Рациональное и иррациональное в процессе познания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В представленной работе поставлена и исследована актуальная и сложная философская проблема рационального и иррационального в процессе познания. Исходные определения понятий "рационального" и "иррационального" связаны с фундаментальными философскими категориями- "бытие" и "человек", посредством чего, думается, удалось преодолеть господствующую их гносеологическую интерпретацию. В результате этого представилась возможность по-новому взглянуть на вечные философские проблемы бытия, сущности человека, и смысла его существования.
В человеческой жизнедеятельности всегда присутствует рациональное и иррациональное. Это связано с тем, что изучение реальности происходит на основе априорных убеждений, оппозиционных фундаментальных метафизических установок относительно человеческого бытия: ...

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3

1.Иррациональное в познавательной деятельности 5
2. Рациональное в познавательной деятельности 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 21

ВВЕДЕНИЕ

В последние десятилетия, вопрос рационализма в научной среде стал одним из самых главных. По мнению исследователей, данный феномен связан как с возрастанием влияния науки на общество, так и с фактом отрицания влияния научных достижений на духовную и социальную сферы. Данная тема была отражена в большом количестве статей и монографий, поэтому бессмысленно останавливать на этом внимание. В тоже время, удивительное внимание к вопросу рационализма в науке, почти вытеснило и затмило, по сути, философскую суть рационального.
Возвращение в поле деятельности философии вопрос рационализма, имеет крайнюю необходимость, поскольку он в действительности, является одним из самых важных философских вопросов. Также как единое не может существовать без многого, бытие без небытия, день без ночи, так не может в философии существовать рациональное отдельно от иррационального. Естественно, если представить что философия является наукой о всеобщих законах бытия и познания - и только, - в данном случае, возможно, иррациональное не будет нужно. Однако философия является чем-то совсем иным. Философия представляет собой результат работы отстраненного (ставшего в сторону) человека, который обладает высокими возможностями духа. Этим и объясняется актуальность выбранной темы.
В обычных условиях люди погружены в бытие как в быт. Их загрузили житейские дела, заботы, страсти. Философия в данном случае, является взглядом, думой человека, который прервал собственный непрерывный бег и с удивлением погрузился в созерцание окружающей реальности, - что это? То, что в обычных условиях, считалось обычным делом, внезапно превратилось в тайну, загадку, прочно засевшую в голове и лишившую всякого покоя. Перед человеком возникают вечные вопросы: кто мы? откуда? куда идем?
Философия являет собой не просто любовь к мудрости, поскольку любовь к мудрости является ее началом, а поиском истины, истины в сократовском, а не научном смысле. Одно из лучших определений философии, по моему мнению, было дано Артуром Шопенгауэром: "Философия - высокая альпийская дорога; к ней ведет лишь крутая тропа чрез острые камни и колючие терния: она уединена и становится все пустыннее, чем выше восходишь, и кто идет по ней, пусть не ведает страха, все оставит за собою и смело прокладывает себе путь свой в холодном снегу.
Часто приходит он внезапно к краю пропасти и видит внизу зеленую долину: властно влечет его туда головокружение; но он должен удержаться, хотя бы пришлось собственною кровью приклеить подошвы к скалам. Зато скоро видит он мир под собою, и песчаные пустыни и болота этого мира исчезают, его неровности сглаживаются, его раздоры не доносятся наверх, - проступает его округлая форма. А сам путник всегда находится в чистом, свежем альпийском воздухе и видит уже солнце, когда внизу еще покоится темная ночь"
Цель данной работы рассмотреть рациональное и иррациональное в процессе познания.
Задачи:
1. Изучить иррациональное в познавательной деятельности;
2. Рассмотреть рациональное в процессе познания.

По мнению исследователей, интуиции присущи определенные признаки: внезапный скачок; неполное понимание процесса; прямой характер появления знания. К интуитивным формам относятся чувственная и интеллектуальная. Интуитивное мышление идет по дороге осознанного мышления в вопросах проблематики, но зачастую лидирует во время решения задач. Еще одной его особенностью является то, что оно появляется в следствие интенсивных и эмоционально насыщенных поисковых мыслей. Ему всегда присуща эмоциональная окрашенность, простота и лаконичность. Она никогда не является целой теорией, а предоставляет лишь определенный ключевой элемент.Следует упомянуть тот факт, что обособление в сфере познания чувственного и рационального познания, а также интуиции вовсе не предполагает, что познавательный процесс проходит именно в такой последовательности. В действительном познании все сосуществует в одном моменте, формы познания в случае реального познавательного акта нельзя разделить.Интуиция не автономный способ познания, он связан с рациональными элементами, но при этом отдельные звенья цепи остаются на уровне бессознательного. Еще одним иррациональным элементом в познании, близким к интуиции, выступает инсайт.Инсайт (от англ. Insight -- проницательность, понимание) трактуется как акт непосредственного достижения истины, «озарение», как внезапное понимание, «схватывание» отношений и структуры проблемной ситуации. В процессе решения сложной задачи происходит переструктурирование ситуации, находится новое видение проблемы, условия задачи начинают видеться и пониматься иначе. Нахождение нового понимания происходит внезапно для сознания и сопровождается характерным эмоциональным переживанием, которое получает название агапереживания. Механизм инсайта в отличие от рационального познания базируется не на общих логических приемах и методах, таких как анализ, синтез, абстрагирование, индукция и т. п., а на мгновенном постижении решения проблемы.Познавательный процесс, аналогично творческому процессу, нельзя осуществить без участия воображения. Воображение является специфической формой активности субъективного духа в познании и творчестве, связанной с воссозданием опыта прошлых лет (репродуктивного воображения) и конструктивно-творческим формированием другого демонстративного или наглядно-понятийного образа, ситуацией, возможного будущего (продуктивное воображение). На воображение влияют как непосредственные впечатления, так и содержание памяти. Воображение не стоит ставить в жесткие рамки противопоставления мышлению, разуму, потому что воображению во многих случаях приходиться подчиняться логическому мышлению. На ряду с этим, воображение не входит в состав рационального способа познания реальности, поскольку может иметь определенный уровень самостоятельности и проходить по своим собственным логическим законам, покидая граница стандартных мыслительных норм. Воображение действует в обход стандартов логики мышления, выходит за пределы непосредственно данного. Воображение помогает познанию мира, создавая гипотезы, модельные представления, идеи экспериментов. Иррациональные элементы в процессе познания не ограничиваются вышеперечисленными. К иррациональным элементам познания следует также отнести эмоциональную сферу, влияющую на процесс познания, магические практики, практики медитации в восточных религиях и в эзотеризме и др.Важнейшей особенностью человеческой деятельности вообще (не только познавательной) является творчество – деятельность по познанию, осмыслению и преобразованию окружающего мира. В широком смысле творчество создает неповторимый симбиоз чувственной, рациональной и внерациональной ступени познания. В реальной жизни люди сталкиваются с быстро меняющимися ситуациями, разрешая которые человек принимает моментальные и зачастую нестандартные решения, - такой процесс может быть назван творчеством. Творческие механизмы, их природу философия и наука изучает с давних времен, начиная с античного времени (творчество, в качестве проявления божественного начала в человеке – христианская традиция, творчество в качестве проявления бессознательного – З.Фрейд и т.д.). Творческие механизмы до настоящего времени не были изучены полностью, но с определенной уверенностью можно сказать, что творчество является продуктом биосоциальной человеческой эволюции. В элементарном виде творческие акты возникают уже в поведении высших животных. Человеческое же творчество является сущностью и функциональной характеристикой его деятельности. Возможно, творческие способности человека определяются не только на основании нейрофизиологических особенностей мозга, но и на основе его «функциональной архитектуры». Она является системой организованных и взаимосвязанных операций, которые осуществляют различные участки мозга. С их помощью перерабатывается знаковая информация, вырабатываются образы и абстракции, вызывается и перерабатывается хранимая в памяти информация и т.д.В определенном смысле творчество есть механизм приспособления человека в бесконечно разнообразном и изменчивом мире, механизм, реализующий принятие нестандартных решений, что в конечном итоге обеспечивает выживание и развитие человека как биологического вида и социального существа.2. Рациональное в познавательной деятельностиРационализм (от лат. rationalis – разумный) - ступень познания, связанная со способностью обобщения и формулирования понятий. То есть понятия являются начальной формой рационального или абстрактно-логического познания так же, как ощущения выступают начальной формой чувственно-образного отражения действительности.Понятия у человека складываются спонтанно. На определенном этапе своего интеллектуального развития человек проявляет тенденцию к абстрагированию и применению понятий. Но данные способности (понятийного или абстрактно-логического мышления) можно формировать и развивать целенаправленно, воспитывать их с детства.Все термины, применяемые человеком, можно разделить на: бытовые и научные. В состав бытовых понятий можно включить мебель, одежду, чашку, ложку. В состав научных включают: массу, электрон, энергию, молекулу.Понятиям может быть свойственна степен общности. К примеру, для понятий «стол», «стул», «диван» и понятие «мебель» характерна различная степень общности: первые три понятия являются менее общими, а четвёртое – более общим. Наиболее общие научные определения получили название категорий. Категориями являются такие понятия, как «материя», «движение», «сознание», «качество», «причина». Наиболее общие понятия, или категории, разрабатываются в рамках философского знания, а используются во всех науках и в обыденной речи.Любое понятие представляет собой абстракцию, поэтому для того, чтобы их использовать, необходимо обладать способностями абстрагирования и обобщения. В понятии происходит абстрагирование от конкретных свойств конкретных предметов и процессов и обобщение тех качеств и свойств, которые делают эти предметы похожими. Например, в понятии «дерево» человек отвлекается (абстрагируется) от особенностей реально существующих деревьев, с одной стороны, и с другой стороны, обобщает те свойства, которые делают все деревья похожими друг на друга и одновременно отличают их от травы, цветов, домов и других предметов.Через применение понятий, человек формирует суждения, умозаключения, делает выводы, строит гипотезы и теории, представляющие собой более сложные формы рационального понимания мира.Суждение является такой формой мысли, которая что-либо утверждает или отрицает. К примеру: «Сегодня идёт дождь» или «На экваторе не бывает зимы». Суждения, обычно, содержат два или несколько понятий, которые связаны общим смыслом.Умозаключение является определённым рассуждением, во время которого, согласно одному или нескольким суждениям, происходит формирование нового суждения, которое логически вытекает из прежних:1. Началась сессия.2. Студенты должны готовиться к сдаче экзаменов.Второе утверждение - это следствие первого.Или:1. Ректором был издан приказ об отчислении студентов, которые имеют задолженности.2. У Петра Соколова есть задолженность по математике.3.Значит, его отчислят (здесь третье суждение логически вытекает из первых двух).Гипотезы и теории представляют собой важнейшие элементы научного познания мира. В них отражается тот уровень рационального проникновения в сущность изучаемого объекта, который характерен для определённого этапа исторического развития общества.Мышление - психический процесс отражения наиболее существенных свойств предметов и явлений действительности, а также наиболее существенных связей и отношений между ними, что в конечном итоге приводит к получению нового знания о мире.В формировании мышления можно выделить два этапа: до понятийный и понятийный. До понятийным мышлением называют начальную стадию, при которой происходит формирование свойств, позволяющих миновать некоторые временные и пространственные ограничения. На данном этапе детскому мышлению свойственны иные, нежели у взрослых логика и организация. Логика не является врожденной, ее развитие происходит постепенно во время оперирования с предметами.Существенным периодом развития детского мышления признано время, когда одному и тому же предмету можно дать несколько слов. Возникновение данного явления отмечено в возрасте около 2 лет и доказывает факт формирования такой операции ума, как сравнение. В будущем операция сравнения становится основой для развития индукции и дедукции, которые к 3-3,5 годам находятся уже на довольно высоком уровне развития.Воображение (фантазия) является познавательным психическим процессом формирования нового образа (представления) предмета или ситуации, через перестройку (преобразование) имеющихся у человека взглядов.Начальный этап в развитии воображения можно отнести к 2,5-3 годам. В это время воображение как непосредственная и непроизвольная реакция на ситуацию начинает превращаться в произвольный процесс и разделяется на познавательное и аффективное.Развитие познавательного воображения связано с процессом «опредмечивания» образа действием. Через этот процесс ребенок учится управлять своими образами, регулировать свое воображение. Однако планировать его, заранее составлять в уме программу предстоящих действий он еще не в состоянии. Данная способность у детей появляется лишь к 4--5 годам.Развитие аффективного воображения с возраста 2,5-3 года до 4-5 лет проходит через ряд этапов.Во время первого этапа, детские негативные эмоциональные переживания проявляется в героях услышанных ими сказок.При втором этапе ребенок уже в состоянии формировать ситуации в воображенииНа третьем этапе происходит формирование механизма проекции, из-за которого плохую информацию о себе и поступки ребенок начинает приписывать другим.К 6-7 годам развивается аффективное воображение у детей. которое достигается той ступени, на которой многие их них демонстрируют способность представления и жизни в воображаемом мире.К завершению дошкольного детского периода, детскому воображению присущи две главные формы:а) Ребенок произвольно, самостоятельно порождает некоторые идеи;б) Возникает воображаемый план ее воплощения.Речь является процессом словесного общения, выражением определенной мысли.Существует три основных критических периода, выделяемых в развитии детской речи.Первый критический период (1-2-й год жизни), когда формируются предпосылки речи и складываются основы коммуникативного поведения, движущей силой которого является потребность в общении. Критическим периодом ее развития является возраст 14-18 месяцев.Второй критический период (3 года), когда интенсивно развивается связанная речь.