Права и свободы человека и гражданина

Заключение

Осмысливая период жизнедеятельности человечества с конца XX столетия и по сегодняшний день, применительно к государственно-правовой области, можно с большой уверенностью сказать, что это было и есть время актуализации идей правового государства. Если до 90-х годов XX века лишь незначительное число государств можно было измерить реализованными параметрами правового государства (реализацией идей конституционализма, разделения властей, повышенным вниманием к защите прав и свобод человека и т.д.), то, начиная с 1990-х годов число государств, объявивших себя приверженцами принципов правового государства, резко увеличилось. Такое активное движение в сторону принципов правового государства началось с организационными мероприятиями по созданию Евросоюза.
Вопросы справедливости, нехва ...

Содержание


Введение 3
1. Построение демократии и правового государства и их влияние на становление института прав человека 5
1.1. История развития и формирования прав и свобод человека и их современное состояние 5
1.2. Конституционные права и свободы в демократических государствах 8
2. Конституционные права и свободы при демократии: российский опыт 11
2.1. Конституционные права и свободы граждан в РФ 11
2.2. Характеристика прав граждан в РФ 13
Заключение 15
Список литературы 17

Введение

Возникновения понятия «права человека», т.е. осознание этой проблемы как научной, неразрывно связано появлением и распространением идей естественного права. Еще в 5-6 вв. до н.э. древнегреческие мыслители (Ликофрон, Антифон и д.р.) утверждали, что все люди равны от рождения и имеют одинаковые, обусловленные природой права. Основные права человека и гражданина – это совокупность прав и свобод, законодательно закрепленных в Конституции РФ, и в международных правовых актах. Определяют основы правового положения в современном обществе, являются исходными для всех других прав и свобод человека и гражданина, которые регулируются текущим законодательством.
Рождаясь, человек становится обладателем определенным прав и свобод. Одни права напрямую связаны с тем, в какой стране человек родил ся, а другие не связаны ни с какими обстоятельствами. Естественные права и свободы – это те, которые не зависят от воли государства, они приобретаются человеком от рождения и не должны зависеть ни от чьей воле. Наоборот, государственная власть должна быть связана данными правами в том смысле, что обязана признавать, соблюдать и гарантировать их.
Возникновения такого понятия, как «права человека», то есть осознание данной проблемы в качестве научной, во все времена было связано с появлением и дальнейшим распространением идей естественного права. Даже в 5-6 вв. до н.э. такие древнегреческие мыслители, к которым относились Ликофрон и Антифон утверждали, что все люди являются равными от рождения и обладают одинаковыми, обусловленными природой правами. В дальнейшем данная идея была поддержана и расширена Аристотелем, который одним из основополагающих прав считал наличие права на частную собственность, отражающую природу человека.
Во время феодализма большая часть естественно-правовых идей были облачены в религиозную оболочку, а далее нашли подтверждение в трудах Локо, Монтескье, Руссо, Канта и остальных мыслителей того времени. По мере развития общественных отношений права человека постепенно превращаются в реальную действительность, которая находит закрепление в государственно-правовых и международно-правовых документах, становясь критерием демократичности.
Актуальность работы заключается и в том, том, что права человека, которые гарантированы ему международным правом и правом страны проживания являются одними из наиболее часто нарушаемой и поэтому нуждаются в системе защиты.
Целью работы является всесторонне изучение конституционных прав человека и история их становления.
Задачи работы:
- раскрыть историю эволюции прав человека в России;
- раскрыть понятие прав человека и проблемы их укрепления в современных условиях России.
Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие в сфере применения прав и свобод граждан.
Предметом исследования являются нормативно-правовые документы, регламентирующие порядок обеспечения конституционных прав человека.
Правовой основой работы выступили международно-правовые акты о правах и свободах человека, Конституция России, действующее российское и зарубежное законодательство и иные российские законы, а также ранее действовавшие источники права, подзаконные нормативные правовые акты.
Структура работы представлена введением, 2 глава, заключением и списком литуратуры.

Делая вывод, можно сказать, что прообраз идеи правового государства возник, по сути дела, как реакция на деспотизм, тиранию и пр. Со време­ни возникновения государства и права и до настоящего времени че­ловечество ищет оптимальные формы взаимоотношений между личностью, государством и обществом.1
Человечеству пришлось пройти очень долгий путь развития для того, чтобы поставить государство на службу обществу. И только в последней трети XX в. идеи, связанные с правовым государством начинает воплощаться в жизнь в ряде наиболее развитых стран.
Демократическим государством является такое государство, которое ограничено в своих действиях нормами права, оно подчинено воле суверенного народа, которая выражается в конституции страны, и призвано обеспечить основные, то есть основополагающие права и свободы гражданина.
После Первой мировой войны, в 1920 г. образуется Лига Наций, ставшая первой международной организацией, поставившей своей целью сохранить мир и улучшить качество жизни на планете. В то же время, из-за того, что действия стран-участниц бели несогласованными попытка Лиги Наций по созданию эффективной системы коллективной безопасности потерпела неудачу. В 1964 году Лига Наций прекратила свое существование, и взамен произошло образование новой межгосударственной структуры, которой стала Организация Объединенных Нации (ООН).
Образование ООН стало ответом на те преступления, которые совершала гитлеровская Германия вместе со своими союзниками против человечности во время Второй мировой войны. Стало ясно, что вопросы защиты прав человека должны уже решаться на международном уровне, что и стало предпосылкой создания такой многофункциональной структуры.2
В целях защиты прав человека при ООН формируется Комиссия по правам человека, одним из направлений работы которой становится подготовка Хартии о правах человека (которую иногда называют Международный билль о правах человека). В данную Хартию включаются следующие документы: Всеобщая декларация прав человека (1948), Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (1966), Международный пакт о гражданских и политических правах (1966) с первым (1966) и вторым (1989) факультативными протоколами к нему.
1.2. Конституционные права и свободы в демократических государствах
Конституция (от лат. – constitutie – установление) является основным законом или совокупностью наиболее значимых законов государства. Конституция демократического правового государства имеет высшую юридическую силу. Конституция определяет политическую систему. Она отражает государственный строй страны, действующую форму правления.
Конституция регламентирует принципы деятельности органов государственной власти. Отражает порядок организации органов власти и их компетенцию. В Конституции находят отражение и основные принципы правосудия, избирательная система, основные права. Ей устанавливаются свободы и обязанности граждан.
Но наличие Конституции ещё не является гарантией того, что в стране будет действовать демократический режим и права человека будут соблюдены. Во многих демократических государствах очень часто происходят нарушения прав человека, а в государствах с абсолютной монархией человек чувствует себя защищенным, как это к примеру происходит в Арабских Эмиратах. Задумываясь о соблюдении и защите прав человека, иногда даже не очень ясно, что является важнейшим – политический строй, отражение прав в Конституции государства или всё-таки политика проводимая руководителями страны. Ярким примером этого являлись Германия и Италия в конце 30-х годов ХХ века.
Да, это были Европейские страны, демократия в которых уже развивалась на протяжении не одного десятилетия, но как же вышло так, что при наличии демократической формы правления и системы выборов к власти пришли Гитлер и Муссолини. И где остались права граждан данных стран, которые на тот момент были закреплены Конституциями, их даже не нарушали, о них даже не задумывались. Придя к власти, диктаторы даже в демократическом и правовом государстве, в котором права и свободы отражены в Конституциях, оставляют их только на бумаге. Сразу же после окончания войны в ряде стран, которые пережили возвышение и крах военизированного авторитарного политического режима, а такими странами являлись Германия и Италия в Европе и Япония в Азии, возникла необходимость принятия новых конституций, в которых должны были предусматриваться меры против восстановления или повторения такого страшного и негативного подобного опыта. В данных конституциях главное внимание уже было уделено более полному и тщательному регулированию деятельности политических партий (в частности, их организации, источникам финансирования, осуществлением контроля за своевременной публичной отчетностью и др.), а также гарантиям против вторжения государственной власти в частную сферу жизни. 1 Именно такие нормы и принципы прописали и включили в конституции Италии, Франции, Германии и ряда других стран. Имеющийся опыт показывает, что основными институтами конституционного контроля в большинстве стран мира являются следующие:
- конституционные суды, которые находят применение, как правило, в европейских и большинстве новых возникающих независимых государствах;
- конституционные советы, действующие в таких государствах как Франция, государство Марокко, в Мозамбике и Казахстане;
- конституционные палаты Верховных судов, действующие не так часто, в государстве Буркина-Фасо, Гвинея, Коста-Рика.
К примеру, в Португалии имеется Конституционный суд, при этом функциями конституционного контроля наделены и суды общей юрисдикции, по принципу действия системы конституционного контроля США. Конституционный суд, осуществляя конституционный контроль, исполняет функцию судов высшей инстанции. Это, является, интересным сочетанием двух моделей. Имеются государства, где институты конституционного контроля обладают большими отличиями и характерны, в основном, лишь для этой страны. Типичный пример - система конституционного контроля в Иране, где в соответствии со ст. 91 Конституции, данная функция осуществляется Охранным советом. Формы контроля - предварительный и обязательный. Таким образом, законы парламент представляет в Совет, где в течение 10 дней определяется их соответствие исламским нормам и Конституции. В том случае, когда они не соответствуют, они возвращаются в парламент на доработку (ст. 94 Конституции). При этом, вопросы на соответствие законопроекта исламским нормам решаются лишь членами Совета - представителями духовенства. Лишь данному органу дается право толкования Конституции - 3/4 голосов (ст. 98 Конституции). Им же и контролируется законность выборов Президента и парламента (ст. 99 Конституции). 1
2. Конституционные права и свободы при демократии: российский опыт
2.1. Конституционные права и свободы граждан в РФ
Государств, которые в полном объёме могут отрицать права человека или полностью их нарушающих нигде в мире никогда не существовало. Бывают периоды, когда в одном и том же государстве происходит большее или меньшее количество нарушений прав человека, и всегда это связано с тем человеком, который стоит у власти в государстве. Также всегда было и в России.
В XVIII в. в России сформировалась абсолютная монархия. В первой четверти XVIII в., при Петре I, получило окончательное оформление также и законодательное выражение абсолютной монархии, то есть самодержавия.
При этом, в отличие от классической, к примеру, французской, российская монархия в действительности являлась таковой, так как наши правители обладали полной властью, которая была ничем и никем не ограничена.
Это дает все основания для утверждения того, что именно в России идею абсолютизма довили до логического и, что самое главное, до её практического завершения, тем самым, создав особую, отличную от западноевропейских образцов, форму правления, где весь объем власти принадлежал исключительно монарху. В этой связи формирование и эволюция идей о правах человека, превращение их в институт, который признается и соблюдается государством, во многом определяли и зависели от субъективных качеств монарха, его понимания, признания (или отрицания) сущности этой проблемы.
Русский либерализм, который был идейно и организационно оформлен в конце XIX - начале XX вв., так и не смог до конца стать основой политического и правового реформирования абсолютизма, путем и средством его адаптации к буржуазному строю. Для власти он являлся чрезмерно радикальным, а для радикальных партий - консервативным. Находясь в политическом центре, российские либералы так и не смогли, в силу объективных и субъективных причин, превратить свое идейно-политическое течение в массовую, влиятельную политическую организацию, которая была способна предотвратить социально-политическую катастрофу 1917 года.1
Права человека в современной трактовке различаются:
- по времени возникновения (поколения прав человека);
- сферам активности (личные (гражданские), политические, экономические, социальные и культурные права и свободы).
По времени возникновения выделяют три поколения прав человека.
Первое поколение включает традиционные ценности классического либерализма - это личные (гражданские) права, которые олицетворили индивидуализм и низводили деятельность государства до функций «ночного сторожа», охраняющего данные права.
Второе поколение прав человека опирается на идею социального реформирования общества в русле идеологий, которые призывают государство ограждать граждан от негативных последствий рыночной экономики и гарантировать всем людям достойное существование. Значимую роль во втором поколении прав играют социальные, экономические, культурные права.
Эго нашло отражение во Всеобщей декларации нрав человека и Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах от 16 декабря 1966 г.
2.2. Характеристика прав граждан в РФ
В современных условиях происходит формирование третьего поколения прав человека. Несмотря на дискуссии по поводу их природы, общепризнанными являются коллективные права (права солидарности) - на мир, незагрязненную окружающую среду, всеобщую безопасность и др., а не расширение спектра новых нрав индивида. Права третьего поколения предполагают защиту личного статуса человека, включенного в целостность социальной общности. Взаимодействие прав индивида и коллективных прав опирается на принцип: коллективные права не должны ущемлять права индивида. 1
Проявившиеся в развитии российского общества деструктивные политические, экономические и социальные процессы свидетельствовали о том, что в 1990-е годы происходила крупномасштабная дезорганизация общественной жизни. Вектор исторического развития России фактически стал поворачиваться в сторону цивилизационного регресса. Позитивные изменения в жизни страны наметились лишь в 2000-е годы, когда к руководству государством пришел новый, энергичный российский президент В.В. Путин, сформировавший свою команду управленцев.
В 2000-е годы с гораздо большей твердостью отстаивались внешнеполитические интересы России, удалось укрепить вертикаль власти, ослабить влияние олигархов на принятие управленческих решений, гармонизировать политическую жизнь страны. Началась работа по устранению тяжелых социально-экономических последствий деиндустриализации страны, по преодолению бедности и ослаблению социального неравенства в обществе. Установленные Конституцией и другими нормативными актами права и свободы человека и гражданина подразделяются на личные, политические и социально-экономические.
Личные права и свободы человека – это права первого поколения, которые обеспечивают автономность и относительную свободу индивида в качестве члена гражданского общества. Данные права всегда были естественными и неотчуждаемыми правами, и поэтому не являлись объектом притязаний государства. Наличие данных прав - необходимое условие для формирования демократического политического режима. Перечень личных прав начинается с права на жизнь (ст. 20 Конституции РФ), главное условие которых - отмена смертной казни.2
Конституция закрепляет и гарантирует ряд прав и свобод, которые относятся к категории личных, но связаны с активной жизненной позицией личности, участием человека в общественной жизни, с его отношением к обществу вообще. Сюда можно отнести и социальные права, такие как свобода совести и свобода вероисповедания; свобода мысли и слова; право на получение информации.
Политические права и свободы - это права граждан, обеспечивающие их участие в управлении политической жизнью государства. К данным правам относятся права, связанные со взаимодействием между гражданином, государством и обществом.1 Политические права характеризуются правом на свободу слова, правом на объединение в союзы для защиты своих интересов, возможностью проведения собраний, митингов, демонстраций. Политические права всегда были и остаются одной из основ демократического государства, ведь их наличие дает возможность формирования политических сил, которые могут составлять конкуренцию друг другу в проводимых политических выборах, а это ведет к попыткам власти играть с народом в более открытую и честную игру. Без всего этого невозможно построить справедливое и достойное государство.