Публицистика периода оттепели

Заключение

Особый расцвет получает публицистика, возникшая как объективный фактор действительности. В 1950-х г.г. начинает функционировать широкая область идей, мыслей, положений, социального, политического, идеологического, мировоззренческого и т.п. характера. Причем эти идеи не только существовали, но и сталкивались друг с другом, стремились распространить свое влияние, воздействовать на умы и чувства аудитории. Публицистика начинает поднимать нравственные, морально-этические проблемы. Первым, кто точно нащупал вопросы, волновавшие очень многих, живших в нашей стране, стал Илья Эренбург.
Опубликованная в мае 1954 году в журнале «Знамя» повесть «Оттепель» получила негативную оценку критики. Однако именно в ней на примере жизни небольшого городка давалось художественное осмысление сложи ...

Содержание


Введение 3
Глава 1. Причины расцвета журналистики в период оттепели 5
1.1. Общая характеристика периода "Оттепели" 5
1.2. Причины расцвета журналистики в период "Оттепели" 6
Вывод по первой главе 23
Глава 2. Специфика публицистики периода оттепели 24
2.1. Особенности содержания текстов эпохи 24
2.2. Жанровая палитра и тема публикаций 42
Выводы по второй главе 49
Глава 3. Человек в призме журналистики периода оттепели 50
3.1. Специфика авторского сознания 50
3.2. Герои публицистики 54
Заключение 68
Список литературы 73

Введение

После смерти И.В. Сталина начался пересмотр основных направлений деятельности во всех областях народного хозяйства, изменение политики партии в социальной сфере. Ведь при жизни Сталина инновации, не вписывающиеся в его теоретические воззрения, в жизнь бы не реализовывались. Поэтому Н.С. Хрущеву и другим членам «коллективного руководства» (Г.М.
Маленкову, Л.П. Берии, В.М. Молотову, H.A. Булганину, Л.M. Кагановичу) пришлось столкнуться с проблемами по сути, теми же, что и после войны.
После того, как страна вышла из кровопролитной войны, она нуждалась не только в восстановлении, но и в новой, лучшей жизни. Эти запросы были характерны не только для передовой интеллигенции, но и для простых людей. Советские люди, побывавшие за границей и увидевшие капиталистическую жизнь, получили возможность сравнить два образа жизни и сравнение это не сыграло на руки советскому режиму. Однако, вместо милосердия к народу-победителю, изменению приоритетов в экономическом развитии идеологическая и репрессивная машины лишь заработали с удвоенной силой.
Вполне естественно, что журналистика стала первым направлением деятельности, которое отреагировало на ослабление цензуры.
Целью данной работы становится характеристика журналистское творчество 60х годов.
Цель реализуется при помощи следующих задач:
1. Описать специфику периода оттепели
2. Рассмотреть причины журналистского расцвета в период оттепели
3. Рассмотреть содержательную и жанровую специфику журналистских произведений периода оттепели.
4. Выявить героя и личностное начало в журналистских произведениях.
Объект работы: журналистика времен СССР. Предмет: журналистика времени Н. С. Хрущева
Для того, чтобы описать специфику журналистики периода, мы использовали такие методы. как сравнительно-исторический, контент-анализ, выборка материала.
Теоретическая значимость. Рассмотренный в работе материал становится основой для углубленного изучения журналистики конца XX века, отслеживания ее эволюции.
Практическая ценность работы заключается в использовании наработок в составлении журналистских произведений, самостоятельном ознакомлении с журналистикой периода оттепели.
Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Другими словами, ставится задача исследования человеческой деятельности (сознательной, свободной и преобразующей) [12; с.56-57].Свободный человек — это тот, кто не позволяет ситуации захватить над собой власть, кто выходит за ее пределы и, несмотря пи на что, осуществляет свой выбор. Самым главным становится последний поступок свободного человека, чтобы можно было сказать: «Я всегда оставался человеком и мне не стыдно за свои поступки перед человечеством» [12; с.349].Публицисты в своих текстах исследовали поведение человека в «пограничных ситуациях» (это был метод публицистики «оттепели»). «Героем» же становился тот, кто в момент экзистенциального выбора вел себя «неординарно»: вступал в полемику с начальством и таки добивался «правды», восстанавливал справедливость, жертвовал собой радидругих («он по-другому в той ситуации поступить не мог»). Например, «Черта характера» М. Буренкова «Известия» 5.07.62; «Заводская романтика» В.Байдерина «Известия» 24.07.62; «Женское счастье» К.Кожевникова «Известия» 25.05.57 и др.Таким образом, публицистика нравственных исканий, сумевшая в концентрированном виде выразить лучшие специфические черты и особенности российской журналистики, - это особый вид деятельности, в котором главная задача — исследование человека в «пограничных ситуациях».Исследовательский характер публицистики нравственных исканий, ее стремление докопаться до сути, «дойти до правды», изучить духовный мир человека сделал ее уникальным и примечательным явлением в отечественной журналистике.Причем это «исследование» с одной стороны, было активным («активное вторжение», а не «холодное изучение»), то есть публицист - не «беспристрастный регистратор фактов», а «близко принимающий к сердцу» все то, что происходит с главным героем в сложившейся ситуации. С другой стороны, это исследование — глубинное (идущее «вглубь», а не «в ширь»), где качество доминирует над количеством, это «путь внутрь» человека, стремление понять мотивы его поведения, его сущность, то, что движет им на самом деле и т.д. Например:«...Понравился и характер: горячий, порывистый, весь в двиэ/сении, весь в трепете творчества, как факел на ветру, как боец, всегда готовый к бою» («Черта характера» М. Буренкова «Известия» 5.07.62);«... ее невысокая ладная фигура, быстрые движения, маленькие натруженные руки, освещенное живыми черными глазами лицо, готовое с одинаковой силой вспыхнуть и весельем, и гневом. Теперь бригада Домны Кировой — одна из лучших в Молдавии. Но прелсде чем прийти к этому, надо было пробудиться душевной силе, красоте ранее не известной крестьянки...» («Женское счастье» К.Кожевникова «Известия» 25.05.57);«...Таков этот человек. С какой-то скрытой душевностью. С острым инженерным умом. Со своими недостатками, один из которых, мне каэюется, его стремление «влезть» во все проблемы производства, даже мелкие. Но главная черта Низяева-химика — реальное, каждодневное ощущение большой перспективы и глубочайшая вера в то, что он отдаст всего себя для достижения этой перспективы» («Химики и лирики» А. Друзенко «Известия» 16.02.64) и др.При изложении материала публицисты использовали метод диалога или даже полифонии. Это был не монолог отвлеченного «мы», а именно разговор: разговор автора (авторского «я») с героем, отраженный в тексте, разговор автора с читателем (оформленный в виде авторских размышлений, отступлений от основного повествования, присутствие в тексте открытых, риторических (и не только!) вопросов, на которые ответить предлагалось читателю) и, наконец, это внутренний диалог читателя с самим собой, со своим духовным миром, который возникал после прочтения текста, когда человек сам себе задавал вопросы: «А смог бы я в таких обстоятельствах поступить так же?», «А хватило ли бы у меня сил отстоять правду такой ценой?», «А что бы сделал я, окажись в этой ситуации?», «А так ли важно для меня, чтобы восторжествовала справедливость?» и т.д. В результате этих внутренних размышлений у читателей появлялось желание написать в газету и поделиться «своим сокровенным смыслом» с другими. Поэтому неудивительным выглядит рост количества писем, присылаемых в редакции «Известий» и «Правды» (в день их приходило более двух тысяч) по поводу прочтенных ими материалов.Таким образом, публицистика периода «оттепели» продемонстрировала варианты нравственного выбора человека в острейшей ситуации противоречий его личных и общественных интересов. Например, «О тех, кому лень нагнуться» В. Коротеева («Известия» 2.07.64), «Испытание на зрелость» Е. Черных («Известия» 21.09.54), «О чуткости» Т. Тэсс («Известия» 8.07.54), «Сердце, отданное людям» С. Гарбузова («Известия» 4.11.59), «Откровенный разговор» Б. Полевого («Правда» 9.01.56) и др.Здесь налицо некий парадокс духовной жизни: можно и в условиях несвободы иметь потребность и тяготение к размышлению над человеческим уделом, но возможно и другое, а именно: в принципиально иных условиях - разнообразия внезапно открывшихся перед обществом перспектив, захваченности широкими возможностями социального действия, реализации прежде недоступных целей — эта потребность может отступить, что и произошло повсеместно, в Западной Европе — уже к концу первого послевоенного десятилетия. Журналисты, для которых этот тип текста стал основным, достигли непреходящего успеха, неувядающего творческого долголетия, завидной крепости духа. «Я говорю, прежде всего, о молодых поэтах, писателях, кинематографистах, актерах и режиссерах, о людях, которых знал лично. Они «поймали» в своих произведениях нерв времени, утверждая себя и свое понимание нравственности широко и активно», — вспоминал в своих мемуарах А.И. Аджубей [6; с. 172].Их взгляды и позиции, разумеется, тоже не лишены субъективизма. Но они были ближе всего к психоисторическому состоянию общества. И потому лучшие из них стали «властителями дум», «совестью нации», «патриархами прессы». Такие журналисты накладывают отпечаток своей личности на публицистику и задают ритм мышления и поведения огромного числа людей, как, например, Илья Оренбург, Алексей Аджубей, Татьяна Тэсс, Валентин Овечкин, Евгений Богат, Борис Галич, Анатолий Друзенко, Анатолий Аграновский, Юрий Феофанов и многие другие.Традиционные экзистенциальные ценности (страх, одиночество, боль, смерть и т.д.) были переосмыслены советскими журналистами в позитивном свете. Поскольку, с одной стороны, нельзя было говорить об упадке: страна лежала в разрухе, ее нужно было поднять — это был гражданский долг средств массовой информации. С другой стороны, верная своему долгу, публицистика сосредоточилась на показе людей в «пограничных ситуациях» морального выбора. Она предложила свою социальную стратегию выживания современного человека в противовес произведениям западного экзистенциализма, представляющим разрыв, упадок, пессимизм, уход человека от общества.В 1950-е г.г. среди журналистов много было разговоров о том, чтобы каждая газета имела свое лицо, свой подход к разработке главных тем, к использованию литературных форм и приемов внешнего оформления. Например, «Известия» выгодно отличались разнообразием тематики, острой постановкой новых вопросов и литературным оформлением. Тема воспитания, морально-этические проблемы поднимала на своих страницах «Комсомольская правда». Кроме этого данная газета 19 мая 1960 г. создала Институт общественного мнения «Комсомольской правды» (ИОМ «КП»), руководитель Б.А. Грушин. Это была одна из первых социологических служб, появившихся в СССР на рубеже 50-60-х г.г., и первый в истории страны собственно Институт общественного мнения, который поставил своей задачей проводить опросы населения.В начале 1960-х во многих редакциях были созданы общественные приемные. Они занимались разбором жалоб и писем, вели прием посетителей, анализировали вопросы, с которыми они обращались, что давало возможность делать серьезные выводы и обращаться с ними в партийные и советские органы, в комитеты партийно-государственного контроля.Кроме этого, изменяется отношение к иллюстрации. Происходило осознание того, что хороший фотоснимок, помещенный в газете, живая зарисовка художника порой стоят целой статьи или очерка (визуализация информации). Немало этому способствовал новаторский подход в публикации фотоснимков в «Комсомольской правде» и «Известиях», инициированный А.И. Аджубеем.Однако в Постановлении от 11 февраля 1958 года критиковалась как раз «Комсомольская правда» и ряд других изданий за «неправильную практику использования иллюстраций в ущерб идейному содержанию». При этом власть прекрасно понимала, что эта «неправильная практика является результатом вредного влияния западной буржуазной печати». Тенденция приоритета иллюстрации — это мировая тенденция, которая в полной мере проявила себя к концу XX - в начале XXI века. Очевидно, что и советские журналисты середины XX столетия, как и их западные коллеги уже тогда понимали это.Таким образом, в соответствии со всеми вышеперечисленными факторами обозначились несколько качественных изменений в содержании газетной периодики. Во-первых, ввиду изменившихся политических условий, большей свободы высказываний расширилось жанровое и тематическое своеобразие публикуемых материалов: появились проблемные репортажи, интервью, аналитические очерки, что в совокупности делало прессу ближе к повседневным запросам аудитории. Во-вторых, в силу новых задач, вставших перед журналистикой, ее внимание несравненно больше, чем прежде, сосредоточилось на внутреннем мире человека. Портретные очерки и зарисовки стали намного менее схематичными, чем это было в предшествующий период: герои материалов предстали не только в производственной обстановке, но и во взаимоотношениях с близкими им людьми, в конфликтных ситуациях и т.д. В-третьих, в годы «оттепели» начал меняться состав нештатных корреспондентов газет. Если прежде ими становились преимущественно представители рабочего класса и крестьянства (рабкоры и селькоры), то в период хрущевских реформ активное участие в подготовке материалов стала принимать интеллигенция, внесшая разнообразие в тематическую палитру СМИ . Уже к 1960 году более 5 миллионов человек (рабочих, колхозников и представителей интеллигенции) работали в советской печати, на радио и телевидении на общественных началах. Благодаря этому больше стало публикаций на темы экономики, научно-технического прогресса, культуры, искусства и другие.Пересмотр содержания был вызван тем фактом, что в послевоенные годы количество изданий и их тиражи значительно выросли, однако сила воздействия печати на массы заметно ослабла. Поэтому, в 1950-60-е г.г. художественному творчеству начала отводиться исключительно важная, почти самодовлеющая роль в области формирования личности (которая выходит на первый план именно в хрущевский период). А в самой редакции многим запомнилось «ощущение полной свободы: была уверенность, что здесь можно говорить откровенно и тебя поймут, даже если с тобой не согласятся».Сотрудники редакции «Известия», работавшие под руководством А.И.Аджубея в годы «оттепели» сформулировали так называемые «Принципы Аджубея». Вот они: «Газета (журнал) — это собеседник, приходящий к читателю в дом. Он обязан быть, прежде всего, интересным, иначе кто же будет с ним беседовать. Он не должен навязывать читателю свою точку зрения, как это делает лектор, агитатор, а побуждать человека к собственным размышлениям. Он заинтересован в обратной связи, в читательском отзыве и читательской инициативе, отсюда в «Известиях» того времени — огромное внимание к письмам. Для их публикации в разных формах было придумано около 90 рубрик. Это был подход, принципиально отличавшийся от навязчивой формулы «коллективный пропагандист, агитатор, организатор».Журналистам эпохи «оттепели» удалось невозможное: совместить столь несовместимые идеи соцреализма с идеями философии экзистенциализма. Так появился новый вид публицистики, отличавшийся от других средствами художественной выразительности и образности, которые служили для выражения новых трансцендентных смыслов («отсылающих» читателей к высшим ценностям бытия, ставящих их перед «экзистенциальным выбором»).По терминологии Е.Е. Прониной, такие тексты правомерно называть «смысловыявляющими». Безусловно, любой текст несет в себе определенный смысл (поэтому он является «смылонесущим»). А «смысловыявляющий» текст — это совершенно особый тип сообщения, соответствующий гуманитарной парадигме мышления.В нем нет давления и манипулирования общественным сознанием, иначе это было бы понуждение к самопожертвованию. Это такое сообщение, которое сумбур политики и суету обыденности подает в свете «бытийных ценностей» (добра, любви, справедливости и др.) и высоких представлений (о долге, о чести, о достоинстве, о морали и др.). Такой текст освещает события под знаком высших ценностей, но с позиции конкретного индивида. Смысловыявляющий текст раскрывает любую анализируемую ситуацию как пограничную. Квинтэссенция смысловыявляющего текста — это трансцензус. Любой текст он превращает в смысловыявляющий. Логика этого текста подготавливает не вывод (истинный или ложный), а выбор (необходимый, ответственный и индирективный).Как правило, трансцензус располагается автором в заголовке и выражается в таких образных конструктах как «Свирепая добродетель» О.Чайковской («Известия» 29.08.62), «Почему специалисты уходят из МТС?» С. Руденко («Известия» 19.01.56), «Что вы даете другим?» Т. Тэсс («Известия» 10.10.59), «Заинтересованные ведомства. А заинтересованные люди?» В. Понедельника («Известия» 18.02.60), «Друзья-враги» («Известия» 1.07.64) и др. Например заголовок «Свирепая добродетель». Его текстообразующая роль в том, что он, возмущая лучшие чувства, связанные с такой ценностью как «добродетель» («Как она может быть свирепой?»), вызывает желание досконально разобраться в аргументах автора и оскорбительных для человеческого достоинства фактах («Почему?») в предчувствии момента экзистенциального выбора («Оказывается, добродетель не всегда хорошо?!»).Е.Е. Пронина подробно описывает восемь условий для создания трансцензуса. Одно из них звучит так: «Все, что будет сказано, изображено и описано, должно звучать, выглядеть и объясняться с предельной естественностью», иначе возникнет опасность подменить высокий смысл красивыми словами. Ценность естественности не только в том, что удается без патетики размышлять о самом патетическом. Еще важнее, что удается выявить патетический смысл в самых естественных вещах, чувствах и событиях. Благодаря этому смысловыявляющий текст обретает полную универсальность. Он может касаться любых, а не только возвышенных тем и предметов и вполне конструктивно решать любые, а не только предельные проблемы. А гуманитарная парадигма мышления демонстрирует свою «действенность и мощь» не только в пограничных ситуациях, но и в обыденной жизни. Е.Е. Пронина подчеркивает, что «при планировании редакционных кампаний журналисты выбирают как самый практичный именно смысловыявляющий подход».Поэтому практически все тексты, написанные после «рейда» корреспондентов «Известий», «Комсомольской правды» на заводы, фабрики, в результате «командировки по просьбе читателей» и др., являются смысловыявляющими. Например, «Моральная сторона» (Командировка по просьбе читателей) «Известия» 5.07.64, «Урок не пошел впрок» (Рейд корреспондентов) «Известия» 11.07.64 и другие.Таким образом, «смысловыявляющие» тексты присутствовали на страницах газет. Однако это были разножанровые произведения, написанные разными авторами, касающиеся разнообразных тем. Изучить их специфику, особенности предмета и метода отражения действительности можно в рамках поэтики публицистики по алгоритму, предложенному Е.П. Прохоровым. Особенности предмета (темы материалов), жанровая палитра публицистики нравственных исканий, а также новые методы исследования действительности.Соотношение документализма и вымысла в очерках хрущевского периода.Особенности авторского «я» в публицистике периода «оттепели».Виды композиции публицистических текстов.Поэтика — это «наука о формах, видах, средствах и способах организации произведений словесно-художествснного творчества, о структурных типах и литературных жанрах литературных сочинений» [37; с. 184]. Предмет поэтики — это структура художественного произведения и система эстетических средств, эту структуру образующих.«Поэтика публицистики — это изучение жанров и видов, особенностей и своеобразия понятийно-логической и эмоционально-образной системы аргументации и убеждения, способов выявления авторского «я» и выражения его оценок, отношений и мнений, способов и средств общения с аудиторией, стилистики публицистической речи».Поэтика каждого отдельно взятого публициста представляет целостную и подвижную систему, которая центрируется именно личностью, ее индивидуальностью, своеобразием таланта. Поэтому поэтика Анатолия Аграновского отлична от поэтики Валентина Овечкина или от поэтики Татьяны Тэсс.2.2. Жанровая палитра и тема публикацийВ период «оттепели» СМИ начали обращаться к духовному миру индивида, нравственным проблемам его жизни, жизни его семьи. Проблемно-публицистические, нравственные искания «отягощали» событийное мышление талантливых публицистов. Поэтому в материалах газет появлялись не только ответы на вопросы «что?» и «как?», но также на вопросы «кто?», «почему?», «зачем?».Вместе с тем, оценка человека по-прежнему строилась по результатам труда, которых он достигал на своем рабочем месте. Фактически, журналисты, зажатые в тиски идеологии и цензуры, были вынуждены показывать людей только в процессе их общественно-полезной деятельности. Однако им удавалось показать не труд, а личность, облагораживающую этот труд.Человек и его дело — таков предмет очерка (например, «Женское счастье» К. Кожевникова «Известия» 25.05.57; «Четверть века на лесах» Н. Загородный «Известия» 10.08.58; «Сердце, отданное людям» С. Гарбузов «Известия» 4.11.59 и др.).В отличие от предшествующего периода, признавалось, что люди, выполняющие две-три нормы за смену, могут быть движимы разными побуждениями, обладать разными характерами. И если мотив героя, перевыполнившего план, или цена, которую он заплатил за это, оказывались не этичными, то он становился отрицательным персонажем, объектом критики со стороны публициста.Например, публикация «Друзья-враги» под рубрикой «На темы морали» («Известия» 1.07.64) рассказывает о директоре завода по фамилии Орлов, с безупречной характеристикой, с хорошими показателями производительности... Но на поверку оказалось, что он взяточник (берет взятки от своих подчиненных за предоставление жилья и дает вышестоящим чиновникам за «безупречные характеристики»), а план на заводе выполнялся в последней декаде месяца в авральном режиме за счет «алкогольного стимула» («после смены директор выдавал рабочим водку»): «Вот ведь как им [окружающим людям] удалось испортить и развратить человека... Человек думает, что заслуги уравновешивают вину, что заслуги — ширма, которая может скрыть любой бессовестный поступок. Очистительное раскаяние не найдет дороги к уму и сердцу такого человека».Поэтому художественный успех выпадал на долю лишь тех публицистов, которые убедительно показывали читателям то, как незаурядные производственные достижения героя, его новаторство, его отношение к труду стало проявлением характера. «Одними «процентами» ничего художественного не докажешь, их недостаточно для «наполнения» образа...». Таким образом, считалось, что публицист должен отчетливо и поэтично рассказать о творческой деятельности человека и, главное, дать живой образ этого человека, нарисовать картину человеческих отношений, показать жизнь в ее богатстве и сложности.Публицисты середины XX века, раскрывая личность своего героя, пользовались всей палитрой жанров. Но именно очерк как самый «человечный» из них, с его пограничным состоянием между репортажем (исследованием) и рассказом, с его художественными выразительными средствами, становится господствующим. Поэтому, основным жанром публицистики периода «оттепели» становится очерк на морально-этическую тему, которая не сводилась только к вопросам любви, семейных отношений, воспитанию молодежи и т.п.