религиозные системы Индии

В работе рассмотрены различные религии Индии
Оригинальность работы по системе антиплагиат.ру 84% ...

Содержание
Введение 2
1 Религиозные системы Индии 3
1.1Формативный период (III-II тыс. до новой эры - I тыс. до новой эры) 3
1.2 Ведийский период (Iтыс. до новой эры - VI век до новой эры) 3
1.3 Брахманизм - следующая ступень в развитии индуизма (VIII-VI века до новой эры - II век до новой эры). 5
1.4 Период упанишад (VII-IV века до новой эры). 6
1.5 Становление индуизма 7
1.6 Буддизм и джайнизм 8
Заключение 10
Список литературы 11

Актуальность темы. Индуизма является национальной религией в Индии. Происхождение названия религии обусловлено расположением Индии – в долинах рек Инд и Ганг. Сами индусы называют свою религию иначе – санатана дхарма, что в переводе означает извечный порядок, извечный закон. В мире насчитывается большое количество последователей индуизма более 700 млн. Большинство из последователей живут в Южной Азии, особенно много последователей в Непале. Развитие индуизма имеет довольно долгую и богатую историю и имеет несколько стадий развития, выраженных в определенных религиях. Одной из первых религий на территории Индии является ведизм.

Пантеон ведов включает большое количество богов. Самым старейшим богом Индии был Дьяус – бог неба, отец всех богов, его жена, Притхиви - богиня Земли, они считались прародителями мира, богов и людей. Наиболее популярным был Индра – бог грозы, сын Дьяуса и Притхиви. Именно ему посвящено большинство гимнов Ригведы. Другими наиболее известными богами в Индии являлись: Варуна – бог неба и космоса, Агни –бог огня, Сурья – бог солнца, Вишну бог, олицетворяющий кругообращение солнца. Веды являются основой последующего развития религии. Веды информируют о делении индийского общества на определенные касты (варны):Брахманы (жрецы)Кшатрии (воины)Вайшьи (земледельцы, торговцы)Шудры (рабы, военнопленные)1.3 Брахманизм - следующая ступень в развитии индуизма (VIII-VI века до новой эры - II век до новой эры).На новом этапе развития религиозных систем ведизм переходит в новую религию – брахманизм. В отличие от ведизма брахманизм ушел от первобытной примитивной практики обильных жертвоприношений в честь богов. Арийские племена продвигались вглубь Индии, смешиваясь с местным народом и знакомясь с новыми религиозными представлениями. Местный народ либо не воспринимал арийцев, либо перенимали их образ жизни. В Индии сложилась варновая (кастовая) система, которая стала неотъемлемой частью развития индийского общества. Главная роль была отведена брахманам – жрецам, теперь знание ведийского языка было привилегией. Жрецы служили советчиками царей, составляли священные тексты и в общем, отвечали за все религиозные обряды. Брахманы пытались приспособить ведийское наследие к новому образу жизни, обосновать право на существование. Значимым моментом являлось возведение всех явлений природы к единой сущности, что характерно для политеизма. Ритуально-практические учения брахманов вошли в сборники ритуальных инструкций. Данные текста назывались брахманами. До наших времен дошло малое количество брахманических текстов, самый главный из них текст Шатапатха-брахмана, которые включает сюжеты, определяющие основы последующего развития индуизма. Картина мира брахманов была ритуализованной, она разделяла мир на сакральный уровень ( мир богов) и профанный (мир людей). В пантеоне главное место занял бог-создатель Праджапати, который представлял особое единение трех основных богов: Брахма – божественное существо, отвечающее за сотворение мира, Вишну – божественное существо Индии, охраняющее мир и Шива – божественное существо, которое разрушает мир. Существующие варны выделяли брахманам самое почтенное место в обществе, брахманы отвечали за все религиозные ритуалы, служили советниками царей, составляли священные тексты, содержавшие пояснения к Ведам. 1.4 Период упанишад (VII-IV века до новой эры) Упанишады как особый класс текстов завершают ведийскую эру. Самые древними и известными являются Брихадараньяка и Чхандогья упанишады. Самые популярные из мудрецов-авторов упанишад - Шандилья, Яджнявалкья и Уддалакка. Упанишады являются текстами-поучениями, которые построены в форме диалога с учениками. Последовательность диалогов была скорее интуитивная, чем логическая. В центре установки упанишад стоит отношение божества к миру как воссоединение. Божество может принимать любой образ, но оно является объективной реальностью – брахманом. Его невозможно описать или понять с помощью логики, он определяется апофатически. Отношение божества к человеку мыслится через их единение. Это означает связь человека со светлым духовным началом и называется атман. Главным смыслом жизни является освобождение от сковавших уз мирской жизни для восстановление единение. Достигнуть цель, можно лишь путем истинных знаний. Высшая заслуга, которая приносит блаженство это правильное познание, а также почитание истинного брахмана. Именно к этому познанию и подводят учения упанищад.В упанишадах развиваются такие важные понятия для индуизма как прана (тонкая жизненная энергия), пуруша (духовный принцип), карма (закон причинно-следственной зависимости), сансара (перевоплощение, круговорот жизни и смерти). Человеческое существо в упанишадах является частью космоса и поэтому большую роль в учениях играют космологические воззрения. Упанишады содержат религиозно-философские и мифологически-ритуальные идее, которые являлись плодом творчества многих мудрецов на протяжении нескольких веков. Упанишады развивают идею центра внимания в лице человека, а не божественный мир. 1.5 Становление индуизмаВлияние религиозный направлений (связанных с брахманизмом) в Индии постепенно ослабевало, начинается формирование религиозного направления, которое носит название индуизм. Индуизм это не только главная религия индусов, а также образ жизни, включающий верования, этические ценности, обряды, легенды и праздники. Индуизм терпим к любой религии, появляющейся на земле Индии и с легкостью уподобляет, любую веру, делая ее богов воплощениями богов индуизма. Во второй половине 1 тыс. до . н.э. брахманизм трансформируется в индуизма, который впитывает в себя многие индийские верования, начиная с языческих заканчивая буддистскими. Индуизм самая распространенная религия в Индии, которая охватывает более 80% верующих. Индуизм представлен несколькими направлениями: вишнуизмом и шиваизмом, а также недавно выделилось направление кришнаизм. Через концепцию аватары Вишны в индуизм включаются различные культы. Всего насчитывается 10 аватар, наиболее значимое место занимают седьмая, восьмая и девятая, в которых Вишну перевоплощается в Раму, Кришну и Будду.