изучение культуры народов россии, как одна из условий формирования культуры межнационального общения в полеэтнической среде начальной школы

Заключение

Происходящие в мире трудные видоизменения предъявляют особенные запросы и к сфере образования, подновлению его целей, содержания и форм. В этой противоречивой обстановке система образования играет роль стабилизирующего фактора, является гарантом возрождения России.
Интегративные процессы в социально-экономической и политической сферах жизни нынешнего общества установили необходимость подготовки школьников к жизни в демократическом многонациональном и мультикультурном обществе.
Реалии многообразия культур на нашей планете и их глобальной взаимозависимости устанавливают потребность в осознании значимости приобщения подрастающего поколения к ценностям мировой культуры и культуры своего народа, развивая тем самым у учащихся способность понимать и ценить культуру других народов, во ...

Содержание

Введение 2
1.Изучение культуры народов россии, как одна из условий формирования культуры межнационального общения в полеэтнической среде начальной школы 3
Заключение 14
Список литературы 16

Введение

В нынешнем мире актуальна проблема развития духовного мира человека третьего тысячелетия, возрождения и расцвета культурных традиций России. Воспитание духовности - основная задача семьи, школы, общества.
Культура в сфере межнационального общения, толерантность, эмпатия и уважение этнонациональных, культурных, религиозных и других принадлежностей людей, их права на мнения и убеждения провозглашены и укреплены в документах многих международных организаций. Однако исполнение официально декларируемых принципов вероятно только при наличии соответствующих представлений, убеждений, поведенческих установок, поступков у существенной массы людей. Воспитание культуры межнационального общения, подключающей разнообразные компоненты и качества, в нынешнем обществе вероятно при особой роли шк олы, т.к. именно здесь сформировываются взгляды на мир, ценностные установки и ориентации, скапливается личный опыт общения в больших и малых группах ровесников.Проблема подготовки людей к жизни в ситуациях подрастающей интернационализации мира и усиливающейся многонациональности и поликультурности окружающей человека среды находятся в центре внимания международных правительственных организаций, общественных педагогических движений. Проблема воспитания культуры межнационального общения, ее место и ее роль в теории и практике национальных отношений приобрели методологическое и теоретическое обоснование в трудах З.Т. Гасанова, Т.Г. Грушевицкой, В.Г. Крысько, В.И. Матиса, В.Д. Попкова, А.П. Садохина, З.В. Сикевича, В.Н. Филиппова и др.

Нужным условием мирного сосуществования людей в многонациональной обществе является воспитание культуры межнационального общения, которую мы понимаем как совокупность специальных знаний, убежденияй, навыков, а также адекватных им поступков и воздействий, которые проявляются в межличностном общении между представителями разнообразных этнокультурных групп .
Пассивное и безразличное отношение общества к национальной культуре в течение продолжительного времени привело к потере положительного восприятия своей этнической общности, отражалось на снижении национального самосознания детей и молодежи. Все это в результате к тому привело, что дети, вырастая, безразличными остаются не только к личным этническим корням, но и культурному разнообразию той земли, которая их родиной является. Нередко детитрудности испытывают,которые связаны с неумением, а отсюда и нежеланием принять и понять иного. В большинстве своем они не могут даже представить себе, что перед ними иная культура со своей личной, особенной логикой мышления и поведения, И нередко стараются проецировать на иных личные мысли и качества. Как представляют изучения В.С. Собкина, в начале XXI в, отмечается высокая степень распространения среди школьников межэтнических конфликтов. Истекая из этого, главной задачей нынешней педагогики делается воспитание навыков и привычек положительного межнационального общения, культивирование у школьников уважения к истории и культуре своего народа, а потом и иных народов, развитие у них высокой культуры межнационального общения.
Составной частью процесса воспитания культуры межнационального общения является организация опыта людей многообразных национальностей. Основным условием развития у детей положительного опыта межнационального общения является в многонациональном коллективе позитивной морально - психологической атмосферы.
Коллектив формирует широкие возможности для совмещения собственных и общественных интересов. Нормы и правила нравственного поведения осмысливаются индивидом в процессе общения его с иными людьми в деятельности коллектива. В процессе коллективного общения, накопления ими нравственного опыта и осмысления этого опыта отношение к явлениям окружающей жизни, к членам коллектива, к самому себе они глубже чувствуют и переживают. У них развивается забота друг о друге, взаимная ответственность и требовательность. [12;38]
Проблема межнационального общения постоянно была и будет актуальной, ею постоянно интересовались ученые многих стран. Вопрос межнационального общения является трудным и разносторонним. В обществоведческой науке анализируются разнообразные аспекты этой проблемы: социально-психологический, социально-политический, социологический, лингвистический и другие.
Острота межэтнических конфликтов в нынешней России совокупностью факторов детерминирована: разрушением социально-экономических, политических, идеологических взаимосвязей; преступной активизацией военных конфликтов; пренебрежением конфессиональных и национальных идеалов, ценностных установок; отсутствием хорошо обдуманной и полностью аргументированной концепции национальной политики; неконтролируемой миграцией; повышением национального самосознания ранее репрессированных народов. В этих ситуациях резко поднимается актуальность и значимость национальных культурных установок, ценностно-символических аспектов бытия национальных социумов, специфических особенностей определенных этносов.
Одним из серьезных помех на пути стабилизации межэтнических отношений в регионе является отсутствие положительного образа этнических отношений в общественном сознании. Между тем, такой образ - это исключительно значительный элемент полиэтнического и поликультурного общества. [14;87]
В обществоведческой литературе понятия "культура межнационального общения", "межкультурная коммуникация" в главном стали применяться с начала 80-х годов ХХ века. 
В изучении проблемы межнационального общения этнологические теории Арутюнова С.А., Баграмова Э.А., Бромлея Ю.В., Гумилева Л.Н. и многих иных значительное место занимают, которые разрешают совершеннее осознать суть межэтнических отношений и раскрыть особенности данного процесса.
Общение - специфическое межличностное взаимодействие людей как членов общества, представителей назначенных социальных групп, культур. Общение - значительная составная часть социального бытия человека как общественного существа, источник его жизнедеятельности, условие развития, как общества, так и личности. Человек вне общения с иными людьми не может существовать. Потребность в общении является одной из базовых потребностей общественного индивида
В условиях общения выполняется коммуникативный процесс, совершается взаимодействие, взаимовлияние индивидов, появляется взаимопонимание.
Общение - существенный фактор социальной детерминации поведения индивида. В его процессе человек постоянно стремится назначенным образом влиять на своего партнера, и сам подвергается влиянию со стороны последнего. [7;98]
Межкультурная коммуникация межличностное общение представителей различных культур подразумевает, а также культурные контакты. В процессе межличностного общения представителей разнообразных культур совершается обогащение национального самосознания.
Из более развитых обществ в менее развитые элементы культуры проникают, которые могут способствовать сокращению исторического пути народов, в процессе культурных контактов . Однако не всегда культурные контакты бывают позитивными.
В данное время выделяются пять главных направлений взаимозависимости, взаимопроникновения культур, которые служат основанием выработки глобального мышления для значительной и продуктивной совместной жизни сообществ людей:
1. Формирование технологий;
2. Глобализация экономики;
3. Интенсивные миграционные процессы;
4. Мультикультурность;
5. Распад нации - государства
Совокупность этих направлений развития создает основу для осознания решающей роли владения компетенцией межкультурного общения в условиях жизни во взаимозависимом мире, когда человек должен демонстрировать “терпимость к культурным различиям и взаимоуважение культур как признак цивилизованного общения на кросснациональном уровне”.
Этническая толерантность понимается как трудное установочное образование личности. Она проявляется в терпимости к чужому образу жизни, чужим обычаям, традициям, нравам, другим чувствам, взглядам и идеям. [6;28]
В соответствии с Декларацией принципов толерантности, принятой ЮНЕСКО в 1995 году, толерантность устанавливается как ценность и норма гражданского общества , проявляющаяся в праве быть разнообразными всех индивидов гражданского общества; обеспечение стабильной гармонии между разнообразными конфессиями, политическими, этническими и иными социальными группами; уважении к многообразию разнообразных мировых культур, цивилизаций и народов; готовности к пониманию и сотрудничеству с людьми, отличающимися по внешности, языку, убеждениям и верованиям.
Образование вырастающих поколений, механизм трансляции этнического наследия обеспечивая новым поколениям, вызвано обеспечить и интеграционные процессы, заложить основы для понимания и общения с иными культурами, наставлять на умение помогать и формировать диалог культур. Этим задачам как нельзя лучше отвечает процесс этнопедагогизации средней школы и вуза, в ходе которой оптимально постановляются задачи кросс-культурного образования, развития культуры межнациональных отношений, воспитания межэтнической толерантности. Относительно-сопоставительное рассмотрение народно-педагогических знаний различных народов, навязывание тех или других ценностей исключает, межнациональную нетолерантность, содействует не только раскрытию общности духовных истоков различных этносов, но и наглядно иллюстрирует, что именно в диалоге культур выражается духовность этноса, его гуманистические ценности. Такие знания разрешают привести обучающихся к пониманию взаимосвязи национальных духовных культур, умению мыслить аналитически, сопоставляя категории частного и общего, взаимосвязи национального и межнационального, что содействует принятию общегуманистической позиции. Одним из главных направлений в постановлении проблем воспитания культуры межэтнического общения может стать повышение роли этнопсихологии в образовательных программах. Кроме того, нужно подметить, что значительная доля разнообразных этнофобий имеет корни в отрицательной оценке своей этнической группы. [14;78]Именно отсутствие положительной оценки своего этноса и переживания национального комплекса неполноценности приводят к тому, что срабатывает психологическая защита, и люди обрушиваются на иные народы, обвиняя их во всех смертных грехах.
Заключение
Происходящие в мире трудные видоизменения предъявляют особенные запросы и к сфере образования, подновлению его целей, содержания и форм. В этой противоречивой обстановке система образования играет роль стабилизирующего фактора, является гарантом возрождения России. 
Интегративные процессы в социально-экономической и политической сферах жизни нынешнего общества установили необходимость подготовки школьников к жизни в демократическом многонациональном и мультикультурном обществе.
Реалии многообразия культур на нашей планете и их глобальной взаимозависимости устанавливают потребность в осознании значимости приобщения подрастающего поколения к ценностям мировой культуры и культуры своего народа, развивая тем самым у учащихся способность понимать и ценить культуру других народов, воспитывая молодежь в духе взаимоуважения, этнокультурной толерантности, равенства и равноправия всех наций и народностей, что находит конкретное воплощение в процессе межнационального общения .
Формирование культуры межнационального общения должно восприниматься как одна из конкретных задач, направленных на реализацию социальных требований, которые предъявляются сегодня к российскому образованию, особенно, как отмечается в концепции модернизации российского образования, в части консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства, преодоления этнокультурной напряженности и социальных конфликтов.
В «Национальной доктрине образования Российской Федерации» основной задачей в сфере образования выдвигается обеспечение «гармонизации национальных и этнокультурных отношений, сохранения и поддержки этнической и национально-культурной самобытности народов России, гуманистических традиций их культур».
Воспитание культуры межнационального общения предполагает формирование у учащихся установок этнотолерантного сознания и поведения, веротерпимости и миролюбия. Согласие, уважительное отношение к инонациональному, милосердие, взаимопонимание, взаимоподдержка, доброжелательность являются важными критериями этнотолерантного поведения. В Федеральной целевой программе «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском обществе » ставится задача создания и применения в образовательных учреждениях всех уровней образовательных программ, направленных на формирование толерантного сознания, веротерпимости и обучение межкультурному диалогу.
Список литературы