вывод, что существенных различий между ними нет. Такие основные приемы, как метафора, персонификация, антитеза, гипербола, сравнение встречаются как в русском, так и в английском пословичном фондах языка. Конечно, существуют некоторые расхождения, например, употребление метаморфозы в английских пословицах и поговорках, но они незначительны. Пословица является завершенным умозаключением, и иногда её смысл чересчур завуалирован, как раз-таки, различными стилистическими средствами для лучшего звучания, для краткости, образности.
1.4 Особенности перевода фразеологизмов
Исследование особенностей перевода фразеоло­гизмов уместно начать с определения самих фразеоло­гических единиц. По мнению А. В. Кунина, фразеоло­гические единицы (ФЕ) – это устойчивые сочетания лексем с полностью или частично пе реосмысленным значением. Наиболее общими признаками ФЕ называют «языковую устойчивость, семантическую целостность и раздельно оформленность». Решаю­щим фактором закрепления ФЕв языке является её образность, отвечающая одной из тенденций развития языка – тенденции к экспрессивности.
Фразеологические единицы заполняют ниши в лексической системе языка, которая не может полно­стью обеспечить наименование познанных человеком сторон действительности, и во многих случаях являют­ся единственными обозначениями предметов, свойств, процессов, состояний, ситуаций и т. д. Образование фразеологизмов ослабляет противоречие между пот­ребностями мышления и ограниченными лексически­ми ресурсами языка. В тех же случаях, когда у фразе­ологизма имеется лексический синоним, они обычно различаются в стилистическом отношении.
Фразеология – это сокровищница любого языка. Во фразеологизмах находит отражение история наро­да, своеобразие его культуры и быта. Фразеологизмы часто носят ярко национальный характер. Так, напри­мер, наряду с чисто национальными фразеологизмами в английской фразеологии имеется много интернаци­ональных фразеологизмов. Английский фразеологи­ческий фонд – сложный конгломерат исконных и за­имствованных фразеологизмов с явным преобладани­ем первых. В некоторых фразеологизмах сохраняются архаические элементы – представители предшествую­щих эпох. Фразеологизмы – высоко информативные единицы языка. Это – одна из языковых универсалий.
Именно поэтому вопрос перевода фразеологи­ческих единиц представляет особую важность в науке перевода. Существуют различные мнения о том, как следует переводить художественное произведение с языка оригинала. Некоторые полагают, что выражен­ное автором должно быть перевыражено переводчи­ком (А. Пушкин); другие предлагают иногда отдалять­ся от слов подлинника нарочно для того, чтобы быть к нему ближе (Н. Гоголь); третьи говорят, что не следует переводить слова, и даже иногда смысл, главное – надо передавать впечатление (А. Толстой); последние при­зывают переводить смех – смехом, улыбку – улыбкой и т. д. (К. Чуковский).
Но вместе с тем – и это не противоречит принци­пу переводимости (поскольку часть воспринимается лишь в составе целого) – в любом художественном произведении есть такие элементы текста, которые, ус­ловно говоря, перевести нельзя. В этом случае речь идёт о невозможности формального перевода. Одной из ка­тегорий «непереводимого» является фразеология.
Она представляет исключительную важность для науки перевода, поскольку в «шкале непереводи­мости» или «трудно переводимости» фразеологизмы, или фразеологические единицы (ФЕ), занимают едва ли не первое место: «непереводимость» фразеологии отмечается всеми специалистами в числе характерных признаков устойчивых единиц; и что самое основное – с трудностью перевода ФЕ на каждом шагу сталкивается переводчик-практик.
Чтобы в теоретическом плане говорить о приёмах перевода ФЕ, нужно всю фразеологию данного языка расклассифицировать по какому-то обоснованному критерию на группы, в границах которых наблюдался бы как преобладающий тот или иной приём, тот или иной подход к передаче ФЕ. Многие авторы в качестве исходной точки берут лингвистические классифика­ции, построенные в основном на критерии неразло­жимости фразеологизма, слитности его компонентов, в зависимости от которой и от ряда дополнительных признаков – мотивировки значения, метафоричности и т. п.– определяется место ФЕ в одном из следую­щих разделов: фразеологические сращения (идиомы), фразеологические единства (метафорические едини­цы), фразеологические сочетания и фразеологические выражения (Ш. Балли, В. В. Виноградов, Б. А. Ларин, Н. М. Шанский). Показательной в отношении твор­ческого использования такой классификации в теории и практике перевода можно считать работу Л. В. Фё­дорова. Разобрав основные для того времени (1968) лингвистические схемы, он останавливается на пред­ложенной В. В. Виноградовым и осмысливает её с точ­ки зрения переводоведения. Например, он отмечает отсутствие чётких границ между отдельными рубрика­ми, «разную степень мотивированности, прозрачности внутренней формы и национальной специфичности» единств, которая может потребовать от переводчика «приблизительно такого же подхода, как идиомы». Та же классификация «весьма удобна для теории и практики перевода» и, по мнению Я. И. Рецкера, кото­рый, однако, берёт из неё только единства и сращения, считая, что по отношению к этим двум группам ФЕ следует применять неодинаковые приёмы перевода: «перевод фразеологического единства должен, по воз­можности, быть образным», а перевод фразеологического сращения «осуществляется преимущественно приёмом целостного преобразования».
Считается, что возможности достижения полно­ценного словарного перевода ФЕ зависят в основном от соотношений между единицами исходного языка (ИЯ) и языка перевода (ПЯ):
1) ФЕ имеет в ПЯ точное, не зависящее от кон­текста полноценное соответствие (смысловое значе­ние + коннотации);
2) ФЕ можно передать на ПЯ тем или иным соответствием, обычно с некоторыми отступлениями от полноценного перевода;
3) ФЕ не имеет в ПЯ ни эквивалентов, ни анало­гов и непереводима в словарном порядке.
Несколько упрощая схему, можно сказать, что ФЕ переводят либо фразеологизмом (первые два пун­кта) – фразеологический перевод, либо иными средствами (за отсутствием фразеологических эквивален­тов и аналогов) – нефразеологический перевод. Между ними имеется множество промежуточных, средних ре­шений, например, в зависимости от некоторых харак­терных признаков и видов ФЕ (образная – необразная фразеология, ФЕ пословичного – непословичного типа), перевод с учётом стиля, колорита, языка, авто­рства отдельных единиц и т. д. Эти дополнительные аспекты полнее представят проблему перевода ФЕ, расширят и облегчат выбор наиболее подходящего приёма.
Рассмотрим сначала фразеологический перевод.
Фразеологический перевод предполагает ис­пользование в тексте перевода устойчивых единиц различной степени близости между единицей ИЯ и соответствующей единицей ПЯ – от полного и абсо­лютного эквивалента до приблизительного фразеоло­гического соответствия.
Для того чтобы говорить дальше о данном спо­собе перевода, дадим определение фразеологичес­кому эквиваленту.
Фразеологический эквивалент – это фразеологизм на ПЯ, по всем показателям рав­ноценный переводимой единице. Как правило, вне зависимости от контекста, он должен обладать теми же денотативным и коннотативным значениями, т. е. между соотносительными ФЕ не должно быть различий в отношении смыслового содержания, сти­листической отнесённости, метафоричности и эмоци­онально-экспрессивной окраски, они должны иметь приблизительно одинаковый компонентный состав, обладать рядом одинаковых лексико-грамматических показателей: сочетаемостью (например, в отношении требования одушевлённости/неодушевлённости), принадлежностью к одной грамматической категории, употребительностью, связью с контекстными слова­ми-спутниками и т. д.; и ещё одним – отсутствием на­ционального колорита.
Речь идёт, по существу, о полной и абсолютной эквивалентности. Всё это – уже существующие, срав­нительно немногочисленные единицы, работа с кото­рыми сводится к их обнаружению в ПЯ; решающая роль в этой работе большей частью принадлежит от­личному владению ПЯ и словарями.
Неполным (частичным) фразеологическим эк­вивалентом называют такую единицу ПЯ, которая яв­ляется эквивалентом, полным и абсолютным, соотно­сительной многозначной единицей в ИЯ, но не во всех её значениях.
Частичных эквивалентов сравнительно немного, так как вообще явление многозначности менее характер­но для фразеологии. Гораздо чаще встречаются случаи относительной фразеологической эквивалентности.
Относительный фразеологический эквивалент уступает абсолютному лишь в том, что отличается от исходной ФЕ по какому-либо из показателей: другие, часто синонимические компоненты, небольшие изме­нения формы, изменение синтаксического построения и т. п. В остальном он является полноценным соответствием переводимой ФЕ, «относительность» кото­рого скрадывается контекстом. Различие может быть, например, в сочетаемости, в неодинаковом лексико-се­мантическом содержании отдельных компонентов.
В других случаях эквивалент может отличаться от исходной ФЕ по компонентному составу; например, один и тот же образ может быть выражен экономнее или пространнее. Образы могут быть очень близкими, соприкасающимися, например, «молния» – «гром»; весьма далёкими, но логически сопоставимыми: на­пример, «похожесть» русский, болгарин и фран­цуз видят в «двух каплях воды», у немца и чеха это «два яйца», а у англичанина – «две горошины».
Но образы двух аналогов (на ИЯ и ПЯ) могут не иметь между собой ничего общего как образы, что не мешает эквивалентам исполнять исправно свою фун­кцию в переводе.
В принципе, возможность передавать ФЕ ана­логами с образностью, совершенно не имеющей то­чек соприкосновения в ИЯ и ПЯ, объясняется глав­ным образом тем, что по большей части это стёртые или полустёртые метафоры, не воспринимаемые или, скорее, воспринимаемые подсознательно носителем языка. Степень яркости образа – от очень низкой до нулевой у фразеологических сращений, а в единствах более высокая, но редко достигающая интенсивности в свободном сочетании – является одной из главных предпосылок для выбора приёма перевода между ана­логом и калькой.
Наконец, чрезвычайно часты различия, воз­никающие в случаях использования таких приёмов перевода, как различного рода трансформации типа антонимического перевода, конкретизации и генера­лизации, которым, подобно лексическим, поддаются и фразеологические единицы.
К фразеологическим можно условно отнести и индивидуальные эквиваленты. Не находя в ПЯ пол­ного соответствия, переводчик иногда вынужден при­бегать к словотворчеству, оформляя в духе переводимой единицы новый, свой фразеологизм, максимально напоминающий «естественный». Если такую «под­делку» читатель примет, значит удалось передать со­держание и стиль переводимой единицы в достаточно «фразеологической» форме.
Индивидуальные фразеологизмы, если они мас­терски «сделаны», обладают показателями обычной ФЕ, отличаясь от неё лишь по одному, самому важ­ному показателю – они не воспроизводимы. Поэтому здесь речь идёт о контекстуальном переводе.
Фразеологические эквиваленты и аналоги встре­чаются чаще всего в следующих группах устойчивых единиц.
Интернациональная фразеология – ФЕ, которые вошли в языки многих народов из историчес­ких (главным образом античных), мифологических, литературных источников, заимствовались из языка в язык или же возникали у разных народов независимо
одни от других вследствие общности человеческого мышления, близости отдельных моментов социальной жизни, трудовой деятельности, производства, разви­тия науки и искусств.
Многие из таких единиц относятся к крылатым выражениям. Среди них имеется немало связанных с историческими или мифологическими личностями. Например, англ. – Achilles heel, рус. – Ахиллесова пята.
Одной принадлежности фразеологизма к ин­тернациональным недостаточно, чтобы обеспечить его правильный перевод. Bo-первых, далеко не все во­шедшие в один язык «интернациональные единицы» имеются и в остальных языках. Во-вторых, несмотря на одинаковый путь перевода – калькирование, меж­ду эквивалентами всё же отмечаются незначительные формальные отличия (словосочетание – сложное сло­во, предложная – беспредложная конструкция, раз­личная суффиксация и т. д.), а это иногда существенно затрудняет переводчика. Например, русским эквива­лентом козла отпущения является англ. scapegoat – перевод сложным словом (что гораздо чаще бывает в немецком языке). В-третьих, хотя и сравнительно редко, но эквивалентов может быть больше одного и тогда переводчик не может машинально заменить свою еди­ницу эквивалентной.
Все эти «но» предъявляют переводчику жёсткое требование: проверять по словарям каждый сомни­тельный случай.
2. Устойчивые сравнения. У многих народов го­ворят: поёт как соловей, смел как лев, упрям как осёл, пьян как свинья и т. д. Но для тех же качеств наряду с этими образами есть и другие, непривычные для ПЯ. Сравнение с «соловьём» явно не подойдёт для стран, где его не знают, и переводчик должен очень хорошо подумать, прежде чем ввести непривычный образ. Этого же требуют и остальные сравнения – переводить своим, привычным, или сохранить «экзотичное»: на­пример, англичане и французы видят упрямство ско­рее у мула, а осёл является также символом глупости; что касается пьянства, то наряду со свиньёй у разных народов фигурирует немало других образов: фр. (пьян как) певчий дрозд, монах (францисканец, тамплиер) или ломтик хлеба в бульоне.
3. Составные термины. Составные термины (в том числе и составные названия) – особая группа ФЕ, требующих в любом случае эквивалентов в ПЯ. Однако так как в них терминологическое начало пре­обладает над фразеологическим, приводим их здесь с той оговоркой, что они переводятся всегда эквивален­тами, но не обязательно фразеологическими: многие составные термины в одном языке имеют однословные эквиваленты в другом (ср. рус. шестерня, англ. gear).
4. Грамматическая фразеология. Грамматичес­кая фразеология – условное название раздельноофор­мленных частей речи, главным образом составных предлогов и союзов. Предлоги в течение (чего), в связи (с чем), союзы так как, благодаря тому что, в то время как и т. д., подобно терминам, требуют эквивалента в ПЯ, но также не обязательно фразеологического. Сре­ди них есть и единицы интернационального распространения, такие как англ. In accordance with, with the exception of и т. п.
Итак, чтобы верно перевести ФЕ с ИЯ на ПЯ переводчик должен обладать не только отличным знанием языков, но и иметь полные знания истории и культуры стран, быть хорошим психологом и уметь правильно пользоваться всевозможными словарями.
Теперь более подробно поговорим о нефразеоло­гическом переводе.
Нефразеологический перевод передаёт данную ФЕ при помощи лексических, а не фразеологических средств ПЯ.
К нему прибегают обычно, лишь убедившись, что ни одним из фразеологических эквивалентов или аналогов воспользоваться нельзя. Такой перевод, учи­тывая даже компенсационные возможности контекста, трудно назвать полноценным: всегда есть некоторые потери (образность, экспрессивность, коннотация, афористичность, оттенки значений), что и заставля­ет переводчиков обращаться к нему только в случае крайней необходимости.
К нефразеологическому переводу относят:
1. Лексический перевод. Строго лексический перевод применим, как правило, в тех случаях, когда данное понятие обозначено в одном языке фразеоло­гизмом, а в другом – словом. Так, многие английские глаголы, выраженные словосочетаниями, можно пере­дать совершенно безболезненно их лексическим экви­валентом: set или put on fire – «зажечь», catch fire – «за­жечься», «загореться».
Такому переводу, хотя и не совсем безболезненно, поддаются и ФЕ, у которых в ИЯ есть слова синонимы. Это большей частью идиомы, т. е. сочета­ния, обозначающие предметы или понятия. В отличие от «однословного» и ближе к тому, что называют сво­бодным переводом, смысловое содержание ФЕ может быть передано переменным словосочетанием. Такие переводы вполне удовлетворительно выполняют свою роль и в словаре, указывая точное семантическое зна­чение единицы. Однако в контексте любое соответс­твие должно приобрести «фразеологический вид» или, по меньшей мере, стилистическую окраску и экспрес­сивность, близкие к оригинальным.
Одним словом, и при лексическом переводе ФЕ нужно всегда стремиться приблизиться к фразеоло­гическому, передать хотя бы отдельные его элементы или стороны.
2. Калькирование. Калькирование, или дослов­ный перевод, предпочитают обычно в тех случаях, ког­да другими приёмами, в частности фразеологическими, нельзя передать ФЕ в целости её семантико-стилисти­ческого и экспрессивно-эмоционального значения, а по тем или иным причинам желательно «довести» до читателя образную основу.
Калькирование возможно только тогда, когда до­словный перевод может довести до читателя истинное содержание всего фразеологизма (а не значения со­ставляющих его частей). Это осуществимо, во-первых, в отношении образных ФЕ, главным образом фразе­ологических единств, сохранивших метафоричность; калькировать можно, во-вторых, ряд пословиц и, в первую очередь, таких, которые не обладают подтекс­том. Этим приёмом можно, в-третьих, передать и неко­торые устойчивые сравнения, но только убедившись, что носитель ПЯ воспримет их правильно.
Многие кальки можно отнести к переводу фразеологическому. Например, англ. Caution is the parent of safety можно перевести почти дословно и получить неплохую, вполне осмысленную русскую пословицу осмотрительность – мать безопасности, т. е. по типу повторение – мать учения или праздность – мать всех пороков.
3. Описательный перевод. Описательный пере­вод ФЕ сводится, по сути дела, к переводу не самого фразеологизма, а его толкования, как это часто быва­ет вообще с единицами, не имеющими эквивалентов в ПЯ. Это могут быть объяснения, сравнения, описа­ния, толкования – все средства, передающие в макси­мально ясной и краткой форме содержание ФЕ, всё с тем же неизменным стремлением к фразеологизации. В контексте этот путь перевода самостоятельного значения не имеет.
Говоря о приёмах перевода ФЕ и выборе между ними, остаётся оговорить ещё два понятия: контекстуальный перевод и выборочный перевод.
В применении контекстуального перевода к фразеологии А. Кунин пользуется термином «обер­тональный перевод», а Я. Рецкер – «контекстуальная замена».
Чаще всего о контекстуальном переводе мы вспоминаем, конечно, при отсутствии эквивалентов и аналогов – когда фразеологизм приходится передавать нефразеологическими средствами.
Выборочный перевод рассматривается не как перевод «устойчивого сочетания слов посредством одного из возможных фразеологических синонимов», а несколько шире – как неизбежный начальный этап любого перевода устойчивого сочетания, да и перево­да вообще. Выбирают, опираясь обычно на словарные (известные, общепринятые – за ними не обязательно обращаться к словарю) соответствия, в первую оче­редь варианты, т. е. синонимы или близкие значения многозначных ФЕ.
При выборе учитываются все показатели исход­ной ФЕ и, не в последнюю очередь, её стиль и колорит; иногда именно стилистическое несоответствие или наличие колорита не допускает в перевод казалось бы самую подходящую единицу.
Вывод: