История физической культуры

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Физическая культура является частью истории человечества. Применительно к конкретной стране ее становление и последующее развитие тесно связано с многими историческими факторами: с государственной, политической и духовной жизнью общества.
В работе мы достаточно подробно рассмотрели системы физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима, выделив их основные особенности, что предполагала сформулированная в начале цель работы.
Подводя итог, стоит отметить, что древнеримская и древнегреческая цивилизации и их подход к физическому воспитанию подрастающего поколения имел как сходства, так и отличия.
Для обеих культур полноценное физическое воспитание подрастающего поколения имело большое значение, а также характеризовалось важным практическим аспектом (применительно к военному ...

Содержание
Введение 3
1 Физическое воспитание в Древней Греции 4
2 Физическое воспитание в Древнем Риме 7
3 Сравнительный анализ систем физического воспитания 9
Заключение 12
Список литературы 13

ВВЕДЕНИЕ
Возникновение физического воспитания относится к самому раннему периоду в истории человеческого общества и берет свое начало еще во времена первобытного строя. С тех пор развиваясь и совершенствуясь, потеряв направленность на развитие охотничьих и военных навыков, утратив ориентированность на обеспечение выживания человека в суровых условиях, оно дошло до наших дней.
Физическое воспитание - специально организованный и управляемый педагогический процесс, направленный на обучение двигательным действиям и развитие физических качеств человека. Физическое воспитание совместно с трудовым (воинским), нравственным, эстетическим и интеллектуальным воспитанием приобретает значение одного из основных факторов всестороннего развития личности [4].
Целью работы является знакомство с системами физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима и их сравнительный анализ.
В рамках указанной цели можно сформулировать следующие задачи
• определение специфики физического воспитания подростков в рассматриваемых регионах;
• выделение основных упражнений и видов спорта, на которых было сосредоточено внимание в сфере физического воспитания;
• определение назначения систем физического воспитания (общее физическое развитие, военная практика, гармоничное развитие личности).
 

Эти движения использовались при совершении культовых обрядов и во время публичных зрелищ, они применялись как вводные и дополнительные к основным при занятиях палестрикой [2].В Афинах имелась система различных школ: мусические – в которых мальчиков 7-15 лет обучали чтению, письму, счету, музыке и пению; палестры (от слова «пале» – борьба) – в которых мальчики 12-16 лет занимались бегом, борьбой, прыжками, метаниями копья и диска, гимнастическими упражнениями, плаванием. Палестры имели открытые площадки, беговые дорожки, гимнастические залы, бассейны. Занятия в мусической школе и палестре проходили параллельно. Названные типы школ были частными. Мальчики жили дома с родителями.Юноши наиболее знатных родителей, достигшие 16-летнего возраста, имели возможность продолжить образование в государственных школах – гимназиях, где значительная часть времени отводилась физическим упражнениям, а остальное – беседам с философами, выдающимися государственными мужами, посещению театров, различных собраний, судов.Военно-физическое воспитание свободнорожденных юношей после 18 лет завершалось в эфебии своеобразной трехлетней военной службой, когда юноши жили в лагерях, овладевая искусством военного дела.В конечном счете, каждый афинянин становился воином, но воспитание его было не столь однонаправленным, как в Спарте. Согласно законам Афин, основную заботу о воспитании детей должны были проявлять родители. Девочки не получали такого физического воспитания, как в Спарте, а обучались в основном умению вести домашнее хозяйство.Таким образом, спартанское воспитание в основном было направлено на улучшение военно-физической подготовленности. Таким образом, идеалом спартанского воспитания был выносливый и мужественный воин, а в Афинах – гармонично развитый в физическом и умственном отношении человек, восприимчивый к прекрасному, обладающий к тому же и красноречием [2].2Физическое воспитание в Древнем РимеИстория физической культуры в Древнем Риме, достигшем наивысшей ступени развития в эпоху Древнего мира, относится к числу наиболее противоречивых проблем истории культуры [5].Своеобразное развитие физической культуры в Древнем Риме представляет собой ценный опыт в истории физической культуры. Она зарождалась как ритуальное обрамление военных упражнений. В эпоху республики вышла на арену политической борьбы, став фактором, с помощью которого можно было разобщить народные массы, столкнуть их между собой. Таким образом, физическая культура Древнего Рима в один из периодов ее развития служила своего рода буфером между рабами и господствующими классами. В начале эпохи в качестве одной из разновидностей народных зрелищ помогала создавать божественный культ императоров. В конце эпохи империи существовала как средство наживы, а затем снова стала ареной политической борьбы [3].Господствующий класс Древнего Рима не испытывал жизненной необходимости в том, чтобы активно заниматься спортом, поэтому физические упражнения хоть и вызывал интерес, но тех, кто участвовал в таких соревнованиях, обычно презирали. Физическое воспитание в Древнем Риме преследовало чисто практические цели. Оно носило преимущественно военно-прикладной характер и в этом смысле имело черта спартанского.До достижения двенадцатилетнего возраста дети воспитывались в семье. Мальчики получали навыки ведения домашнего хозяйства, владения различного вида оружия. Родители заботились о воспитании у сыновей таких высокоценимых в Риме качеств, как преданность Родине, послушание и скромность. Средствами физического воспитания являлись народные игры и упражнения в беге, метании, борьбе, фехтование и др. Получив воспитание в семье, в школах и достигнув 16-17-летнего возраста, римские юноши вступали в армию. Система военно-физической подготовки воинов отличалась своим совершенством и была одной из лучшей в свое время. Молодые воины и новобранцы упражнялись в применении всех видов оружия два раза в день: рано утром и после полудня. Более взрослые и уже обученные воины упражнялись один раз в день. Для тренировки физических качеств юноши занимались боем на мечах, упражнениями с применением чучел, боевыми упражнениями с палками, обучались прыжкам при нанесении ударов, умению в три приема подниматься на щит и вновь за ним скрываться, метанию копий в чучело. Также они практиковались в стрельбе из лука, в метании с помощью пращи в цель и в метании специальных боевых свинцовых шаров. Воины занимались физическим трудом: рубили лес, носили различные тяжести, преодолевали препятствия, плавали, совершали марши в полном походном снаряжении.В отличии от греческих мыслителей, у римских вопросы физического воспитания молодого поколения не вызывали большого интереса. Наиболее ценные педагогические идеи были высказаны римским ритором Квинтилианом в его сочинении «О воспитании оратора». Ему принадлежит прогрессивная мысль, что все дети являются сообразительными от природы и нуждаются только в правильном воспитании и обучении с учетом их индивидуальных особенностей. Он сторонник первоначального, до 7 лет, воспитания детей до поступления их в школу, ратует за активный отдых с использованием детских игр, применение игрового метода обучения. Однако Квинтилиан резюмирует в своих трудах, что везде нужна мера, чтобы от недостатка игр не возникла ненависть к учению, а от излишества их – привычка к праздности [2]. 3Сравнительный анализ систем физического воспитанияВ ходе сравнительного анализа выделим наиболее характерные черты и особенности систем физического воспитания Древней Греции и Древнего Рима и отметим преимущества и недостатки каждой системы.Греческая и римская системы физического воспитания преследовали разные долгосрочные цели.Центральной задачей физического воспитания в Спарте было формирование подрастающего поколения, способного победить в любых условиях, отважного, настойчивого и слепо подчиняющегося взрослым.Физическое воспитание в Аттике с центром в Афинах не ограничивались только военно-физической подготовкой молодежи, как в Спарте, а подразумевало разностороннее воспитание подростка. Афиняне считали, что гармоническое развитие человека должно состоять из умственного, нравственного, эстетического и физического воспитания.