Развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора

Заключение

Диалог представляет собой сложную форму осуществления социального взаимодействия. Основные диалогические умения включают в себя: собственно речевые умения, умения речевого этикета, умение общаться как в паре, так и в группе из 3 – 5 человек, а также в коллективе, умение общаться для осуществления планирования совместных действий, а также достижения результатов и их последующего обсуждения, участия в обсуждении отдельной темы, неречевые умения.
У детей среднего дошкольного возраста диалогическая речь у ребенка данного возраста выступает в качестве основной формы речевого общения, которая является базисом для возникновения связной речи. Однако этот вид речи у детей этого возраста еще до конца не сформирована. В диалогической речи детей данного возраста употребляются в подавляюще ...

Содержание

Введение 3
Глава I. Малые формы фольклора как средство развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 7
1.1.Особенности развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 7
1.2.Понятие и значимость малых форм фольклора для развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 17
1.3.Приемы, формы и методы применение малых средств фольклора для развития диалогической речи в средней группе 30
Выводы по I главе 38
Глава II. Опытно-экспериментальная работа по выявлению влияния малых форм фольклора на развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 40
2.1. Организация эксперимента и обоснование выбора методик исследования развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 40
2.2.Разработка программы по использованию малых средств фольклора для развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 50
2.3.Выявление эффективности разработанной программы на развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста 56
Выводы по II главе 64
Заключение 66
Список использованной литературы 69
Приложения 74

Введение

Непременным условием для всестороннего развития ребенка дошкольного возраста, для его последующее успешного обучения в школе выступает умение общаться с взрослыми и своими сверстниками. Взрослые – это хранители опыта, накопленного человечеством, знаний, необходимых для успешной жизни умений, культуры. При этом передать данный опыт можно не иначе как с помощью речи.
Диалогическая речь, в свою очередь, это не просто последовательность слов и предложений, которые направлены на другого, это последовательность связанных друг с другом мыслей, которые выражены точными словами в правильно построенных индивидом предложениях. Диалогическая речь – это процесс разговорного взаимодействия двух либо более участников общения. Диалогизирование, в свою очередь, это процесс речевого взаимодейств ия, предусматривающий обмен репликами, которые не достигают объемов монологических высказываний.
Для развития диалогической речи ребенка необходимо применять различные литературные, в том числе малые формы фольклора.
Фольклор, как определенный способ отражения и осмысления мира, имеет значительный воспитательно - развивающий потенциал.
Русский народ сформировал поистине уникальную изустную литературу, интересные формы празднований многих народных календарных праздников, хороводы, песни, народные игры. Произведения фольклора достаточно близки, понятны и очень интересны всем детям. Фольклор забавляет детей, дает им образцы речи, подражание которым способствует успешному овладению ребенком родным языком.
Пословицы и поговорки весьма образны, поэтичны, в них имеется много олицетворений, метких определений. Народное творчество способствует развитию юмор и воображение.
Нравственные заповеди также лучше усваиваются не через прямые наставления, а именно через сказки, пословицы, а также скороговорки. Народное творчество также дает уникальную возможность окунуться в особый, свойственный только детям взгляд на мир, который нашел свое отражение в слове. И, конечно же, малые формы фольклора определенным образом влияют и на развитие диалогической речи детей дошкольного возраста.
Важность развитие речи в дошкольном возрасте, а также значимость малых форм фольклора для осуществления данной педагогической задачи делает рассмотрение темы «Развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста средствами малых форм фольклора» является актуальным.
Проблема данного исследования заключается в противоречии между широкими возможностями малых форм фольклора для развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста и недостаточным использования данного средства в практической деятельности дошкольных учебных заведений.
Объект исследования – развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста.
Предмет – влияние малых форм фольклора на развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста.
Цель данной работы заключается в выявлении влияния малых фольклорных произведений на развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста. Названная нами цель реализуется путем постановки и осуществления следующих задач:
- выявить особенности развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста;
- изучить понятие и значимость малых средств фольклора для развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста;
- охарактеризовать приемы, формы и методы применение малых средств фольклора для развития диалогической речи в средней группе;
- провести опытно-экспериментальную работу по выявлению влияния малых форм фольклора на развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста.
Гипотеза исследования: Развитие диалогической речи детей среднего дошкольного возраста будет более успешным, если:
- разрабатывать все занятия с учетом возрастных особенностей детей;
- применять на занятия и в режимные моменты малые формы фольклора;
- правильно организовать предметную среду.
Особый вклад в раскрытие данной темы внесли такие исследователи, как А.М. Викулина, Н.В. Гавриш, О.С. Ушакова, И. Зимина, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Л.С. Куприна, Т.А. Бударина, Е. Калунина, Н. Криницина, М. Л. Кусова, О.Н. Матвеева, М. Новицкая, Е. Соловьева, Т. Поштарева, Л.Б. Фесюкова, Р. Халикова и др., которые рассмотрели значимость малых форм фольклора как для развития детей дошкольного возраста в целом, так и их влияние на развитие речи дошкольников. Однако целостного исследования проведено не было.
Методы исследования: метод анализа публикаций по данной теме, метод сравнения и сопоставления, описательный метод, эксперимент, математическая обработка данных, метод графической интерпретации данных, метод группировки полученной информации.
Теоретическая значимость исследования состоит в углублении теоретических подходов к использованию малых форм фольклора в качестве средства развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста.
Практическая значимость данного исследования заключается в комплексном изучении данного вопроса и разработке программы по использованию малых средств фольклора для развития диалогической речи детей среднего дошкольного возраста.
Экспериментальная база исследования – две средних группы (по 12 человек) МДОУ 286.
Работа состоит из введения, двух глав (теоретической и практической – каждая по три параграфа), заключения, списка литературы и приложения. Кроме этого, в работу включено 10 таблиц и 4 диаграммы.

Например, при помощи малых форм фольклора дети среднего дошкольного возраста учатся выражать определенную интонацию, а именно: нежность и ласку, огорчение, удивление, предупреждение.При этом достаточно важно, чтобы при выполнении отдельных дикционных упражнений на основе малых форм фольклора за каждым произносимым словом обязательно стояла реальная действительность. Только тогда речь ребенка-дошкольника будет звучать выразительно и естественно.А.П. Усова [46], О. Ушакова [47] активно поддерживают данную позицию и отмечают, что скороговорки, потешки, пословицы, поговорки выступают в качестве богатейшего материала для развития звуковой культуры речи детей. Названные исследователи считают, что при развитии чувства ритма и рифмы происходит подготовка ребенка-дошкольника к дальнейшему восприятию поэтической речи, а также формирование у него интонационной выразительности его речи.Созданный народом язык изобилует образными разговорными формами, выразительной лексикой. Это богатство родного языка может быть донесено до детей и с помощью народных игр. Содержащийся в них фольклорный материал способствует овладению родной речью. Например, игра – забава «Ладушки – хлопушки», где взрослый задает вопросы, а ребенок отвечает, сопровождая свои ответы имитационными движениями. В процессе игр – забав, считает Т.Тарасова, не только развивается речь, но и мелкая моторика, что готовит руку ребенка к письму [42;59].Ю.Г. Илларионова, в свою очередь, считает, что применение загадок в работе с детьми дошкольного возраста способствует развитию у них навыков речи – как доказательства, так и речи – описания. Уметь доказывать свою позицию – это не только способность правильно, а также логически мыслить, но и умение правильно выражать свою мысль, облекая при этом ее в точную словесную форму. Речь –доказательство требует особых, несколько отличных от описания и повествования речевых оборотов, а также грамматических структур и отличительной композиции [18].Чаще всего дошкольники в своей речи всем выше названным не пользуются, поэтому необходимо создавать условия для понимания данных речевых свойств и успешного освоения ими.Для того, чтобы дети достаточно быстрее овладевали описательной и диалоговой формами речи, необходимо обращать их внимание на языковые специфики загадки, учить детей замечать красоту, а также своеобразие художественного образа, понимать, какими именно речевыми средствами он был создан, вырабатывать у детей вкус к точному и образному слову. Учитывая особый материал загадки, следует научить дошкольников видеть композиционные специфики загадки, чувствовать своеобразие ее ритмов, а также синтаксических конструкций.Для этого осуществляется анализ языка загадки, обращается внимание детей на ее построение. Рекомендуется иметь в запасе несколько интересных загадок об одном предмете либо явлении, чтобы успешно показать детям, что все найденные ими образы и выражения вовсе не единичны, что существует также много возможностей сказать по-разному и достаточно емко и красочно об одном и том же предмете, явлении или действии. Овладение детьми навыками описательной речи идет намного успешнее, если вместе с загадками в качестве образцов применяются еще и иллюстрации, картины.Таким образом, через загадки у детей-дошкольников развивается чуткость к языку, они постепенно учатся пользоваться разного рода средствами, отбирать необходимые для общения слова, овладевая постепенно образной системой языка.По мнению А.П. Усовой «словесное русское народное творчество заключает в себе поэтические ценности» [46]. Его влияние на развитие речи детей-дошкольников неоспоримо. При помощи малых форм фольклора возможно решение практически всех задач методики развития речи и вместе с основными методами и приемами речевого развития средних дошкольников необходимо активно использовать этот богатейший материал словесного народного творчества. Все вышеперечисленные нами формы работы наглядно указывают на это.1.3.Приемы, формы и методы применение малых средств фольклора для развития диалогической речи в средней группеВ деятельности педагога и детей по ознакомлению с текстом фольклора и по восприятию текста целесообразно выделить три этапа: этап предварительной работы, основной этап, этап включения данного текста в различные виды деятельности детей. Содержание названных этапов определяется существующими принципами работы с фольклорным произведением, среди которых наиболее значимыми у детей среднего дошкольного возраста представляются: - принцип целенаправленности;- принцип единства формы и содержания;- принцип литературного развития;- принцип избирательности в анализе [22]. Согласно названным принципам деятельность воспитателя педагога по ознакомлению дошкольников данной возрастной группы с текстом фольклорного произведения начинается с прочтения этого текста. При прочтении воспитатель определяет соответствие этого текста общим дидактическим и методическим требованиям, анализирует особенности речевого оформления фольклорного произведения. Знакомство с текстом дает возможность определить цель и задачи организованной образовательной деятельности по ознакомлению детей средней группы с ним – основного этапа работы, а также содержание всех других этапов [36]. Традиционно принято отмечать две основные формы организации работы с фольклором в рамках детского сада:1. Чтение и рассказывание на занятиях:- чтение одного произведения;- чтение нескольких произведений, которые объединены единой тематикой либо единством образов (например, две загадки о животных);- объединение тех произведений, которые принадлежат к разным видам искусств;- чтение и рассказывание при помощи применения наглядного материала (например, с игрушками, различные виды театра, диафильмы, кинофильмы);- чтение в качестве составной часть занятия по развитию речи детей либо ознакомлению с окружающим.2. Применение вне занятий, в различных видах деятельности (например, уголок книги, рассказывание вне занятий, фольклорные праздники, вечера сказок, мини-музеи сказок и т.д.) [50].При ознакомлении детей среднего дошкольного возраста с фольклором на занятиях важно учесть, что необходимо привнести элементы артистичности, а также индивидуальности в исполнении изучаемых народных произведений. Тогда все занятия будут проходить в качестве яркого общения с ребенком, на глазах которого происходит красочное действо.В процессе ознакомления с малыми фольклорными жанрами воспитателю важно обратить внимание на следующее моменты:1. Можно применять предметы народно-прикладного искусства, а также русские народные музыкальные инструменты.2. Применение поговорок, потешек, поговорок и т.д. только в том случае обеспечит систематический подход при ознакомлении с окружающим миром, когда их содержание будет ориентировано на ребенка, на основные виды его деятельности, а также конкретные действия (одевание, умывание, танцы и т.д.). Они обязательно должны как можно чаще звучать в речи воспитателя.3. Важно широко применять наглядный материал, при помощи которых происходит формирование развернутой картины действий, а также их результата. Показ может быть как фрагментарным, так и полным. Инсценирование произведения при помощи наглядных средств также способствуют получению наилучшего понимания детьми содержания. Во время чтения фольклорного произведения делают необходимый динамический акцент на которых фрагментах текста («масляная головушка» - при этом дети приводят в движение именно данную часть игрушки и т.п.).4. В процессе осуществления инсценирования и прослушивания фольклорного текста необходимо обязательно поощрять и стимулировать действенное участие каждого ребенка, например: позови петушка и т.д.5. Эмоциональным изложением фольклорного произведения обязательно надо побуждать детей к познавательной деятельности, а именно: применять так называемую «сюрпризность» появления, использовать интонационную выразительность речи. Важно также обратить внимание ребенка на то, что один и тот же персонаж бывает разным в разных произведениях.6. Важно также следить, чтобы каждый ребенок группы не потерял нить понимания фольклорного произведения в целом.7. Обязательное правило – это неоднократное полное прочтение фольклорное произведения. Каждое повторение обязательно должно быть не менее увлекательным процессом, нежели первое знакомство.8.Повторять фольклорное произведение лучше в несколько измененной форме. При этом воспитатель может меньше внимания уделять ознакомительной части и несколько больше – возможности освоить, а также запомнить и воспроизвести текст [26].Далее рассмотрим методику ознакомления детей среднего дошкольного возраста с пословицами и поговорками. Воспитатель обязательно должен следить за умелостью и правильностью употребления детьми пословиц и поговорок как в своей речи, а также и в речи детей. Для того, чтобы добиться правильного понимания детьми среднего дошкольного возраста обобщенного значения данных видов малых фольклорных форм, важно всю работу проводить в два этапа:1. В первую очередь пословица либо поговорка дается вне контекста – с целью выяснения, понимает ли ребенок ее содержание и значение, знает ли, когда ее необходимо употреблять.2. Далее пословица либо поговорка предлагается уже в контексте небольшого рассказа. Можно проверить в этом случае понимание ребенком обобщенного значения пословиц и поговорок, предложив для этого детям следующее задание: придумать рассказ, сказку, речевую ситуацию, где один из героев мог бы использовать эту пословицу либо поговорку. Когда у детей уже накопиться определенный запас пословиц и поговорок, тогда уже можно предлагать им подобрать такие пословицы, которые соответствуют содержанию, а также идее определенной сказки [3;22].Весьма полезно после занятий организовывать необходимые условия для разнообразной творческой деятельности детей среднего дошкольного возраста, которая направлена на отражение впечатлений, полученных от восприятия детьми фольклорных произведений: придумывание своих песенок и загадок, рисование по тематике любимых сказок, их драматизация.Далее кратко рассмотрим методику ознакомления детей с загадками:1. На начальном этапе важно учить детей среднего дошкольного возраста воспринимать образное содержание загадок, а также объяснять их.2. Далее важно обратить внимание детей на колоритный язык загадки. При этом можно предложить для сравнения детям две загадки, спросить их при этом какая из них двух им больше всего понравилась и почему. 3. Затем, когда детьми уже были усвоены жанровые особенности загадок, педагог может предложить детям отгадать загадки о предметах, некоторых явлениях действительности [30].Имеется и своя методика работы с фольклором при организации разных видов деятельности. Так, например, фольклор достаточно широко используется в играх-драматизациях. Драматизируя определенную песенку, потешку, а потом и сказку, ребенок среднего дошкольного возраста пользуется их языком. При планировании работы по развитию диалогической речи детей среднего дошкольного возраста необходимо руководствоваться теми принципами, которые непосредственно учитывают как закономерности, так и логику речевого развития детей данного возраста. В первую очередь обязательно необходимо соблюдать систематичность. Важно также помнить, что речевые умения у детей-дошкольников быстро формируются и также быстро утрачиваются, если их не закрепляют. Применяя различные малые формы фольклора в ежедневной работе с детьми среднего дошкольного возраста, направленных на развитие у них диалогической речи, необходимо при этом обеспечить систематичность и повторяемость пройденного материала. Открывая с детьми данного возраста диалог, на предварительном этапе работы необходимо обогащать речевой опыт детей разного рода видами диалогических реплик. При этом необходимо опираться на подражательные способности детей дошкольники заимствуют именно те речевые образцы, которые они наиболее часто слышат. Именно в связи с этим так важно обеспечить многократное восприятие детьми среднего дошкольного возраста разнообразных диалогических реплик. Инициативные реплики, отдельные реплики – стимулы начинают диалог, к ним традиционно относятся сообщения, вопросы, побуждения [5]. Другие реплики призваны поддерживать диалог. К такого рода репликам относятся реплики-реакции, а именно ответ на вопрос, реакции на получаемые словесные сообщения или побуждения. С детьми рассматриваемого можно разучивать и закреплять реплики различного назначения, при этом обыгрывая малые фольклорными произведениями. Например, для того, чтобы научить детей получать какую-либо информацию, необходимо научить их сначала задавать вопросы. За вопросами последуют реплики-ответы, которые уже выдают информацию. Приведем пример:- Курочка-рябушечка, Куда пошла? - На речку.- Курочка-рябушечка, Зачем пошла? - За водичкой. Для того, чтобы поделиться со своим собеседником информацией, чувствами, мыслями, необходимо разучивать с детьми реплики-сообщения. Собеседник – неизменный участник диалога выражает свою реакцию на сообщение, то есть свое положительное либо отрицательное отношение к обсуждению. Например:- Я медведя поймал! - Так веди сюда. - Не идет. -Так сам иди.- Да он меня не пускает. Детям нравятся небольшие диалоги, состоящие из реплик-побуждений, а также реплик – реакций на побуждение. Реплики-побуждения оказывают стимулирующее влияние на собеседника. Реакция на побуждение – это выполнение того действия, к которому индивида побуждали. Ответная реакция в этом случае может быть словесной либо молчаливой, или это отказ от выполнения действий. Например: - Ну-ка, зайка, поскачи-поскачи! - Отчего не поскакать? Поскачу! - Лапкой, зайка, постучи-постучи! - Отчего не постучать? Постучу! В начале работы с детьми среднего дошкольного возраста по развитию у них диалогической речи, существует определенная вероятность столкнуться с тем, что практически все дети понимают речь, однако при этом многие не имеют самостоятельной речевой активности. Не говорящие дети чаще всего трудно контактируют как с воспитателем, так и другими детьми. Поэтому придерживаясь основной цели работы по развитию речи у детей, по мере ее реализации, дети раскрепощаются, учатся говорить, заметно увеличивался их словарный запас, и, конечно же, они постепенно учатся общаться друг с другом. Ежедневно проводимые тематические беседы, а также совместные подвижные, пальчиковые, сюжетные, игры, доставляющие детям большое удовольствие, применяемая артикуляционная гимнастика, совместные наблюдения, заучивание прибауток, потешек, пересказ сказок, творческая работа, направленная на развитие мелкой моторики, активное взаимодействие с родителями могут показать положительные результаты по повышению диалоговых речевых умений детей [6].В работе с детьми необходимо использовать различные методы и приемы развития диалогической речи посредствам фольклора. Для наибольшей эффективности работы необходимо стремиться наполнить фольклором различные виды детской деятельности в режимные моменты. Для того, чтобы превратить фольклор в неотъемлемую частью общения детей среднего дошкольного возраста, необходимо создать в группе соответствующую развивающую среду. В групповое пространство желательно включить элементы русского фольклора, а именно: поделки из ткани, уголок ряженья, самодельные куклы как в русских, так и национальных костюма, отдельные предметы народного быта, разные виды театров, яркие и красочные иллюстрации к потешкам и сказкам, по возрасту подобранную художественную литературу и многое другое [38]. Необходимо подчеркнуть, что фольклорный жанр достаточно хорошо интегрируется со многими образовательными областями, его можно применять на протяжении всего режимного дня в процессе утренней гимнастики, прогулок, трудового воспитания и др. Например, в группе может появиться какой-либо персонаж (предположим, что это Бабушка-загадушка), который приходит на многие режимные моменты детей: во время одевания, умывания, приема пищи или отдыха. Бабушка-загадушка в игровой форме может задавать детям вопросы, сообщать им о чем либо, рассказывать прибаутки, потешки, сказки, побуждая детей к выполнению ряда действий в речевой форме [8]. Особая роль в работе воспитателя по развитию диалогической речи отводится художественной литературе, так как ежедневные встречи с ней успешно содействуют не только восприятию детьми рассматриваемого возраста форм диалога, но также и их воспроизведению. Весьма интересными для обыгрывания выступают короткие диалогические миниатюры потешек или прибауток. Тонкий юмор такого рода произведений раскрывается перед детьми среднего дошкольного возраста в ходе подготовки с ними небольших театральных представлений удивительный мир диалогового общения с применением малых форм фольклора. Поэтому дети с удовольствием самостоятельно показывают сценки по мотивам такого рода миниатюр. В своей игре, дети данного возраста общаясь, оперируют не только заученными ими репликами, но также самостоятельно построенными. Дети в этом случае передают не только знакомый им сюжет, но также и строят новые диалоги между представляемыми персонажами [6]. Использование детьми среднего дошкольного возраста форм диалогического взаимодействия осуществляется в подвижных играх с применением фольклорных диалогических текстов. В них дошкольники наизусть воспроизводят соответствующие реплики. Например: игра «Кот и мыши»:- Кот, кот, на чем стоишь? - На квашне. - Что в квашне? - Квас. - Лови мышей, а не нас. По тому же принципу строится и игра: «Гуси-лебеди» и др. В процессе такой занимательной деятельности фольклорные произведения становятся для детей прекрасным дополнением в развитии их диалогической речи. На протяжении всего учебного года дети среднего дошкольного возраста могут участвовать в проведении народных праздников, что позволяет также приобщать их к национальным традициям [40]. В народных праздниках отсутствуют зрители и исполнители, каждый присутствующий на празднике в любой момент может стать активным участником происходящего действия, на подобных мероприятиях происходит активное общение детей разных возрастов. Не следует при этом забывать включить в процесс подобного рода работы и родителей. Выводы по I главеОсновная цель работы по развитию диалогической речи у детей среднего дошкольного возраста заключается в том, чтобы научить детей пользоваться диалогом как формой общения. Для того, чтобы ребенок успешно научился выстраивать диалог, он обязательно должен овладеть его функциональными единицами, а также правилами ведения диалога – как речевыми, так и социальными. Погружаясь в речевую деятельность, ребенок среднего дошкольного возраста постепенно учится принимать, воспринимать разного рода функциональные единицы диалога, а также реагировать на выполнение либо невыполнение партнером по осуществляемому общению правил поведения в диалоге; ребенок он учится использовать разные диалогические реплики для вступления либо поддержания разговора и следовать принятым правилам диалога. Основная задача взрослого в этом случае заключается в помочи ребенку усвоить все это как можно интереснее и легче. Одним из весьма эффективных средств развития диалогической речи у детей-дошкольников выступает народная педагогика. Приобщая дошкольников к фольклору, их тем самым знакомят с окружающим миром через образы, звуки, краски фольклорных произведений, а умело поставленные вопросы заставляют детей думать, анализировать, делать определенные выводы, а также обобщения. В этом отношении переоценить роль малого фольклорного жанра, а в особенности его песенок, потешек, поговорок, прибауток, закличек и др. практически невозможно. Благодаря фольклору происходит расширение у ребенка словарного запаса; частое повторение, а также проговаривание художественного слова совершенствует его артикуляцию. Фольклор учит детей звуковой культуре речи, звукопроизношению, значимому умению регулировать громкость, темп, дыхание. Фольклорным диалогическим текстам свойственны неполные предложения, частые восклицания, вопросы, междометия, а также яркая интонационная мимика.