Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код |
203568 |
Дата создания |
15 мая 2017 |
Страниц |
26
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 19 декабря в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
Заключение
В данной работе перед нами стояла цель исследования истории создания и развития одного из традиционных театров Японии – театра Кабуки. В современной Японии театр Кабуки, как и много лет назад, продолжает оставаться довольно популярным жанром и самым востребованным среди театральных драматических жанров. В некоторых театральных труппах сегодня женские роли стали исполнять женщины-актрисы, а после Второй мировой войны даже был сформирован женский коллектив кабуки Итикава Кабуки-дза. Также стоит отметить, что в 2005 году театр Кабуки был внесен в «Третью Декларацию шедевров устного наследия человечества» ЮНЕСКО.
Исходя из всего вышеизложенного, стоит сделать вывод, что поставленные перед нами задачи выполнены, а именно:
- рассмотрена история создания театра Кабуки;
- рассмотрена ...
Содержание
Оглавление
Введение 4
1. История создания театра Кабуки 6
2. Мужской период 9
3. Современный Кабуки 13
4. Музыка и танцы в Кабуки 19
5. Грим и парики 23
Заключение 25
Список источников и литературы 26
Введение
Введение
Театр Кабуки является самым известным видом классического театрального искусства в Японии, который имеет примерно 400-летнюю историю. Театр Кабуки имеет свои уникальные черты, среди которых можно выделить наиболее известные – пышные одежды, поразительный грим, экзальтированное исполнение и разработанное сценическое оснащение. Также особенностью театра Кабуки является то, что все женские роли исполняют актеры-мужчины. Зрелищность Кабуки требует от актеров огромного мастерства. Сущность театра Кабуки заключается в том, что он представляет собой синтез драмы, музыки, пения и танца, которые сопровождаются большой символической нагрузкой. На время выступлений на актеров театра Кабуки наноситься сложный грим, а их наряд содержит в себе большое количество особой символики, которые имеют определенный смысл. В переводе с японских иероглифов, театр Кабуки переводиться как «танец, песня и мастерство».
Целью данной работы является изучение истории создания и развития одного из старейших театров Японии – театра Кабуки.
Актуальность выбранной темы связана с тем, что она достойна качественного изучения и оценки, так как театр Кабуки является самым известным национальным театром Японии в мире, который передает не только японский колорит, но отличается своими качественными особенностями, которые мы и рассмотрим в данной работе.
Указанная цель ставит перед нами конкретные задачи, а именно:
- рассмотреть историю создания театра Кабуки;
- рассмотреть историю развития театра Кабуки;
- изучить основные особенности театра Кабуки.
Объектом исследования выступает культура Японии.
Предмет – театр Кабуки.
Методологическую основу исследования составляют системный подход к изучению истории создания и развития театра Кабуки. При написании данной работы мы опирались на исторические теоретические разработки в области исследования японской культуры, архивные материалы и материалы периодических изданий.
Базой аналитической работы послужили исторические данные.
Фрагмент работы для ознакомления
Казалось – культурный уровень японцев сохранился, но снятие женщин со сцены не сняло проблемы в целом. У вакасю также стали появляться свои поклонники, что порой вызывало массовые беспорядки. Известным покровителем Кабуки с участием вакасю был сёгун Иэмицу, и только после его смерти в 1652 году вакасю также как и женщины были изгнаны со сцены. С тех пор все роли и женские и мужские в театре Кабуки стали исполнять мужчины – оннагата.Указ, запрещающий выступление женщин в театре Кабуки был отменен в середине XIX века. Но к тому времени оннагата уже с таким мастерством исполняли все женские роли, что даже сами женщины не смогли заменить их на сцене театра Кабуки. Именно поэтому традиция участия в Кабуки оннагата стала совершенно необходимой и сохранилась до сегодняшних дней. Таким образом,Кабуки превратилось в истинно драматическое искусство.Мужской периодКогда в 1653 году из Кабуки были изгнаны юноши, в труппах театра могли выступать только зрелые мужчины, которые отличались стилями игры. Исполнителей женских ролей именовали ояма или оннагата, другие стили назывались вагото – мягкий стиль и арагото – грубый стиль. Среди актеров существуют настоящие актерские династии, которые специализировались исключительно на одном стиле игры. Даже сегодня в Японии можно встретить семьи, в которых искусством театра Кабуки занимались мужчины 17 поколений. В истории театра были и такие случаи, когда актер справлялся только с одной единственной ролью и на протяжении всей своей актерской карьеры исполнял и изучал только одно и то же действующее лицо. В современном Кабуки такая столь узкая специализация встречается довольно-таки редко, и обычно актеры исполняют разнохарактерные роли. Тот факт, что Кабуки – это привилегированное династиями искусство является следствием того, что художественные приемы театра передаются от отца к сыну, от сына к внуку и так далее. Именно поэтому искусство Кабуки до сих пор остается достоянием ограниченного числа актерских семей. Каждая такая семья становиться своего рода хранителем определенных ролей, которые передаются от поколения к поколению. Раньше, когда в актерской семье рождалась девочка – это было печальным событием, так как продолжать дело предков мог только мальчик, а девочка была не вправе перенимать искусство быть марионеткой в театре Кабуки. Актер в театре Кабуки – это не универсальный актер, который должен владеть многими видами театрального искусства, многие тонкости которых могли быть переданы только от поколения к поколению.Основной секрет мастерства оннагата в театре Кабуки заключается в том, что мужчины – актеры наблюдали за поведением и психологией женщин и воспроизвели все это на сцене.Если до 1652 года сюжет пьес Кабуки не играл особой роли, то когда юные красавицы и молодые юноши были запрещены в театре, Кабуки стал наполняться исключительно литературным содержанием. Изначально это были отрывки, не связанные между собой, но начиная с 1664 года пьеса в Кабуки составляла одно целое содержание и все акты театра были связаны между собой.Особый подъем Кабуки достиг в начале XVIII века, когда был замечен общий подъем японской культуры в так называемом периоде Тенроку. Именно в это время начали появляться драмы, сюжеты которых тщательно хранились театром. Интересен тот факт, что актерам было дозволено импровизировать во время спектакля и отступать от избранного текста по своему усмотрению. Период Тенроку в истории развития Кабуки известен также тем, что именно в этот период пьесы театра стали разделяться на две категории в зависимости от действующих лиц и сюжета:- В первую категорию входили пьесы, повествующие о подвигах воинов и исторических эпизодах. В большинстве своем это были мрачные трагедии, которые оживлялись комедийными интригами. Данная категория носила название Дзидай моно. Правительство Токуава прежде чем разрешить показ пьесы тщательно изучало ее содержание и давало разрешение только тогда, когда исторические личности были тщательно замаскированы, а исторические события размывались многочисленными фантастическими эпизодами.- Вторая группа пьес включала в себя семейные бытовые драмы. В своей сердцевине они имели вполне жизненный сюжет, а постоянными героями подобных пьес были куртизанки и их соперницы, а также герой, который находился между ними.-444541592500В театре Кабуки герои подразделяются на несколько категорий – благородные герои, злодеи и комические персонажи. В роле благородных героев татияку могут выступать воины, герои-любовники или мудрецы. К числу злодеев – катаияку относятся действительные злодеи, злодеи-аристократы, коварные соблазнители и т.д. Комические персонажи представлялись в двух красках - отрицательных – докэката и отрицательных – хандокатаки. Самое знаменитое амлуа актеров Кабуки – это оннагата – женские роли, исполняемые мужчинами. Сегодня женщинам не запрещено принимать участие в постановках театра Кабуки, но все попытки вывести актрис на сцену оканчивались неудачей – публика уже не желала видеть в пьесах театра настоящих женщин. Это в первую очередь объясняется высоким искусством актеров - оннагата, чья игра составляет сердцевину театра Кабуки. Нередко в Японии даже можно услышать, что именно оннагата сумели сохранить японский идеал женского изящества и женской красоты, которые утеряли реальные японки. До того, как в Японию проникла американская культура и грубая американская мода, оннагата на протяжении 319659042291000веков считались законодателями женских нарядов и причесок. Даже в повседневной жизни вне сцены оннагата должны были держаться и одеваться как женщины, для того, чтобы случайно не выйти из образа. Это не в коем образе не мешало актерам Кабуки устраивать свою личную жизнь, обзаводиться женами и детьми. Именно благодаря этому и стали возникать знаменитые династии оннагата – Утаэмон, Накамура и Оноэ Байко. Женские роли в Кабуки также как и мужские имеют свою классификацию – злодейка – акуфу, роковые женщины – низкого и высокого происхождения, купчихи, старухи, воительницы, верные и неверные жены. Арсенал сценических приёмов Кабуки весьма богат, но не допускает никаких новшеств. Приёмы, как и в Но, называются ката («форма», «поза»), все они отрабатывались на протяжении многих поколений. Драмы действия непременно имеют один или несколько эпизодов с татимавари – стилизованной схваткой, где каждое движение сражающихся напоминает сложный балет. Актёр должен уметь фехтовать и владеть акробатическим искусством. Особенно впечатляет томбогаэри – сальто в прыжке. Моментальное изменение облика героя достигается с помощью хикинуки – молниеносного сдёргивания костюма, под которым оказывается другой костюм. Но больше всего зрители любят миэ – фиксирование позы в кульминационный момент действия или при первом появлении важного персонажа. Это своего рода стоп-кадр, дающий залу возможность насладиться эффектом и сполна выразить свой восторг. Иногда миэ бывает многофигурным.Современный КабукиТеатр Кабуки – это целый мир со своими законами, предрассудками и суевериями, которые распространились далеко за пределами сцены. В театре на протяжении многих лет сформировалась сложная иерархия званий. Во главе труппы стоял глава театра – дзагасира, дальше шли муруй, сингоку-дзёдзё-кити, дадзёдзё-кити, кодзёдзё-кити и просто дзёдзё-кити. Просто «лучшие из хороших», актёры седьмого ранга, составляли многочисленное, но отнюдь не последнее звено в иерархии. 2891790160274000Многие обычаи Кабуки, которые сформировались еще в XVIII веке, живы и поныне. Так, к примеру, если актер во время представления совершит какой-нибудь промах, на него налагался забавный шарф. Если актер провиниться в каком-либо эпизоде, он должен угостить всех участвующих в данном эпизоде угостить миской лапши. Если сцена была большой, то штраф получается нешуточным. Представление театра Кабуки происходит на специализированных сценах в особо оборудованных для этого местах. Приподнятые над землёй подмостки окружены балюстрадой и закрыты высокой черепичной крышей с вогнутыми скатами.
Список литературы
Список источников и литературы
1. Гришелёва Л. Д. Театр «Кабуки» опять в Москве (рус.) // Огонёк : журнал / Гл. ред. А. В. Софронов. — Москва: Правда, 1961. — № 27.
2. Эйзенштейн С. М. Нежданный стык // Избранные произведения. В 6-ти томах. — М.: Искусство, 1968. — Т. 5. - 600 с.
3. Человек и мир в японской культуре. Сборник статей / Отв. ред. Григорьева Т. П.. — Москва: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985. — 280 с
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0049