Культура Древнего Египта

В данной работе рассмотрена культура Древнего Египта.
Оригинальность работы по системе антиплагиат.ру 97% ...

Содержание
Введение 3
1. Культура Древнего Египта 4
1.1 Сакрализация царской власти 4
1.2 Архитектура Древнего Египта 4
1.3 Скульптура и живопись в Древнем Египте 6
1.4 Письменность Древнего Египта 8
1.5 Литература Древнего Египта 9
1.6 Религия в Древнем Египте 11
Заключение 14
Список литературы: 15

Актуальность темы. Древнеегипетская цивилизация возникла в долине реки Нил. На территории Древнего Египта активно развивалось земледелие. Примерно в 3100г. до н.э. возникает два государства: Верхний и Нижний Египет. Цивилизация Древнего Египта до сих пор привлекает внимание исследователей. Египетская культура служит примером вечности и целостности. На территории Древнего государства сохранилось множество памятников архитектуры и искусства. Грандиозные пирамиды и Большой Сфинкс, величественные храмы в Верхнем Египте, многие другие многие другие исторические шедевры и в наше время поражают туристов, которые желают поближе познакомиться с этой волшебной страной.

Самыми известными скульптурами Древнего Египта являются скульптурные портреты царя Эхнатона и Нефертити. Также известной скульптурой считаются «Писец Каи» и «Сельский староста». Портретные скульптуры развивались после оформления канона искусства. Портретность появляется в эпоху Среднего царства, а скульптуры Древнего царства имели лишь условную портретность. Статуи стали играть ведущую роль в развитии культа заупокойной жизни, а значит, изображение должно было быть ближе к оригиналу. Статуям присваиваются индивидуальные черты внешности, характерные детали облика, которые характерны для изображаемого по роду деятельности. Кроме больших скульптур, в Древнем Египте активно создаются маленькие статуэтки. Эти статуэтки укладывали в гроб усопшего, потому что они символизировали работников и слуг, важно было, как можно реалистичнее передать принадлежность персонажа к определенному ремеслу. Статуэткам придавали естественные черты, а также из них составлялись определенные композиции. В эпоху Нового царства, культ фараона приобрел особое значение, таким образом, формируется новое направление скульптурного искусства. Вдоль дорог, которые вели к храмам фараонов, устанавливаются статуи правителей. Некоторые скульптуры являлись не только художественным элементом, а также могли выполнять опорную функцию для элементов строения. Для таких статуй была характерна меньшая проработанность деталей. Росписи и рельефы, которые украшали стены храмов, были связаны с культом загробной жизни. Искусство рельефа обладало глубоким символическим характером. Рельеф создавался согласно четкой логике, каждую фигуру художник изображал в позе характерной для её вида деятельности. Назначение изображения фигур заключалось в указании на определенное явление. В эпоху Среднего царства фигуры изображались более живо, дополнялись сопутствующими фигурами. Основная цель рельефов заключалась в том, что они представляли собой летопись правления фараона. Постепенно рельефы становятся более насыщенными, добавляются мелкие детали и многофигурные сцены. Символичность изображений рельефов способствует формированию определенных канонов. Основными из них было: пропорциональное четкое соотношение фигур, особенная манера изображения человека (ноги и лицо изображались в профиль, туловище и глаза в анфас). Для искусства Древнего Египта характерно объективное изображение мира. Важным для изображения являлось узнаваемость изображения, а не характерность. Долгое время рельефы просто вырубались в камне картинками, позже изображения начинают раскрашивать. В дальнейшем возникает новое направление в живописи – росписи на стенах, которые соседствовали с рельефами. Наиболее популярны росписи были в эпоху Нового царства. Каноны изображения рельефов соответствовали канонам изображения росписей. Важной чертой настенных изображений являлась линейность. Изображения подчинялись вертикальным столбцам, в которых писались тексты мастерами. Тексты содержали летописи и исповеди для усопшего, которые могли понадобиться на суде Осириса. Изображения играли дополняющую роль к текстам, иллюстрируя их. Изображение идеализировало предмет изображения, например, фараоны в сюжетных рельефах или росписях создавались выше других участников сюжета, таким образом, изображение фараона символизировал силу и физическое совершенство. Такой прием был создан благодаря культу загробной жизни, с помощью особого построения изображений обеспечивалось понимание иерархичного порядка. Каноны изобразительного искусства не изменялись на протяжении всего развития. Письменность Древнего ЕгиптаПисьменность Древнего Египта представлена следующими системами письма: иероглифической, иератической и демотической. Иероглифическая система была изобретена примерно в 3000 г. до н.э. она представляла собой раннюю форму древнеегипетской письменности. Она состояла из элементов, таких как картинки, пиктограммы, основное использование – религиозные тексты. Иератическое письмо является упрощенной формой иероглифического, основное использование – юридические и деловые документы. Демотическое письмо третий вид письменности также отличался скорописью, основное использование – ежедневное для различных целей. Стены гробниц, храмов и саркофагов расписаны различными иероглифами. Правила написания не особо волновали египтян, главным для них было красота иероглифов. Тексты могли писаться совершенно по-разному, то справа налево, то сверху вниз и наоборот. Иероглифы наносились разными цветами, всего выделялось 4 группы:1. Алфавитные (иероглифы-буквы) – служили для обозначения звуков, всего их существовало 24;2. Иероглифы-слоги – состояли из нескольких иероглифов-букв и представляли чтение согласных;3. Иероглифы-слова – являлись рисунками предметов, при использовании таких иероглифов их отделяли линией, чтобы было понятно, что это одно слово;4. Иероглифы-определения (детерминативы) – служили для вспомогательного элемента при понимании текста. Наибольшего развития письменность достигла с появлением папируса, что очевидно. Для того чтобы получить материал для письма, брали стебель папируса и очищали его от коры, далее разрезали вдоль на тоненькие полосы, которые раскладывали на ровной поверхности. Потом на них накладывали ещё один слой папирусных полосок и накрывали камнем, оставляя под солнцем. Когда лист просушился, его выглаживали и отбивали молотом. После этого листы склеивались в одну длинную ленту и сворачивались в свитки. Средством для письма выступала косо срезанная камышинка, которая хорошо подходила для тонкого египетского письма. В дальнейшем камышинку начали сильно затачивать и дали ей название «каламус», с помощью такой палочки можно было точно очерчивать буквы.Чернила для письма делали из сажи, либо из древесного угля, воды и живицы. Древнеегипетские чернила были очень качественные, именно благодаря их устойчивости до наших времен дошли многие образцы письма. Также использовали красные чернила, которые изготавливались из натуральной охры, в основном её использовали для титульного оформления. Древнеегипетские писцы бережно относились к своим инструментам для письма (кисточкам, чернилам), они хранили их в специальном пенале, который изготавливался из дерева, в нём были вырезаны два держателя для кисточек и углубления для чернил. Литература Древнего ЕгиптаИзначально письменность применялась в хозяйственных или в сакральных целях. Со времен эпохи Древнего царства до нас дошли лишь хвалебные надписи и молитвы, написанные на стенах гробниц. Также некоторые образцы хозяйственных документов, которые представляли собой записи о сборе урожая и скота. Из литературы Древнего Египта до нас дошло множество произведений художественной литературы, в числе которых были народные сказки, былины. Наиболее популярным произведением являлась «повесть о Синухете». Повесть рассказывала о вельможе, который бежал из Египта во время смутного периода престолонаследия. Затем он оказался в Синайской пустыне, где чуть не умер от голода и жажды, от смерти его спасли бедуины. Потом он последовал в Палестину, где сдружился с племенным вождем и вступил в брак с его дочерью. Дальше по сюжету повести, Синухет побеждает туземного богатыря и забирает себе всё его имущество, он начинает тосковать по Египту и принимает решение вернуться на родину. Фараон простил Синухета и пустил его в Египет. В повести содержится яркое сравнение культурной жизни древних египтян и примитивную жизнь азиатов. Но чужеземцы хорошо относятся к египтянину. Ещё одной древнеегипетской сказкой является «сказка о потерпевшем кораблекрушение». Её сюжет рассказывает о чиновнике Древнего Египта, который отправился в морское плавание и чуть не погиб в возникшей буре. Он потерял всю свою команду, а корабль был разрушен бурей, но он не сдается и на обломке от корабля добирается до острова. На острове его встречает добрый змей, который приютил его до того момента пока фараон не отправил за чиновником своих моряков. Другими примерами древнеегипетской литературы являются «Сказка об обреченном царевиче», «Повесть о красноречивом поселянине», «Сказка о правде и кривде» и т. д.Большое количество народных песен сохранилось до наших дней, такие песни исполнялись рыбаками, молотильщиками и т.д. Также сохранились любовные стихотворения, в которых возлюбленные выражают свою взаимную любовь. Совершенно иной характер носит трескучая и напыщенная придворная поэзия, прославляющая невероятные подвиги царей.