Место пропаганды в системе фашистского государства. Система и методы нацистской пропаганды.

Заключение

Темой данной работы было рассмотрение проблемы становления тоталитарного режима в Германии и его воздействием пропаганды на культуру. Как мы убедились на основе анализа его произведений, судьба культуры в тоталитарных режимах ведет к расколу культурного слоя общества. То есть, интеллигенция, которая является собственно основным движущим элементом развития культуры, как с точки зрения производства произведений искусства, так и с точки зрения их корректировки и развития, вынуждена делиться на четыре лагеря.
Любой тоталитарный режим ставит художника перед выбором. Один путь, это смириться с социальными изменениями в обществе и принять новый порядок. Другой путь это эмиграция из страны в поисках нового пристанища, чтобы продолжать творчества в условиях безопасных для художника. Нек ...

Содержание

Введение 2
1. Зарождение тоталитаризма в Германии 5
2. Усиление тоталитаризма в конце тридцатых годов 8
3. Репрессивная политика Германии в отношении культуры и укрепление пропаганды 11
Заключение 16
Список литературы 17

Введение

Первая мировая война перекроила карту мира. Исчезла с карт мира Российская империя, на её месте возникло новее государство Союз Советских социалистических республик, которое в силу своих политических и идеологических установок не могло не оказаться во враждебном окружении со стороны западных государств.
Технический прогресс привел к изменению в экономическом состоянии стран мира, которые в итоге вылилось в мировой экономический кризис, который также стал одной из причин зарождения и укрепления тоталитаризма в Германии.
Культурные предпосылки тоталитаризма XX века можно представить как альтернативу христианской культуре, рождённую в рамках последней. Особенность этой альтернативы не в том, что в ней присутствует нечто новое по сравнению с христианством, а в отсутствии весьма сущ ественного элемента – идеи грехопадения и ущербности человеческого рода.
В результате отказа от этой идеи человечество признаётся несовершенным, но способным достичь совершенства в своей социальной жизни. Христианская идея Царствия Божия применяется к земным реалиям. Возникает жажда очищения мира, стремление возродить идеал на земле. Однако, пути реализации этой идеи находят воплощение в реалиях тоталитарных режимов, которые после разрухи Первой мировой войны возникают в Германии, Италии, Японии и СССР.
Тоталитаризм – это такая форма политической власти, при которой отношения общества и власти строятся полностью по подчинительной схеме, когда власть берёт под тотальный контроль весь социум, полностью контролируя все аспекты жизни человека. Проявления оппозиции беспощадно и жестоко подавляются или государством. Также ключевой особенностью тоталитаризма является поддержание иллюзии всецелого одобрения народом этой власти.
Исторически данное понятие «появилось в начале двадцатых годов ХХ века для характеристики политического режима Бенито Муссолини. Тоталитарному государству свойственны не ограниченные полномочия власти, почти полная ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии, милитаризация жизни общества.
Актуальность данной работы состоит в анализе зарождения и укрепления тоталитарного общества и воздействия его на культуру через пропаганду.
Объектом исследования является обстановка в культуре Германии в середине ХХ века.
Предметом исследования является описание влияния пропаганды на культуру Германии в 20-е – 40-е годы ХХ века.
Целью данной работы является рассмотрение настроений в эмигрантской культурной среде Германии в середине ХХ века.
Для достижения поставленной цели в данной работе решаются следующие задачи:
1. Рассмотреть политические и экономические предпосылки становления тоталитарного режима в Германии
2. Рассмотреть репрессивную политику Германии в отношении культуры
При подготовке данной работы использовались работы Аксела А., Андрюхина В., Боффа Д., Ильинского И. М., Козлова М. М., Мельтюхова М. И., Павлова Н. В. Панина Д.Н, Пятницкого В. И., Шишова А. В. и других авторов. По структуре данная работа состоит из введения, двух глав и заключения. В первой главе рассматривается зарождение тоталитаризма в Германии в тридцатые годы ХХ века. Во второй главе рассматривается ситуация раскола деятелей культуры Германии по политическим признакам. В заключении приведены краткие итоги исследования.

Правительства западных стран, в частности стран победительниц, оказались не готовы к таким событиям и поэтому долгое время не решались на серьезное вмешательство в экономику и не предпринимали совместных действий. На этом фоне общецивилизационного кризиса германский фашизм стал одной из форм реакции. В Германии кризис принес спад производства на 50%. Веймарская республика потерпела крах. К власти в Германии пришло новое порождение реакции – фашизм (январь 1933 года). Экономическое мировоззрение данного политического движения в Германии основывалось на идее национальной экономики Ф. Листа. В теориях его последователей Федера, Бринкмана и др. предлагалось значительное усиление функций корпоративного государства.5 Такое государство, по мысли авторов, реализует общенациональную цель без социальных противоречий внутрихозяйственной системы за счет устранения из экономической жизни неарийских рас и резкого усиления экономических функций корпоративного государства.
2. Усиление тоталитаризма в конце тридцатых годов
Германия после прихода к власти Гитлера начала проводить агрессивную внешнюю политику. На этом фоне страны победительницы Англия и Франция потакают эскалации новой политики Германии при помощи политики умиротворения. Такая позиция Запада открыла Гитлеру путь к захвату Австрии. Австрийские нацисты уже с 1937 года усилили кампанию террора с целью вызвать восстание и дать Германии повод ввести свои войска для наведения порядка и предотвращения гражданской войны. Политика "умиротворения", проводившаяся Англией и с конца 1934 года Францией, была политикой попустительства, поощрения замыслов фашистских держав.
Англия, придерживаясь своей «политики умиротворения», дала понять, что не будет возражать, если Германия удовлетворит свои претензии за счёт Чехословакии. Франция, хоть и имела договор с Чехословакией, шла в кильватере Англии. 30 сентября 1938 года в Мюнхене состоялась конференция 4-х европейских государств: Великобритания, Франция, Италия и Германия. «Мюнхенский сговор» стал открытым предательством по отношению к Чехословакии. В результате данных действий усиление нового режима в Германии на фоне растущего мирового экономического кризиса было неизбежно. Фактически данное попустительство привело к разразившейся в 1939 году Второй мировой войне. Когда Гитлер напал на Польшу 1 сентября 1939 года, это означало крах политики умиротворения Англии и Франции, и теперь эти страны уже не могли не реагировать на действия Гитлера. На этом фоне, Германия и СССР подписывают ряд соглашений: Германо-советское торговое соглашение, Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом (23 августа 1939 года), Договор о дружбе и границе между СССР и Германией (28 сентября 1939 года).6
Согласно этим договоренностям и секретному протоколу произошел передел стран Восточной Европы между СССР и Германией. Для Германии это был путь на Восток, а СССР придерживался позиции, которая помогала наращивать конфронтацию между Германией с одной стороны и Англией и Францией с другой. В СССР считали, что иная позиция приведет к союзу Германии и Западных держав против СССР.
Угроза изоляции СССР стала вполне реальной, так как начавшиеся в 1939 году переговоры СССР с Англией и Францией заходили в тупик, а с другой стороны в СССР стало известно, что министр внешней торговли Англии еще в июне 1939 года сделал представителям Германии предложение об урегулировании экономических и политических отношений. Поэтому предложение Германии было принято, хотя неизбежность войны с Германией осознавалась.
После нападения Германии на Польшу начался период Второй мировой войны, в которую будет вовлечено 61 государство. Членами антигитлеровского блока являлись СССР, США, Франция, Англия, Китай (Чан Кайши), Греция, Югославия, Мексика и т.д.7
Со стороны Германии во Второй мировой войне участвовали Италия, Япония, Венгрия, Албания, Болгария, Финляндия, Китай (Ван Цзинвэй), Таиланд, Финляндия, Ирак и т.д. Многие государства - участники второй мировой войны, не вели действий на фронтах, но, помогали, поставляя продовольствие, медикаменты и иные необходимые ресурсы. Со стороны фашистских государств война носила захватнический характер на всем ее протяжении.
Она была предпринята ими в целях покорения мира, колониального подчинения всех других стран и народов. Со стороны государств антигитлеровского блока война носила освободительный характер. После окончания Первой мировой войны державы победительницы, за исключением исчезнувшей Российской империи в результате принятых решений и создания Версальской системы сформировали постоянный источник напряжения в Германии. Данной системе, сложно было быть эффективной, так как весьма сложным представлялось постоянное сдерживание растущих двух крупнейших держав Германии и СССР. В сложившейся ситуации Великобритания и США не были заинтересованы в резком ослаблении Германии, видя в ней противовес французскому доминированию в Западной Европе и растущему потенциалу Советского Союза.
Кроме политических предпосылок у тоталитаризма в Германии были и экономические причины. Большую роль в ухудшении международной обстановки сыграл мировой экономический кризис 1929 – 1933 годов, известный также как Великая депрессия. Нужно отметить, что это была его начальная фаза, в целом же кризис продолжался вплоть до конца Второй мировой войны. Укрепление тоталитаризма в Германии поддерживалось политикой «умиротворения», проводившейся Англией и с конца 1934 года Францией, была политикой попустительства, поощрения замыслов фашистских держав. Англия, придерживаясь своей «политики умиротворения», дала понять, что не будет возражать, если Германия удовлетворит свои претензии за счёт Чехословакии. Франция, хоть и имела договор с Чехословакией, шла в кильватере Англии. Таким образом тоталитаризм в Германии постепенно вышел из под контроля.
3. Репрессивная политика Германии в отношении культуры и укрепление пропаганды
В середине тридцатых годов тоталитарная машина Германии заработала на полную мощность, так в ночь на 30 июня 1934 года во время запланированной и подготовленной акции отрядами СС была полностью уничтожены старые соперники Гитлера в партии, с которыми он до времени вынужден был мириться.
Пиком политики расовой дискриминации в предвоенной Германии стала ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, когда нацистами был учинен всегерманский еврейский погром. Объектом особой ненависти гитлеровцев и распаленной ими толпы стали крупные универсальные магазины, принадлежавшие евреям. Из-за огромного количества разбитых витрин этот погром получил название хрустальная ночь.
Но до начала большой войны нацисты еще соблюдали некую видимость «правового» подхода к «борьбе за чистоту расы и крови»: многие евреи смогли эмигрировать, а в самой Германии, несмотря на дискриминацию, непосредственной угрозы их жизни не было: заправилы режима еще заботились о мировом общественном мнении.
Главный ужас ждал человечество с началом Второй мировой войны. Теоретиками нацистской партии была разработана новая псевдонаука: так называемая биополитика, в соответствии с которой надлежало строить — на расовой основе — жизнь завоеванной Европы.
Программа переустройства Европы получила название новый порядок. Суть этого нового порядка была проста — завоеванная территория объявлялась «жизненным пространством» высшей арийской расы и эта «раса господ», ее вожди, должны были решать: кому и как в этом пространстве дозволяется жить, а кто в нем жить не должен. Естественно, «извечным врагам» — евреям — в праве на жизнь было отказано. Идея гибели прежней породы человека, её большинства, и рождение другой «новой породы»- человекобога, это и была основная идея Гитлера.8
Целью нового порядка было парализовать общественное сознание, и, таким образом, превратить народ в послушное стадо, чтобы продолжать воспитание особого поколения, некоей "высшей расы", которая призвана и способна господствовать над миром.
Каждый немец был поставлен перед выбором, или надо было открыто проявлять свое гражданское неповиновение, или становиться конформистом и выполнять все требования и предписания новой власти. Можно было, конечно, добровольно уйти из жизни, или покинуть страну, как например Марлен Дитрих, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Анна Зегерс, а можно было бы попытаться строить карьеру в НСДАП, что многие и сделали. Выражением новой идеологии в ее самой реакционной разновидности была фашистская литература, выдвинувшая таких бардов, как Г. Гримм, Ф. Гризе. Э. Юнгер, Э. Э. Двингер.
Были случаи, когда и приветствовавшие, но непонятные деятели искусства попадали в опалу, так Готфрид Бенн (1896-1956)), поэт, воспевавший в своем творчестве отвращение к бытию, демонстративно приветствовал фашистов, но был заклеймен пропагандисткой машиной как «выродившийся», и, таким образом, получил запрет на писание и лишь в пятидесятые годы ХХ пережил в ФРГ славу, покоящуюся во многом на мифе об его оппозиционности фашизму.9
Новая идеология всецело поддерживалась в начале пути, проявляясь в выражении иллюзий по отношению к новой власти, которые были навеяны сочинениями Ницше, ариософами и музыкой Вагнера.
Вот одно из высказываний фюрера на этот счёт, записанное его помощником Германом Раушнингом: «...Творение не завершено, Человек явно подходит к новой фазе превращения. Прежняя человеческая порода уже вошла в стадию гибели, лишь немногие выживут. Человечество восходит на новую ступень каждые семьсот лет, и ставка в борьбе, ещё более длительной, - пришествие сына божьего. Вся творческая сила будет сконцентрирована в новой породе... Она бесконечно далеко превзойдёт современного человека...».10
Но это было ещё в двадцатые годы, пока вкус к Власти окончательно не попрал разум. С этих позиций было понятно, что «несогласные», так называемые рефлексирующие интеллектуалы, многие талантливые художники, писатели, артисты, которые имели свою творческую индивидуальность и отстаивающие свои творческие принципы и взгляды на искусство, теперь абсолютно не вписывались в новую парадигму «армии солдат искусства», как это теперь так называлось.11
Эмигрантская литература развернула борьбу используя исторический материал. Тенденции к обновлению реализма особенно усилились в период антифашистской борьбы. Резко углубляется критика нового режима. Поиск в современности и истории цельного действенного героя, внимание к процессу разрыва буржуазной интеллигенции со своей средой и классом, попытки запечатлеть образы антифашистов-борцов ярко свидетельствовали о новых качествах критического реализма. Укрепляются многолетние творческие связи между художниками критического и социалистического реализма - между Г. Манном и Ф. К. Вайскопфом, Л. Фейхтвангером и Б. Брехтом, А. Цвейгом и Л. Фюрнбергом. Многообразие проблем и тем, форм, стилей, индивидуальных манер письма характерно для критического реализма в Германии в период между мировыми войнами.
Вершинными достижениями критического реализма стали романы Г. Манна о Генрихе IV и романы-итоги, романы-расчеты с эпохой «Волшебная гора» и «Доктор Фаустус» Т. Манна. Художественно-мировоззренческим итогом творчества старейшего немецкого писателя Герхарта Гауптмана, которого современники воспринимали как живого классика, стали опубликованная в год его 70-летия драма «Перед заходом солнца» (1932) - выступление против фашизма в защиту духовных ценностей человечества и тетралогия «Атриды», созданная в годы второй мировой войны,- осуждение войны и фашистской демагогии.12
Что касается самой тоталитарной Германии, то здесь ставка делалась на концепцию зрелищ, которая быстро была поставлена на самый высокий уровень и оперативно были разработаны образы, которые должны были быть доступными и понятными массам, на которые непосредственно следовало равняться и брать с них пример.
Не требовалось никаких скрытых от простодушного сознания «нового человека» знаков и символов, кроме, конечно новых «официальных арийских», таких, как свастика - символ солнечной и жизненной энергии, вечного развития космоса и всевозможных возрождений; черепа, как символа власти и героического самопожертвования; германского меча воина победителя; древних скандинавские рун, знамён, орлов да змей, для загадочности. Но это всё больше для посвящённо-просвещённых, а для простодушного трудолюбивого народа необходимо было сделать упор на понятные образы патриархальной природы, жнеца, пахаря, дома, материнства, мудрой старости, прекрасной юности...
Большое внимание уделялось парадным портретам высших германских функционеров, как раз в этом направлении отметились почти все оставшиеся в Германии художники. Например, Фриц Эрлер был хорошим живописцем и не стал писать обычный парадный портрет в мундире верховного главнокомандующего, а окружил Гитлера всей этой атрибутикой избранных. На портрете весь набор чародея-мистификатора. И коленопреклонённый обнажённый гигант-ариец с мечом и орлом-охранителем на ладони, и инструменты каменщика на переднем плане, и индустриальный мотив - дымящие заводские трубы, а слева классическая колоннада.
И как ни парадоксально, но за этим стоял вот этот щуплый человечек...Разрушитель, а художники сделали из него созидателя и ведь многие из тех, кто смотрел на этот портрет представленный в экспозиции Большой немецкой художественной выставке в Мюнхене 1939 года, чувствовали гордость и восторг и желание служить ему до последнего вздоха.
В 1939 году немцы ещё находились в плену иллюзий и грезили о счастливой новой жизни, однако в двадцатые – тридцатые годы усиление фашизма и рост военной опасности в Европе и мире вызвали к жизни антифашистскую и антимилитаристскую литературу.
Укрепление тоталитаризма в Германии происходило по программе переустройства Европы, которая получила название новый порядок. Суть этого нового порядка была проста — завоеванная территория объявлялась «жизненным пространством» высшей арийской расы и эта «раса господ», ее вожди, должны были решать: кому и как в этом пространстве дозволяется жить, а кто в нем жить не должен. Естественно, «извечным врагам» — евреям — в праве на жизнь было отказано.
До начала большой войны нацисты еще соблюдали некую видимость «правового» подхода к «борьбе за чистоту расы и крови»: многие евреи смогли эмигрировать, а в самой Германии, несмотря на дискриминацию, непосредственной угрозы их жизни не было: заправилы режима еще заботились о мировом общественном мнении. В 1939 году немцы ещё находились в плену иллюзий и грезили о счастливой новой жизни, однако в двадцатые – тридцатые годы усиление фашизма и рост военной опасности в Европе и мире вызвали к жизни антифашистскую и антимилитаристскую литературу.
Заключение
Темой данной работы было рассмотрение проблемы становления тоталитарного режима в Германии и его воздействием пропаганды на культуру. Как мы убедились на основе анализа его произведений, судьба культуры в тоталитарных режимах ведет к расколу культурного слоя общества. То есть, интеллигенция, которая является собственно основным движущим элементом развития культуры, как с точки зрения производства произведений искусства, так и с точки зрения их корректировки и развития, вынуждена делиться на четыре лагеря.
Любой тоталитарный режим ставит художника перед выбором. Один путь, это смириться с социальными изменениями в обществе и принять новый порядок. Другой путь это эмиграция из страны в поисках нового пристанища, чтобы продолжать творчества в условиях безопасных для художника. Некоторые художники идут путем протеста и попадают под репрессивную машину тоталитарного государства, которое не терпит свободного выбора и инакомыслия и всегда готово к действиям, которые должны приводить к неукоснительному соблюдению тоталитарного порядка.