Блаженный Августин о язычестве по трактату

Заключение

Наиболее ярким представителем патристики был епископ в2Гиппоне (Северная2Африка) Августин Блаженный (354—430 гг.), 2оказавший сильнейшее2влияние на средневековую философию, а также и на2многих более2поздних представителей философского2творчества.
Для2Августина «истинная философия2и истинная религия — одно2и то же». Философское2обоснование христианства он пытался2найти в философии2Платона, отмечая, что идеи2Платона — «это мысли творца2перед актом творения». Бог2создал мир из ничего. 2Спасение человека прежде2всего в принадлежности к христианской2церкви, которая является2представителем «града божьего» 2на Земле. Августин рассматривал2два противоположных вида человеческой2деятельности — «град2земной», т.е. государственность, которая2основана «на любви к себе, доведенной2до абсолют ...

Содержание

Введение 3
1. Содержание трактата «О Граде Божием» 6
2. Житие Блаженного 10
3. Взгляды Августина 26
Заключение 34
Список использованной литературы 36

Введение
Средневековая культура была обусловлена религиозным сознанием, неотъемлемой частью которого является вера в сверхъестественное, в данном случае вера в монотеистического, трансцендентального бога.
В отличие от мифологических представлений, свойственных предшествующей христианству исторической эпохе, форма отражения объективного мира, конструируемая посредством религиозного сознания, приобретает более абстрактный и рационализированный характер. В монотеизме рационализируются как содержательные, так и структурные компоненты сознания: преодолевается неразличение материального и идеального, объективного и субъективного, когнитивного и ценностного и т.д.
Средневековая мысль смогла разрешить на своем уровне одну из самых главных загадок, которая стояла перед человеком во все предыдущие исторические периоды его существования, а именно, загадку природы посредством «забвения» о ней. Основоположник церковной истории Евсепий, писал: «Мы предаем мало значения этим вещам (познанию природных явлений) не от незнания предметов, возбуждающих удивление людей, но от презрения к бесплодному труду, связанному с ними; мы обращаем внимание на предметы лучшие». [18. Евсевий. Введение в Евангелие].
Однако, не смотря на явный сдвиг в сторону рациональности, осуществленный средневековой мыслью, эта мысль, так или иначе, черпала подобные интенции из религиозного сознания, основывающегося на христианском мифе. Именно это обстоятельство предопределило специфику интерпретации языческого мифа, даваемую Блаженным Августином.
Об Аврелии Августине следует говорить особо, прежде всего потому, что значение его творений для последующего культурного развития Запада по своему масштабу несопоставимо с иными творениями патристики. В западной части бывшей Римской империи не очень хорошо знали произведения восточных Отцов церкви. Знакомство затруднялось языковыми трудностями: знатоков греческого языка среди деятелей западной церкви было не так много.
На этом фоне Августин, писавший по-латыни, оказывался, конечно, более доступен и понятен, поскольку латынь была (и остается до сих пор) официальным языком римско-католической церкви.
Эти факты нисколько не умаляют глубины и содержательности трудов Августина, которые представляют познавательный интерес для современного изучения философии уже по этой причине.
Кроме того, без знакомства с трудами Августина невозможно понять смысл последующей философской эпохи на Западе — эпохи схоластики.
Августин написал много книг на латинском языке. Упомянем только три из наиболее известных: «Град божий», «Град человеческий», «Исповедь».
В произведении «О Граде Божием» Августин разрабатывает помимо собственного видения истории и учение о «Двух градах» (Земном и Божием) еще и свое отношение к язычеству, выходцем из которого она сам был.
Актуальность работы состоит в том, что его работы и мысли о язычестве до сих пор обращают к себе внимание исследователей.
Объект: язычество в произведении Аврелия Августина «О Граде Божием».
Цель: рассмотреть учение Аврелия Августина о язычестве в «О Граде Божием».
Задачи:
1. изучить личность и судьбу Августина Аврелия;
2. рассмотреть Аврелия Августина как полемиста,
3. изучить структуру и основные положения трактата «О Граде Божием»,
4. изучить учение Августина о язычестве.
Структура: работа состоит из введения, где ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы.
Работа изложена на 37 страницах, список книг состоит из 18 источников.
 

Но все же поверженное язычество с великой яростью восстало против христиан после падения Рима. В них оно видело главных виновников несчастья. «Пока служили мы нашим богам, Рим стоял, Рим процветал... Ныне жертвоприношения наши запрещены; взгляните же, что сделалось с Римом?» Вот с каким укором обращались язычники к христианам. В напряженной, всегда насыщенной грозою атмосфере римской Африки вопрос об ответственности за мировую катастрофу приобретал чрезвычайную остроту. Язычество бросало христианству открытый вызов. Уклоняться от него было невозможно... И ответить «клеветникам» решился тот, к чьему голосу чутко прислушивался весь просвещенный мир в начале V века.Грандиозное сочинение Августина «О Граде Божием» явилось попыткой защитить христианство от обвинений, брошенных язычниками. Но этого мало. Победоносно отразив натиск врага, великий боец западной церкви сам перешел в наступление. И оно удалось ему блистательно. Твердой ногой став в самом сердце неприятельского расположения, он овладел всеми его боевыми средствами. Он водрузил там свое собственное знамя и торжественно возвестил миру о своей победе. Он поведал, как давно она подготовлялась. Он утверждал, что сами враги содействовали ей, не замечая этого. Он раскрыл тот смысл, какой имеет торжество христианства над язычеством, и объяснил, что сулит этот триумф грядущему миру.Таким образом, «Град Божий» блаженного Августина стал на рубеже двух исторических эпох. В нем с изумительной полнотой отразились знания и верования, предания и заветы древнего человечества. Но с не меньшей яркостью запечатлелись в нем стремления и упования нового мира — т. е. раннего средневековья, Величественное создание Августина подводило итог античной культуре; оно же было новым евангелием для грядущего человечества.ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. 2. Августин как полемистБудучи2епископом относительно небольшой2епархии, Августин становится2признанным вождем католической церкви в Северной2Африке. Он писал2скорее как полемист, чем как2систематический теолог, отвечая поочередно2своим бывшим товарищам-манихеям, затем2донатистам и пелагианам и, наконец, 2после взятия Рима готами в2410 году, язычникам.Спор2Августина с манихеями (389—405) фокусировался2на отношении веры и знания, 2происхождении и природе зла, свободе2воли и откровении через Писание. 2Самым впечатляющим ответом стала «Исповедь», 2написанная между 3972и 400 годами.Его2возражения донатистам (405— 412) должны2были ответить на 2 поднятых2оппонентами вопроса: (1) Уничтожает2ли вина священнослужителей действенность2совершаемых ими таинств? (2) Оскверняет ли2всю Церковь терпимость, проявляемая2по отношению к таким священнослужителям2церквами Северной Африки? Возражая2на первое2обвинение, он проводит различие между2действенностью и результативностью. 2Только Христос, доказывает2Августин, определяет, является2ли акт священнодействия действенным; вера2приобщаемого к таинству2определяет, будет ли он2результативен для спасения; 2особа священнослужителя2вообще не оказывает действия на2таинство. Отвечая по второму2пункту, он заявляет, что2выдача Писания некоторыми священниками2в Северной Африке не могла лишить2действенной силы Церковь в2других местах. Церковь представляет2собой corpuspermixtum («смешанное тело»), чья2святость зависит от2Христа, а не от личных достоинств2ее членов.Ответ Августина2пелагианам опирается на понятие2благодати, знакомое ему2по личному опыту. Британский монах2Пелагий ухватился за подчеркиваемое2Августином в анти-манихейских трактатах2значение свободы воли2и решил, что выдвижение на передний план2естественной благодати верно2передает взгляды Августина. Августин, однако, 2делал акцент на2сверхъестественной благодати.В 4182году Августин выступает с2критикой арианства, доставлявшего все большее2беспокойство ввиду натиска северных2варваров, большинство которых были2арианами.ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая включает в себя четыре главы, соответствующие поставленным задачам, заключения и списка литературы. ставятся цели и задачи работы, основной части, которая 3. Трактат «О Граде Божием»Трактат2«О Граде Божием», создававшийся между2413 и 426 годами, стал2ответом Августина на2обвинения, выдвигаемые против2христианства язычниками после2разграбления Рима в2410 году, и самым значительным2его вкладом в западную мысль. 2В первых десяти книгах он критически2разбирает нападки язычников, твердивших, 2что, подорвав почтение2римлян к богам, доставившим Риму2величие, христианство несет ответственность2за падение Рима. 2В книгах 11—222он строит величественный план2осуществления божественного промысла2в истории.В 1—52книгах Августин отвечает на два вопроса: (1) 2Ответственно ли христианство2за падение Рима, а язычество за его2возвышение? (2) Если не римские2боги, то какая духовная сила привела Рим к2величию? На первый вопрос2он отвечает нет. Христианство смягчило, а2не ожесточило ярость готов. Более2того, оно подало утешение, напоминая2о том, что наше существование2здесь скоротечно. Праведника, обратившегося2ко Христу, ждет2иной, Вечный Град. Что2же касается, с2другой стороны, нелепого язычества, то2от него мало проку. 2Рим переживал войны и2катастрофы задолго2до того, как на сцене2появилось христианство. Чем2же тогда объяснить2возвышение Рима? Дело не в богах2и не в почтении к2ним римлян, но в2провиденциальном замысле Бога. Бог2воздвиг Империю, чтобы дать2римлянам законы, литературу2и цивилизацию. Таким образом, 2своим величием Рим2обязан не року, но всеведению2и промыслу Божьему.В книгах 6—102Августин оспаривает притязания2всех языческих систем2на истинность. Он перечисляет факты2взятые главным образом2из Варрона, чтобы2указать на нелепость политеизма, 2и цитирует Сократа и Платона в2поддержку монотеизма. Не будучи изложением2его философии, книги28—10 определенно отражают стремление2Августина выразить неприятие неоплатонизма, тем2более что последний инкорпорировал в2свою систему2народное язычество. Он противопоставляет2христианский культ мучеников2поклонению блуждающим2духам, несмотря на их2внешнее сходство. Платоники2тщатся отыскать посредников между2Богом и человеком в своих2демонах; христиане имеют истинного2посредника в лице Иисуса Христа. 2В таинстве Евхаристии они приносят2истинную жертву Богу.В книгах 11—142Августин развивает свою2историософию в понятиях борьбы2двух «градов» — двух типов2человека и общества. Она2начинается в доисторическую2эпоху: уже тогда были «святые и верные ангелы, которые никогда не отпадали и никогда не отпадут от Бога», и «те, кто отверг вечный свет и обратился ко тьме». То, 2что случилось тогда, повторилось2при творении и2грехопадении человека. Сотворенное2благим, человечество пало из-за2своего неповиновения и ныне2подвержено не только телесной, 2но и душевной2смерти. И вот существуют два2града — град тех, кто живет2по закону плоти, 2повинуясь и уподобляясь2Дьяволу, и град тех, кто2любит Бога и других людей. Первый2погибнет, второй достигнет своей2вечной отчизны. «Стало быть, мы видим, что два общества возникли из двух видов любви. Земное общество возник­ло из любви эгоистической, дерз­нувшей презирать самого Бога, тог­да как община святых коренится в любви к Богу и готова пренебречь собою».В следующих 4х книгах (15—218) Августин обрисовывает2земную историю двух2градов: Каин и Авель, Сара и2Агарь, Рем и Ромул. 2Между Ноем и2Авраамом свидетельства о2Граде Божьем весьма скудны. Однако с Авраамом2его история выходит на свет, 2и в ней можно различить обетования, 2в конце концов исполненные2Христом. Ветхий Завет становится2кладезем «символов». Параллельно истории2Града Божьего развивается судьба2земного града, для которого характерна2беспрестанная борьба, ибо2человечество не хранило верность2Абсолютному Бытию. С помощью2Рима Бог2решил «покорить весь мир, чтобы свести его в единое общество, в государство, где правит закон, и ниспослать ему прочный и обширный мир». Но2какой ценой — ценой кровопролития2и войн! Тем временем2в трудные времена слезы учат2Церковь надежде. Распространяясь под2опекой духа и во исполнение2пророчеств, до Второго Пришествия2она пребывает2странствующим Градом Божьим.В 19ой книге Августин2доводит повествование до современности2и выступает2в поддержку христианской, а2не платонической этики. Христиане убеждены2в том, что вечная жизнь —2это высшее благо и что2добродетели реальны2лишь для верующего в2Бога. Философы терпят2неудачу из-за того, что2они ищут временного, 2а не вечного. Христиане2тоже жаждут покоя2и признают, что, 2пока не преодолена их2смертная природа, 2такой покой относителен, но2они ищут его в послушании2Богу и, веруя, уже обрели2его. Философы такой2веры лишены.В2заключительных трех книгах2Августин заглядывает в2будущее. Он не2приемлет милленаризма. 2Тысячелетним царством называется2либо тысячелетие2после пришествия Христа, либо2весь оставшийся миру срок. Как2только Церковь начала свое2шествие из Иудеи по всему2миру, Дьявол оказался2связан. Два града —2Град Бога и Град Дьявола достигнут2пика своего2развития ко дню последнего2суда, которому посвящена221 книга. В отличие от2Оригена, Августин не надеялся на2искупление всех, тем2более Дьявола. Даже верные2католики должны остеречься: 2спасение зависит от праведной жизни, 2а не просто от крещения, 2Евхаристии или подания милостыни. 2Ни еретики, ни раскольники, 2ни дурные католики не2избегнут наказания, не2покаявшись. В222-й книге Августин обрисовывает2вечное блаженство2Града Божьего, но2отводит значительную ее2часть учению о воскресении и чудесах. 2Он утверждает, что Церковь не оскудела2чудесами и в его2дни.