Политическая система средневековья

В данной работе нам предлагается показать свои знания и умение анализировать на примере двух эпох – Средние века и Новое время. Именно в эти промежутки времени закладываются основы современных государств, формируются основополагающие политические идеи и взгляды, происходит смена форм правления в Европе, начинают развиваться зачатки современных международных отношений, появляются новые государства и т.п. Указанные эпохи являются очень важными в изучении нашего предмета, и потому им уделяется такое большое внимание.
...

Введение 3
1. Назовите основные особенности политической системы эпохи Средневековья 4
2. Чем объясняется необходимость суверенитета в политической системе Нового времени? 5
3. В чем состоит сущность политического по Карлу Шмитту и по Веберу? 6
Заключение 7
Список использованной литературы: 8

Чтобы хорошо ориентироваться в международных отношений современного периода, знать их особенности и разбираться в способах их ведения необходимо не просто выучить всех акторов международного движения, но и проследить исторические закономерности развития международных отношений, то есть изучить этапы развития международных отношений в исторической ретроспективе.
Цель работы заключается в том, чтобы ответить на следующие вопросы:
1. Назовите основные особенности политической системы эпохи Средневековья
2. Чем объясняется необходимость суверенитета в политической системе Нового времени
3. В чем состоит сущность политического по Карлу Шмитту и по Веберу?
Актуальность поставленных вопросов имеет большое значение для изучения предмета, так как отражает особенности политической системы всех ср едневековых государств, потому что все они развивались примерно по одному формату; также затронут важнейший вопрос появления суверенитета – основополагающего понятия международной политики; определение термина «политическое» представленное двумя выдающимися философами дает нам возможность увидеть их разницу во взглядах.

3. Кроме того, светская власть не только была не отделима от религии, но и должна была повиноваться Богу (и Церкви!). Это было обязательно для властей. Такая трактовка не удивительна как раз потому, что средневековое мышление было прониза­но принципом единства. Но речь шла о единстве всего человечества, которое выступало для мыслителей того времени как основанное Богом единое госу­дарство или империя, которое состоит, собственно, не из отдельных людей, но из меньших сообществ, сохраняющих относительную самостоятельность. Церковь и Государство суть два порядка существования людей, которые не противоречат друг другу, но сочетаются в единстве устроенного Богом уни­версума.
2. Чем объясняется необходимость суверенитета в политической системе Нового времени?
В Новое время суверенитет нации начал входить в число основополагающих демократических принципов и прав. Независимость нации вышла на первый план по ряду причин:
1. Бурное развитие производства и его интернационализация и как следствие масштабная колониальная политика ведущих держав и колонизация территорий вынуждали народы четко отграничивать свои территории и охранять их
2. Непрекращающаяся миграция населения, что приводило к смешению наций и народностей также вынуждали охранять границы государства, вводить специальные въездные документы, чтобы снизить поток мигрантов
3. Развитие национального самосознания и национальных движений также вынуждал государства закрывать границы на замок, чтобы предотвратить рассеивание идей освобождения среди своего народа.
3. В чем состоит сущность политического по Карлу Шмитту и по Веберу?
Вебер считает, что сущностью политического подразумевается, что интересы распределения. Сохранения, смещения власти являются определяющими для ответа на «политический» вопрос, или обуславливают «политическое» решение или определяют сферу деятельности соответствующего чиновника.
Карл Шмит считает, что определить понятие политического можно, лишь обнаружив и установив специфически политические категории. Ведь политическое имеет свои собственные критерии, начинающие своеобразно действовать в противоположность различным, относительно самостоятельным предметным областям человеческого мышления и действования, в особенности в противоположность моральному, эстетическому, экономическому. Специфические черты различения, к которому можно свести политические действия и мотивы, - это различение друга и врага.
Список использованной литературы: