Чарльз Дарвин и его вклад в развитие представлений о конфликте.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Традиции накопления конфликтологических идей имеют многовековую историю. Первые целостные концепции конфликта появились на рубеже XIX—XX веков., но, и в предшествующие века лучшие умы человечества предлагали свое видение природы данного феномена, путей предотвращения и разрешения конфликтов. Идеи согласия и конфликта, мира и насилия всегда были одними из главных в разных религиозных течениях. Тема борьбы добра со злом представляется в большом числе произведений культуры и искусства. Обыденное сознание также является мощным источником конфликтологических идей, отражением отношения людей к конфликтам различного уровня.
Конфликт связан с осознанием людьми противоречий своих интересов (как членов тех или других социальных групп) с интересами других субъектов. Обостренные противореч ...

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Эволюция научных воззрений на конфликт 4
2. Ч.Дарвин и его вклад в развитие представлений о конфликте 9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17

ВВЕДЕНИЕ

Социальный дарвинизм (социал-дарвинизм) — социологическая теория, по которой закономерности естественного отбора и борьбы за выживание, которые выявил Ч.Дарвином в природе, можно распространить на отношения в человеческом обществе.
Социал-дарвинизм пользовался особенной популярностью с конца 19 столетия до окончания Второй мировой войны, хотя отдельные критики думают, что современную социобиологию также можно классифицировать, как форму социал-дарвинизма.
Элементы социал-дарвинистской теории используют разные консервативные движения, либертарианцы, сторонники лессеферизма и милитаризма. Социал-дарвинизм в своих крайних проявлениях граничит с евгеникой и расизмом. В своих учениях социал-дарвинисты часто применяли мальтузианство, а также положения евгеники, чтобы обосновать превосх одство наследственных свойств властвующих классов, к примеру, людьми белой расы над неграми.
Цель данной работы рассмотреть вклад Ч.Дарвина в развитие представлений о конфликте.
Задачи:
1. Изучить эволюцию научных воззрений на конфликт;
2. Рассмотреть Ч.Дарвина и его вклад в развитие представлений о конфликте.

Он находил основной причиной конфликта тяготение к равенству, приводящее к появлению у людей равных надежд, желание захватить те же объекты, которые необходимы для самосохранения или приобретения удовольствия, а это обращает людей во врагов, вызывает соперничество, честолюбие и недоверие.Новое времяВ этот период были знамениты идеи Жан-Жака Руссо (1712—1778) об этапности всемирно-исторического процесса. Сначала существует “естественное состояние”, когда люди свободные и равные, далее развитие цивилизации повергает к утрате состояния равенства, счастья и свободы и, наконец, заключив “общественный договора, люди снова обретут потерянную гармонию общественных отношений, “вечный мир” и согласие. Ж.-Ж.Руссо считал, что общественный договор вероятен под жестким контролем народа, потому что войны министрам необходимы и добрую волю они не проявят. Потому “дело уже не в увещевании, а в принуждении”.Впервые конфликт, как многоуровневое социальное явление изучил в своей работе Адам Смит (1723—1790) “Исследования о природе и причинах богатства народов”. В основании конфликта лежит деление общества на классы (капиталисты, наемные рабочие, земельные собственники) и экономическое соперничество. А.Смит противоборство между классами рассматривал, как источник поступательного развития общества, а социальный конфликт, соответственно, как установленное благо человечества. Философ из Германии Иммануил Кант (1724-1804) полагал, что состояние мира между людьми, которые живут по соседству, не есть естественное состояние ... последнее, напротив, есть состояние войны, то есть если и не беспрерывные наступательные действия, то устойчивая угроза. Соответственно, состояние мира необходимо установить.Немецкий философ Георг Гегель (1770—1831) считал, что основная причина конфликта скрывается в социальной поляризации между “накоплением богатства”, с одной стороны, и “привязанного к труду класса”, - с другой. Гегель являлся сторонником сильной государственной власти, выступал против смут и беспорядков внутри государства, которые расшатывают единство государства. Он полагал, что государство должно представлять интересы всего общества и регулировать конфликты.Проблема борьбы за существование занимала основное место в учении английского биолога Чарльза Дарвина (1809—1902). Содержание его теории биологической эволюции излагается в книге “Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь”, которая была издана в 1859г. Основная идея данной работы формулируется в самом наименовании - развитие живой природы реализовывается в условиях устойчивой борьбы за выживание, что и составляет естественный механизм отбора более приспособленных видов. В будущем взгляды Ч.Дарвина развивались в некоторых социологических и психологических теориях конфликта. Теорию Ч.Дарвина подробнее рассмотрим во 2 главе данной работы.2. Ч.Дарвин и его вклад в развитие представлений о конфликтеВ состав современной теории конфликта включают многие точки зрения на причины данного явления, неоднозначные и практические рекомендации разных авторов. Одну из них, условно называют социально-биологической. Суть ее в том что конфликт характерен как для человека, так и для животных. Исследователи данной теории, основываются на открытой английским естествоиспытателем Чарльзом Дарвиным (1809-1882) теории естественного отбора и ею объясняют естественную агрессивность человека в принципе. Основное содержание теории биологической эволюции Дарвин изложил в книге «Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», которая вышла в свет 1859 году. Главной идеей книги является то, что развитие живой природы происходит при постоянной борьбе за выживание, что является сущностью естественного механизма отбора самых подготовленных видов.Объяснение эволюции общественной социал-дарвинизм видит в биологических принципах естественного отбора и борьбе за существование, выделяя влияние конфликтов на общественное развитие. Это стало основанием для причисления его идей в оппозицию к принципам патернализма, главным постулатам традиционного общества.Социал-дарвинизм представляет собой детерминистическое учение: общественный конфликт, о представляет вечным и неустранимым явлением. Но некоторые из сторонников данной теории, напротив, предсказывают на ее основе деградацию человечества.Постулаты социал-дарвинизма напоминают основные постулаты лессеферизма и капиталистической экономики: данные учения предлагают человеку выбор: «либо плыви, либо тони», представляя всех, не сумевших приспособиться к условиям капиталистической экономики, «людьми низшего сорта». Своими крайними реакционными вариантами социал-дарвинизм соседствует с евгеникой и расизмом, им объясняют господство буржуазии, милитаризма и империализма во внешней политике. Противниками аболиционизма социал-дарвинизм часто применялся для объяснения своих теорий расизма.Социальным дарвинизмом называют современное имя, данное разным общественным теориям, появившимся в Англии и Соединенных Штатах Америки в 1870-х годах, и пытавшимся использовать биологический термин «естественный отбор» и «выживание сильнейшего» в социологии и политике. Представители социального дарвинизма подчеркивали влияние соревнования среди людей на либеральный капитализм; в то время как реформистский дарвинизм защищал определение вмешательства правительства в общественное развитие, идеи евгеники, расизма, империализма, фашизма, нацизма и борьбы между национальными или расовыми группами. Термин социальный дарвинизм нашел широкое применение после 1944 года из-за сторонников социал-дарвинизма. В настоящее время, благодаря отрицательной оценке теории общественного дарвинизма, а также злодеяниям нацистов при второй мировой войне, не многие люди открыто причисляют себя к социальным дарвинистам, и данный термин, как правило используется в качестве бранного слова. Приверженцы креационизма часто заявляли, что стремление политики заставить слабых людей сгинуть, представляет собой логическое следствие "дарвинизма" (теории биологического естественного отбора). По мнению биологов и историков, это является натуралистической ошибкой, поскольку теория естественного отбора служит описанию биологических явлений, ее не следует использовать в роли морального права в социальной человеческой сфере. Социальный дарвинизм в большей степени основан на идеях Герберта Спенсера, генетике и идеях протестантского нонконформизма, чем на изысканиях Чарльза Дарвина. Но в то же время многие ученые, соглашались с тем, что имеют место определенные исторические связи между теорией Дарвина и социальным дарвинизмом, по их мнению, социальный дарвинизм не является необходимым следствием принципов биологического развития. Ученые дискутируют по поводу степени, с которой разные социал-дарвинистские сторонники отражают личные воззрения Чарльза Дарвина на общественные и экономические вопросы. Письма Дарвина содержат утверждения, которые можно интерпретировать в качестве его противостояния агрессивному индивидуализму, но в то же время другие его утверждения показывают, что Дарвин входил в число сторонников агрессивного индивидуализма. По мнению некоторых ученых, воззрения Дарвина со временем изменялись и включали взгляды таких общественных дарвинистов, как Герберт Спенсер, однако ламаркистские эволюционные взгляды Спенсера на общество вышли в свет прежде, чем Дарвин выдвинул свою теорию, Дарвин и Спенсер отстаивали свои личные моральные постулаты. Спенсер поддерживал либеральный капитализм основанный на его ламаркистской вере, что борьба за выживание является фактором, стимулирующим самоусовершенствование, которое можно было передать по наследству.Борьба за существование. Развитие видов в условиях природы, по мнению Дарвина, объясняют факторы, аналогичные определяющим эволюцию культурным формам. Объяснение исторической изменяемости видов, по мнению Дарвина возможно, лишь при постижении причин приспособляемости к определенным условиям. Он сделал вывод, что умение приспосабливаться, наблюдаемое у естественных видов, как и у культурных форм, является результатом отбора, который проводит не человек, а условия среды. Какова же природа естественного отбора? Один из непременных его факторов в естественной среде, по мнению Дарвина, перенаселение видов, которое возникает из-за геометрической прогрессии размножения. Большое количество детей погибает в силу различных причин. Дарвин приходит к выводу, что перенаселение представляет собой основную (хоть и не единственную) причину появления между организмами конфликтной борьбы за свое существование. В определение «борьба за существование» им вкладывается широкий и метафорический смысл. В «Происхождении видов» Дарвин пишет: «Я должен предупредить, что применяю этот термин в широком и метафорическом смысле, включая сюда зависимость одного существа от другого, а также включая (что еще важнее) не только жизнь одной особи, но и успех ее в оставлении после себя потомства». Конфликтное противостояние организмов проходит как друг с другом, так и с физико-химическими условиями среды. Это и прямые столкновения организмов или, что происходит чаще всего, косвенные конфликты. При конкуренции организмы могут даже не вступать в прямой контакт, но между ними будет происходить ожесточенная борьба (к примеру, ель и растущая в ее тени кислица).