Приобщение детей старшего дошкольного возраста к национальным традициям народов ЯМАЛА средствами СКД

Заключение

Таким образом, использование средств СКД при работе со старшими дошкольниками может быть достаточно успешно использовано и при формировании у них понимания национальной культуры в связи с тем, что средства СКД подразумевают совокупность практической и теоретической деятельности на основе проявленного интереса детей к активной творческой деятельности, процессу познания, как средству выразить свою индивидуальность, как средству общения и возможности проявить себя, выделиться в группе. Данная особенность возраста в совокупности с ориентированностью СКД на приобщение старших дошкольников к национальной культуре дает возможность разрабатывать новые подходы и тактики привлечения их в процесс приобщения к национальным традициям.
Приобщение к национальным традициям региона проживани ...

Содержание


Введение 3
Глава 1. Социально-культурная деятельность как средство формирования ценностного отношения к национальным традициям 5
1.1. Основные средства СКД 5
1.2. Роль и значение приобщения старших дошкольников к национальным традициям 11
1.3. Использование средств СКД в приобщении к национальным традициям 19
Глава 2. Возможности использования СКД в приобщении старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала 28
2.1. Современная практика использования СКД в приобщении старших дошкольников к традициям народов Ямала 28
2.2. Рекомендации в совершенствовании практики использования СКД в приобщении старших дошкольников к традициям народов Ямала 35
Заключение 38
Список литературы 40

Введение
Приобщение к национальным традициям старших дошкольников представляется одной из важных составляющих педагогической деятельности в рамках детского сада. Национальные традиции и культура – это основа морально-нравственного воспитания, духовной культуры личности, развитие творческого потенциала ребенка. При этом, для старшего дошкольного возраста значение имеет разнообразие деятельности, наглядность в информировании относительно культуры и традиций и даже участие в процессе реконструкции культурных традиций. Социально-культурная деятельность (СКД) становится одним из ведущих факторов активного приобщения детей старшего дошкольного возраста к процессу познания народных и национальных традиций. Ее разнообразие позволяет включить ребенка в процесс взаимодействия со сверстниками и взрос лыми, которые стимулируют детскую творческую активность.
Для детей, проживающих в Ямало-Ненецком автономном округе приобщение к национальным традициям имеет значение независимо от того, принадлежит ли ребенок к малым народностям или является представителем другой культуры. Согласно существующим концепциям включение в обучение в рамках регионального аспекта происходит уже на уровне детского сада и старший дошкольный возраст включается в процесс наиболее активно. Благодаря включению в СКД в рамках приобщения детей к национальным традициям происходит формирование толерантного отношения друг к другу у детей разных национальностей, стимулируется профилактика межнациональных, религиозных конфликтов, понимание оценка необходимости сохранения культуры и традиций коренных народностей региона.
Существует множество возможностей использовать СКД в качестве средства приобщения к национальным традициям детей старшего дошкольного возраста. Однако, в современных детских садах они используются ограниченно и во многом по причине отсутствия программы и практики внедрения направлений успешной работы. В связи с этим поиск возможностей приобщения детей к национальным традициям Ямала при помощи СКД является актуальным направлением исследования.
Объектом изучения в данной работе является социально-культурная деятельность, как средство формирования ценностного отношения к национальным традициям.
Предметом изучения в данной работе является социально-культурная деятельность, как возможность приобщения старших дошкольников к традициям народов Ямала.
Целью данной работы было поставлено изучить возможности приобщения детей старшего дошкольного возраста к национальным традициям народов Ямала средствами СКД.
Задачи:
1. рассмотреть социально-культурную деятельность как средство формирования ценностного отношения к национальным традициям;
2. определить возможности использования СКД в приобщении старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала.
В процессе изучения поставленных вопросов были использованы методы анализа, систематизации, сопоставления, обобщения.
Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы.

Приобщение к национальным традициям региона проживания – это важная часть социализации, которая помогает детям осознать себя частью культуры и общности. При этом, процесс включения в принятие национальных традиций основывается не только на уровне формирования понимания сути культуры и принятия морально-нравственных качеств, включая толерантность, но так же и умение оценить вклад и роль конкретных культурных составляющих в процесс развития страны в целом.
1.3. Использование средств СКД в приобщении к национальным традициям
В рамках организации возможностей приобщения детей к национальным традициям педагоги ориентируются на поиск наиболее оптимальных путей и средств, а также возможностей использования средств СКД, которые будут интересны детям старшего дошкольного возраста.
В результате для современной дошкольной педагогики проблема этнокультурного воспитания стоит достаточно серьезно, а процесс формирования толерантных отношений на уровне детского сада признается необходимым ориентировать на доминанты социо-культурных отношений, развивать как направленность личности.
Для приобщения к культурным традициям на уровне детского сада актуальным признается задействование всех возможностей включения в процесс социально-культурной деятельности.
Профессор Т.Д. Дмитриев выделил следующие уровни включения детей в процесс изучения этнокультурных составляющих народности13.
I. Обучение толерантности.
- Развитие терпимости в отношении культурных особенностей других этносов.
- Формирование готовности допускать в их оценке отклонения от признанных в обществе стандартов.
II. Изучение и поддержка другой культуры.
- Путем понимания и принятия культурного плюрализма, больше узнать о культуре другой этнической группы, лучше понять ее.
III. Уважение культурных различий.
- Становление личности, предполагающей высокую оценку другой культуры.
IV. Утверждение культурных различий.
- Уровень поликультурного образования и культурного становления. На этой стадии приходит понимание необходимости активной позиции.
Возможности использования средств СКД в данном процессе довольно обширны. Среди них возможно выделить такие, как организация экскурсий, использование народных игр, включение в процесс творчества элементов изучения декоративно-прикладного искусства народностей, подключение детей к изучению народных танцев, народных костюмов, изучения мифов, легенд, сказок и образа быта народностей, посещение тематических представлений, театральные игры, народные праздники.
Наиболее часто используемым средством на уровне детского сада является экскурсия в музеи.
Экскурсия — методически продуманный показ достопримечательных мест, памятников истории и культуры, в основе которых лежит анализ находящихся перед глазами экскурсантов объектов, а также умелый рассказ о событиях, связанных с ними14.
Определяя роль и возможности организации экскурсии для детей Л.Бахраш отмечал, что экскурсия представляет собой наглядный метод получения информации и формирования у детей системы знаний путем посещения культурных, природных и промышленных объектов.
Посещение разнообразных объектов детьми в рамках приобщения к национальным традициям определяет для них возможность осуществления и стимулирования визуальной памяти и формирования представлений, связанных с объектом изучения. К примеру, в рамках посещения историко-этнографических музеев дети имеют возможность посмотреть на элементы быта народности, предметы искусства, костюмы, образы, обрядовые составляющие, узнать подробней о их сути, назначении и значении. При посещении интерактивных музеев они даже могут поучаствовать в процессе демонстрации жизни разных народов, потрогать руками предметы старины, попробовать их использовать по названию, включиться в ролевую игру. При посещении исторического музея у детей может формироваться впечатление и представление о том, как жили люди прошлого, что они ценили, чего опасались и пр.
В результате экскурсии выполняют важную функцию совершенствования и развития познавательных процессов детей и формирование у них представлений об объектах и предметах окружающего мира.
В настоящее время в рамках системы образования и воспитания экскурсия выступает как нечто законченное, целостное, имеющее свои специфические функции и признаки, своеобразную индивидуальную методику. В значительной степени она обогатилась по содержанию, формам проведения и методике преподнесения материала и характеризуется как неотъемлемая часть идейно-воспитательной и культурно-массовой работы15.
Помимо того, что экскурсия выполняет роль наглядного представления процессов и предметов она также ориентируется и на развитие системы представлений, в том числе философских, научных, художественных. В связи с этим каждая экскурсия имеет свою четкую направленность и идейность, которая формирует у детей убежденность в сфере предоставления доказательной базы. При этом экскурсионная деятельность также носит и научный характер, способствуя распространению и усвоению научных знаний.
Важной составляющей экскурсии определяется ее идея. Идея представляет собой четкий план действий, ориентированный на достижение поставленной цели. На основе идеи экскурсовод выстраивает свой рассказ, передавая свою личную убежденность слушателям.
Отличительной особенностью экскурсии также является ее связь с жизнью, с существующей реальной практикой и окружающими человека процессами и явлениями. В связи с этим преемственность – это важная составляющая информационного потока.
Фактически, особенностью экскурсии, как способа этнокультурного воспитания детей, вляется то, что она имеет очень широкие возможности пробудить интерес у детей любого возраста и стимулировать процесс их восприятия, а соответственно памяти и тем самым повысить эффективность усвоения информации в целом. Однако, также нужно отметить, что эффективность экскурсии во многом зависит именно от подачи материала и организации процесса с учетом возраста детей и их потребностей.
Процесс приобщения детей к национальным традициям также в своей основе ориентирован на повышение у детей стремления к познавательной деятельности и активности. При организации работы с детьми с целью повышения у них познавательной активности необходимо отметить, что в любом возрасте дети пытливы и любознательны, задают взрослым множество вопросов. Особенно о тех вещах, которые им интересны, кажутся для них необычными.
Рост познавательной активности у ребенка связан с тем, что с возрастом, накоплением объема информации об окружающем, а так же потребность ребенка в новых впечатлениях постоянно возрастает. Однако возможности ребенка пока еще невелики, и он может удовлетворить эту потребность только при помощи взрослого.
Для детей также значение в процессе их развития и активизации познавательной активности имеет игра. В игре процесс познания происходит гораздо проще в связи с формированием интереса детей к процессу, участию в нем. Игра продолжает оставаться ведущим предметом деятельность ребенка и именно в игре он в наибольшей степени усваивает новый материал, в том числе и запланированный педагогом.
В игре наблюдаются следующие факторы, способствующие развитию познавательной активности ребенка:
- проявление позитивных эмоциональных реакций, радости, интереса при проведении игр, сюжетно-ролевых, в частности;
- улучшение контактов с педагогом и  со своими сверстниками;
- заинтересованность родителей и педагогов проблемой эмоционального, познавательного и коммуникативного развитий16.
В рамках приобщения к национальным традициям наиболее оптимальным является включение детей в народную игру, в том числе и театральную игру с этнокультурными мотивами.
А.И.Лазарев выделяет следующие виды народных игр, которые можно включать в процесс этнокультурного воспитания детей:
1. Обрядовые игры. Они образуют костяк народного игрового календаря; по происхождению – первые. К их числу относятся:
- Календарные игры (связаны с национальными ежегодными праздниками)
- Семейно – бытовые (именинные, свадебные и пр)
2. Ритуальные игры. Исполняются на сюжеты, связанные со всякого рода церемониями (ритуал торга, ярмарка, судопроизводство, жеребьевка, «Судья и разбойник»). Такие игры преследуют две цели:
А) познакомить с ходом ритуала;
Б) оценить правила человеческого поведения, общения в рамках этнокультурных традиций.
3. Гадальные игры. По существу, тоже являются ритуальными, но с собственной спецификой: испытание судьбы участников игры (подблюдные).
4. Развлекательные игры. Это наибольшая группа народных игр.
По месту проведения они делятся на уличные и домашние (посиделочные).
5. Спортивные (состязательные) игры. («Чехарда», «Коза» - догонялки, «Горелки» - Третий лишний, «Городки» и пр)
6. Интеллектуальные игры. («Шашки», «Кости», «Шахматы»).
7. Азартные игры. Ориентированы на стремление к превосходству, победе.
8. Пальчиковые для малышей – развивают моторику, учат овладевать телом17.
К данном играм так же возможно добавить и танцевальные игры, которые в этнокультурной традиции так же часто являются элементом обрядности или демонстрации соицально-бытовых отношений. Танец – это одно из популярных средств СКД, которые очень востребованы в рамках воспитания детей старшего дошкольного возраста. Танец развивает память ребенка, помогает ему усвоить этнокультурные аспекты взаимодействия в социальной структуре, коммуникативные навыки и оценить вклад разных народов в историко-культурный процесс.
Также одним из успешных средств приобщения детей к национальным традициям является проектная деятельность.
Современные педагоги во многом ориентируются не только на привитие детям новых навыков и знаний, но и на сохранение полноценного детства в соответствии с психофизическими особенностями развивающейся личности в связи с чем личность ребенка является полноценной составляющей педагогического процесса, его активным участником. Наиболее приемлемой формой для подобного способа общения педагога с ребенком является проектная деятельность, в которой ребенок задействован максимально.
Согласно теории проектной деятельности взрослые должны не только уделять внимание формированию знаний, умений и навыков ребенка и адаптации его к социальной жизни, но и обучать через совместный поиск решений, предоставлять ребенку возможность самостоятельно овладеть нормами культуры. Этому способствует технология проектирования.
Проектирование – это комплексная деятельность, участники которой автоматически: без специально провозглашаемой дидактической задачи со стороны организаторов осваивают новые понятия и представления о различных сферах жизни18.
 В рамках СКД выделяют следующие типы проектов:
1. По доминирующему методу: исследовательские, информационные, творческие, игровые, приключенческие, практико-ориентированные.
2. По характеру содержания: включают ребенка и его семью, ребенка и природу, ребенка и рукотворный мир, ребенка, общество и культуру.
3. По характеру участия ребенка в проекте: заказчик, эксперт, исполнитель, участник от зарождения идеи до получения результата.
4. По характеру контактов: осуществляется  внутри одной возрастной группы, в контакте с другой возрастной группой, внутри дополнительного образовательного учреждения, в контакте с семьей, учреждениями культуры, общественными организациями (открытый проект).
5. По количеству участников: индивидуальный, парный, групповой и фронтальный.
6. По продолжительности: краткосрочный, средней продолжительности и долгосрочный19.
В рамках проектной деятельности в приобщении детей к национальным традициям могут формироваться праздничные мероприятия (народные праздники), театрализованные представления, выставки, детские ансамбли народной культуры, этно-тематическая среда на уровне воспитательного учреждения и пр. Значительным плюсом подобных форм деятельности становится приобщение к процессу не только самих детей, но и их родителей, которые помогают организовать мероприятия, шьют костюмы, делают декорации, активно взаимодействуют с ребенком и включаются в процесс познания.
Возможности организации приобщения детей к национальной культуре также во многом ориентированы на организацию познавательных процессов, связанных с сотрудничеством со специализированными учреждения культуры и искусства, имеющими образовательный и воспитательный потенциал. В частности, подобную роль играют музеи, которые обеспечивают возможности организации познавательных экскурсий, театры, которые дают тематические представления, учреждения дополнительного образования.
Решение проблемы формирования уважительного отношения у детей к культуре также может быть решено в процессе организации комплексной работы. Современные условия, в которые поставлен процесс воспитания и развития, в том числе творческого, ребенка выдвигают также новые требования к организации его деятельности в процессе творческой деятельности, которые включают в себя:
- быть мыслящими, инициативными, самостоятельными, вырабатывать свои новые оригинальные решения;
- быть ориентированными на лучшие конечные результаты.
Реализация данных требований предполагает наличие и развитие у детей развитого воображения. В связи с этим основополагающей целью в приобщении детей к национальной культуре является воспитание гармоничной личности, формирование воображения дошкольников, приобщение детей к миру народной культуры.
Исходя из этого могут быть поставлены следующие задачи:
1. Развитие воображения детей.
2. Повышение уровня знаний детей о культуре народов региона проживания, развитие логического и творческого мышления.
3. Выявление творческих способностей детей и их последующее развитие.
4. Развитие эмоциональной сферы детей, как основы развития воображения.
При этом, необходимо так организовать деятельность и поведение детей так, чтобы у каждого ребенка сформировались и закрепились положительные качества личности и вовремя были заторможены отрицательные, расширялись познавательные интересы и творческие способности. Приоритетной деятельностью является творческое и развитие детей и развитие воображения в рамках приобщения к занятиям с использование СКД.
В целом, использование средств СКД в процесс приобщения детей к национальным традициям народов региона проживания определяется важной составляющей педагогического процесса так, как не только формирует позитивные личностные характеристики ребенка, но так же и стимулирует развитие у него патриотических качеств, толерантности, является профилактикой возникновения этнокультурных конфликтов в детском саду и последующем в школе, стимулирует развитие коммуникативных навыков в разнообразной этнокультурной среде.
Глава 2. Возможности использования СКД в приобщении старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала
2.1. Современная практика использования СКД в приобщении старших дошкольников к традициям народов Ямала
Ямал является регионом с богатой историей и традициями, которые стали важной составляющей этно-культурной среды России в целом. На уровне современных детских садов Ямало-Ненецкого автономного округа процесс приобщения детей к традициям народов Ямала происходит в рамках изучения истории края, округа, района, населенного пункта. Изучение исторических аспектов для детей старшего дошкольного возраста подразумевает, в первую очередь, изучение культуры народов, которые присутствуют на данной территории и уклон делается на культуру коренных народов, которые уже перестали быть титульной нацией но само название региона и сохранение достаточно высокой численности национальностей определяют стремление к формирования успешного взаимодействия граждан начиная с детского возраста.
Формирование практики приобщения детей к национальным традициям происходило на фоне исторических преобразований, в том числе и повлиявших на дошкольный воспитательный процесс. В 1990-е гг. регионы получили право самостоятельности в определении приоритетов образовательной политики, (система образования должна отвечать потребностям, тех, кто потребляет эти образовательные услуги: учащихся, родителей, общественности и т. д.). На уровне региона подход зафиксирован в законе «Об образовании ЯНАО».
На уровне внедрения регионального компонента на уровне ЯНАО наблюдаются следующие проблемы:
1. Содержательные. Наблюдаются две противоположные крайности:
- На практике часто не самостоятельный оригинальный курс – а адаптация ФГОС к местным условиям. Т.е. то же самое но на региональном уровне. Т.е. краеведение советского типа, иллюстрирующее общие закономерности на региональном материале.
- Национализм. Противопоставление местной истории общероссийской.
2. Несовпадение с общими тенденциями, развивающимися в современном образовании. С насаждаемым сверху курсом и реформами. Происходит вырождение в дополнительное образование для любителей. Если национальный язык еще признается как необходимый, то все остальное – личные приоритеты педагогов региона.
3. Форма: приоритет только в национальных образовательных и воспитательных учреждениях, где воспитываются и учатся представители ямальских коренных национальностей. Для большинства детских садов – этнокультурное воспитание представлено только в контексте формирования толерантности детей, фактически не выделяется в отдельный блок из общего воспитательного процесса
При этом, усвоение детьми национальной культуры коренных народностей Ямала представляет довольно обширные варианты так, как в целом Ямал имеет достаточно длительную историю развития, которая включает в себя период до русской колонизации, обширную этнографическую историю региона, народная культура очень богата обрядами, традициями, декоративно-прикладным искусством, играми, устным народным творчеством, которое может стать элементом морально-нравственого и этнокультурного воспитания старших дошкольников.
Развитие региона имеет историю в несколько тысячелетий так, как согласно археологическим данных на территории Ямала проживало население еще в эпоху палеолита в связи с чем в районе велись и ведутся раскопки с целью изучения существующего исторического прошлого региона.
Археологические данные дополняют этнографические и в совокупности представляют специфику образа жизни местных народов, которые вели полукочевой образ жизни и занимались разведением полудиких оленей, занимались охотой и рыболовством.
С приходом русских и включением мест исторического обитания коренного населения в состав России процесс трансформации образа жизни местного населения происходил достаточно медленно, наиболее серьезные изменения и активное развитие Ямала начинается только с момента открытия в крупных нефтяных месторождений, которые полностью изменили роль и значение района в жизни страны. Данный процесс при всем этом приводит к сокращению численности коренного населения и традиционных хозяйств.
Сегодня на территории Ямала продолжают присутствовать и возрождать традиционное хозяйство и культуру такие народности, как ненцы, коми, селькупы, нагайцы, манси, эвенки и др.
Тем самым возможно отметить, что приобщение старших дошкольников к национальным традициям народов Ямала является значимой составляющей процесса воссоздания картины региональной истории, как составляющей истории Российской. Определение актуальных этапов изучения исторических периодов развития и поиска наиболее оптимальных моделей работы должно ориентироваться на создание удачной совокупности включения этнокультурного воспитания в воспитательный контекст и процесс. Средства СКД являются наиболее оптимальным способом.
Современные дошкольные образовательные учреждения Ямала в рамках приобщения детей к традициям коренных народов используют такие средства СКД, как экскурсии, национальные игры, театрализованную деятельность, организацию национальных праздников, изучение национальный танцев, устного народного творчества, элементов быта и культуры (ролевые игры, костюмы).