Теоретический вопрос по Истории государства и права зарубежный стран на тему: Право Древнего Китая

Полностью раскрытый теоретический вопрос по Истории государства и права зарубежный стран. ...

Первые записанные китайские законы появились ещё в Х веке до н.э. в государстве Шань. Такая древность законов Древнего Китая обозначала то, что правитель государства не создает новые законы, а, наоборот, придерживается законов древних мудрецов. Появление законов, оформленных в виде документов, относится к пятому веку до н.э. Одним из первых стал документом Закон «О поземельном налоге», который появился в шестом веке до н.э. во времена правления Лу, который впервые установил частное землевладение. Ближе к третьему веку до н.э. стало развиваться законотворчество. Еще одним известным документом стал текст на бронзовом треножнике «Обозрения законов», который был создан в 536 году до н.э. Этот документ содержал в себе пять видов наказаний за совершенные преступления. Среди них выделялись лишение носа, ног, казнь, кастрирование и получения клейма. Смертная казнь была распространенным видом наказания.
В четвертом веке до н.э. появился первый свод законов, который назывался «Книга законов царства Вэй». Он содержал в себе 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, об орудиях казни и пытках. Позже «Книга законов» была дополнена еще рядом глав: нормы права о военном деле, государственном коневодстве и финансах. Этот сборник положил начало последующей разработке законов. В дальнейшем проводилась огромная работа по описанию, переписке, комментированию и восстановлению законов Древнего Китая.
Усиление законодательной деятельности связано с усилением социального расслоения китайского общества, необходимостью использования законов в целях стабилизации политической обстановки в отдельных китайских княжествах.

История Древнего Китая делится на периоды, которые названы в честь царствующих династий.
Принято выделять три основных периода:

С помощью жестких мер наказаний легисты предполагали установить равенство всех перед законом, неотвратимость наказаний. Помимо этого, они стремились лишить знать и различных чиновников различных привилегий ради укрепления централизованной власти.Обострение борьбы двух философских школ дало начало становления традиционных черт и институтов права Древнего Китая. В китайской империи Цинь (221 – 207 гг. до н.э.) легизм стал официальной идеологией, благодаря чему легистам удалось претворить в жизнь свои правовые идеи. Представители школы легизма всеми способами пытались искоренить конфуцианство, даже были попытки сожжения конфуцианских книг. Существует легенда, что Циньский император Шихуанди в 213 году до н.э. приказал сжечь все книги о конфуцианстве и казнить 400 их последователей.Последним этапом развития права Древнего Китая стала эпоха правления династии Хань в III в.до н.э. – III в. н.э. В этот период произошло слияние школ легизма и конфуцианства и возникло ортодоксальное ханьское конфуцианство. Основной идеей этого направления была идея представителей конфуцианства о неравенстве людей, сословных, социальных и прочих различиях людей. Новое учение не отказывалось от идей строгих наказаний, подчинения закону. Таким образом, мораль и право стали совпадать, а право Древнего Китая превратилось в единую систему, построенную на основе неравенства людей.Первые записанные китайские законы появились ещё в Х веке до н.э. в государстве Шань. Такая древность законов Древнего Китая обозначала то, что правитель государства не создает новые законы, а, наоборот, придерживается законов древних мудрецов. Появление законов, оформленных в виде документов, относится к пятому веку до н.э. Одним из первых стал документом Закон «О поземельном налоге», который появился в шестом веке до н.э. во времена правления Лу, который впервые установил частное землевладение. Ближе к третьему веку до н.э. стало развиваться законотворчество. Еще одним известным документом стал текст на бронзовом треножнике «Обозрения законов», который был создан в 536 году до н.э. Этот документ содержал в себе пять видов наказаний за совершенные преступления. Среди них выделялись лишение носа, ног, казнь, кастрирование и получения клейма. Смертная казнь была распространенным видом наказания. В четвертом веке до н.э. появился первый свод законов, который назывался «Книга законов царства Вэй». Он содержал в себе 6 глав: законы о ворах, о разбойниках, о заключении в темницу, об орудиях казни и пытках. Позже «Книга законов» была дополнена еще рядом глав: нормы права о военном деле, государственном коневодстве и финансах. Этот сборник положил начало последующей разработке законов. В дальнейшем проводилась огромная работа по описанию, переписке, комментированию и восстановлению законов Древнего Китая.Усиление законодательной деятельности связано с усилением социального расслоения китайского общества, необходимостью использования законов в целях стабилизации политической обстановки в отдельных китайских княжествах. Появление писаных законов не изменило свойственный тем временам порядок, при котором было принято подчиняться распоряжением вышестоящих лиц. Также не исчезли и нормы общинного права, которые регулировали многих сферы жизни общества.Итак, основными источниками права в Древнем Китае были: - писаные законы (VI – V вв. до н.э.);- «Книга законов царства Вэй» (V- IV вв до н.э.);- Общинное поземельное право;- Приказы вышестоящих лиц.Что касается права собственности, то нормы частного права не получили самостоятельного развития в традиционном китайском праве. Они регулировались в основном общинным поземельным правом и указами чиновников и правителей.Главными объектами права собственности в Древнем Китае были земля и рабы.Земля в период Шан (Инь) была собственностью императора и только приблеженные имели право на пользование землей, полученной в дар.В период Чжоу стало происходить превращение землевладений в частную собственность.Во времена Цинь в ряде царств стали совершаться торговые сделки с землей, появилось развитие частнособственнического землевладения за счет перераспределения земельного фонда и перехода к новой знати.Рабы в период Шан (Инь) считались государственной собственностью, хотя находились во владении частных лиц. Во времена Чжоу появился обмен и покупка рабов. Из-за этого рабы стали подразделяться на категории: частные и государственные.А уже позднее, в период правления династии Цинь появилась широкая и свободная торговля рабами.В Древнем Китае существовали следующие формы собственности: - государственная;- общинная;- частная (право пользования).Древнекитайское право регламентировало различные виды договоров, в том числе: мены, купли – продажи, дарения, займа, аренды земли, личного найма.Договор мены появился одним из первых. Договор купли – продажи предписывалось заключать в письменной форме с обязательной уплатой пошлины. Широкое распространение получил договор дарения: земли, рабов, колесниц, оружия и другого имущества. Договор займа появился в период Чжаньго. Он оформлялся долговой распиской и сопутствовал отсрочке платежа, внесению залога, выдаче письменных обязательств.Нормы уголовного права в Древнем Китае пересекались с брачно - семейными отношениями, гражданско –правовыми и другими нормами. Нормы уголовного права являются значимой частью всей традиционной конфуцианской культуры, ведь именно в сфере уголовного права были постоянные споры между представителями конфуцианства и легизма.Преступление в Древнем Китае считались проявлением воли человека. Виновность и суровость наказания должны были соответствовать духовному состоянию преступника. Позднее в период Хань появилось требование учета воли преступника. Это было закреплено в 120 г. до н.э. С тех пор стали выделять преумышленные и преднамеренные преступления. Также различались оконченные преступления и покушения. Иногда покушение могло рассматриваться как оконченное преступление, например при желании убийства кровного родственника. Появились определения «соучастия» и «групповое преступление». Главарём считалось лицо, которое организовала преступление. Групповым же оно признавалось только при условии предварительного сговора. Вина главаря всегда считалась наиболее тяжкой по сравнению с другими участниками преступной группы. Имело место и наличие смягчающих обстоятельств в уголовном праве. Конфуций говорил: «Любить родителей и родственников преимущественно перед другими, всячески оказывать почтение престарелым, проявлять сострадание к калечным и милосердие к детям». Исходя из его заповеди освобождались от наказания дети до 8 лет и старики старше 70 лет.