Тема любви в произведениях А.И. Куприна

Все его творчество противоречиво. С одной стороны в нем романтическое поклонение женщине, с другой циничное глумление над чувством. Возможно свою роль сыграло детство Куприна. Сызмальства он прошел через огромное количество испытаний, вынужден был постоянно приспосабливаться к жестокой среде. Он научился причинять боль, но сохранил в себе сострадание. Даже когда он вырос и стал взрослым, жизнерадостным он болезненно остро переживал любую несправедливость. В своей любовной прозе он чуток к страданиям своих персонажей, он становится тем самым ребенком заточенным в казарме. Все его герои с хрупкой душой и попадают в жестокий мир. Само время в которое он творил было двойственно, рубеж эпох, зарождающаяся смена власти. Все это вкупе с его детством сделало его творчество двойственным, где герои ...

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 Мотив любви в жизни и творчестве А.И. Куприна 6
1.1 Творческая биография А.И. Куприна 6
1.2 Образ женщины в творчестве Куприна 15
ГЛАВА 2 Любовь в произведениях Куприна «Гранатовый браслет» и «Суламифь» 20
2.1 «Гранатовый браслет» 20
2.2 «Суламифь» 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 27
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30

Любовь для А.И. Куприна была пожалуй одной из самых главных тем. Он относился к этому чувству благоговейно и нервно. Любовь была для него вечной загадкой, она сопрягалась у него со смертью, с идеей быстротечности всего земного. Она была для него способ выявления личностного начала и является основой всего ценного что есть в человеке. Любовь для Куприна спасение, оберег, защита человека от агрессии социума. По сути, любовь была стержнем его миропонимания. Однако ее исход был чаще всего трагичным, в его рассказах таких как «Святая любовь», «Погибшая сила» счастье и красота погибали, в «Страшной минуте», «Одиночестве» речь шла о любви которая довольно скоро распадалась. Во многих его рассказах, любовь словно расточается, она должна приводить к свету, но приводит к чему-то плохому, грустному. Герои Куприна очень часто идут на самопожертвование и самоотвержение во имя любви, как например в произведениях «Олеся», «Впотьмах», «Суламифь». Любовь это основная линия художественных поисков Куприна.
Цель данной работы изучив творческую биографию А.И. Куприна, проанализировать мотив любви в его творчестве, сделав акцент на таких произведениях как «Гранатовый браслет» и «Суламифь». Эти два произведения на наш взгляд наиболее точно отражают понимание писателем любви, его роли в жизни человека, влиянии на него. Работа состоит из двух глав, в первой мы уделим внимание творческой биографии А.И. Куприна и образу женщины в его произведениях. Во второй главе мы более подробно остановимся на теме любви в творчестве Куприна, рассмотрев ее через произведения «Гранатовый браслет» и «Суламифь». В заключении мы приведем выводы касательно вопросов о том, какое место занимает любовь в творчестве Куприна, как она выражена.
Все его творчество противоречиво. С одной стороны в нем романтическое поклонение женщине, с другой циничное глумление над чувством. Возможно свою роль сыграло детство Куприна. Сызмальства он прошел через огромное количество испытаний, вынужден был постоянно приспосабливаться к жестокой среде. Он научился причинять боль, но сохранил в себе сострадание. Даже когда он вырос и стал взрослым, жизнерадостным он болезненно остро переживал любую несправедливость. В своей любовной прозе он чуток к страданиям своих персонажей, он становится тем самым ребенком заточенным в казарме . Все его герои с хрупкой душой и попадают в жестокий мир. Само время в которое он творил было двойственно, рубеж эпох, зарождающаяся смена власти. Все это вкупе с его детством сделало его творчество двойственным, где герои любят себе же во вред, но не могут не любить.
Куприн словно старается создать в своих произведениях высокие чувства, воспеть их как это делали великие поэты и писатели до него. Он старался чтобы эмоции и переживания его героев всегда достигали наивысшей точки. В своей прозе он доказывал, что любовь раскрывает человека и вдохновляет его на благородные поступки. Он старается достичь самой глубины человеческой натуры и всегда воспевал любовь чистою, здоровую, он благословлял любовь хотя его герои чаще не выдерживали этого самого прекрасного чувства. Это чувство наиболее полное свое выражение находит у Куприна у женщин. Женских персонажей Куприн часто подвергает испытанием любовью. Примечательно, что они редко его выдерживали, однако дело здесь скорее всего в самом чувстве. Которое может как осветить человека, так и сжечь. В творчестве Куприна герои не выдерживают любви и по причине социальных обстоятельств в которых его персонажи существуют. Социум всегда берет верх над желаниями его героев. Только персонажи с большой силой воли, способны противостоять социуму, сохраняя любовь. Именно такими людьми, Куприн восхищается.
О самом А.И. Куприне написано множество трудов, которые помогли понять его творчество. В частности понять его творческую деятельность помогла монография В.Н. Афанасьева «Куприн А.Е. Критико-биографический очерк». О Куприне также писали Ф.Д. Батюшков «Писатель стихийного таланта», К. Паустовский «О Куприне», Бунин «И.А. Куприн». Мы также использовали исследовательские работы, такие как «Творческий путь А.И. Куприна» Кулешова В.И., «Куприн (литературный портрет)» Л. Никулина. Одним из основных источников стала работа Н.Н. Старыгиной «”Суламифь” А.И. Куприна: романтическая легенда о любви», а также статья С. Волкова «Любовь должна быть трагедией».
«Куприн – настоящий художник, громадный талант, - сказал о нем Лев Толстой. – Поднимает вопросы жизни более глубокие, чем у его собратьев – Андреева, Арцыбашева и прочих». Один из самых популярных писателей дореволюционной России, деливший славу с М.Горьким и Леонидом Андреевым, Куприн в восприятии читателя был, прежде всего, талантливым реалистом-бытовиком, с его тягой к цельным, простым и сильным натурам, а, кроме того - романтиком в изображении чистого, целомудренного чувства
Любовь не была чем-то однозначным для Куприна. Он превозносил ее, считал единственным спасением человека от него самого, но при этом часто именно она губила его героев. Разобраться в концепции любви в творчестве Куприна, означает понять суть его творчества, понять ради чего он творил и возможно, что хотел объяснить своему читателю.

Он умеет точно передать свой живой опыт, а его писательский интерес направлен на само явление, на подробности быта и воссоздание среды которая раскрывается в мелочах. Одного из его первых крупных произведений «Молох», было важной частью писательской эволюции». Это была уже «купринская» проза, которая по определению Бунина «меткая и без излишеств щедрого языка». С «Молоха» начинается творческий расцвет Куприна. На стыке двух эпох, он создает вещи выдвинувшие его в первые ряды русской литературы, это «Пропорщик армейский» 1897 года, «Олеся» 1898 года, «В цирке» 1901 года, «Поединок» 1905 и т.д.В это же время, в 1901 году Куприн снова приезжает в Петербург. Теперь уже перед ним открыты двери популярных литературных журналов, таких как «Русское богатство», «Мир Божий». В начале XX века он знакомится с Буниным, Чеховым, Горьким. Он посещает литературное объединение «Среда». А в 1903 году руководимое Горьким издательство «Знание», выпускает первый том купринских рассказов который получает положительные отзывы. Ближе всех из петербургской интеллигенции, Куприн сближается с Ф.Д. Батюшковым, который был редактором журнала «Мир Божий», публицистом А.И. Богдановичем и издателем А.А. Давыдовой. На дочери последней, он в 1902 году женится.Для этого периода его творчества характерно обличительство. В стране начинался демократический подъем и это вызвало у Куприна прилив творческих сил и стремление осуществить старый замысле, подробно описать царскую армию со всей ее тупостью, невежеством и бесчеловечностью. Это стремление складывается в одно из крупнейших произведений писателя «Поединок». По свидетельству его жены, наибольшая интенсивность работы происходила зимой 1905 года, когда страна начинала погружаться в революцию. Тогда же он особенно сближается с Горьким, и пишет ему что «все смелое и буйное в моей повести принадлежит Вам. Если бы Вы знали, как многому я научился от Вас и как я признателен Вам за это».Необходимо отметить, что это произведение вышло в свет в разгар русско-японской войны и нарастания первой русской революции. Оно вызвало большой резонанс, так как ударяло по главному устою самодержавия по неприкосновенности военной касты. Куприн в своем произведении говорит о причинах социального неравенства, о проблеме взаимоотношений личности и общества, интеллигенции и народа. Максим Горький в беседе с корреспондентом «Биржевых новостей», сказал что «Поединок», это великолепная повесть «Я полагаю, что на всех честных, думающих офицеров она должна произвести неотразимое впечатление... В самом деле, изолированность наших офицеров - трагическая для них изолированность, Куприн оказал офицерству большую услугу. Он помог им до известной степени познать самих себя, свое положение в жизни, всю его ненормальность и трагизм». Есть интересная история связанная с этой повесть. После выхода в свет повести, Куприн был в Крыму и выступал на студенческом вечере, где читал отрывки из своей повести. После, за кулисами к нему подошел морской офицер и поблагодарил писателя за «Поединок». Куприн тогда назвал его «каким-то удивительным и чудесным офицером». Через месяц, когда на крейсере «Очаков» вспыхнуло восстание которое возглавил лейтенант П.П, Шмидт, Куприн на фотографии в газете узнал в нем того самого удивительного офицера. Сам писатель вообще был за революции, за «пролетарскую весну», хотя видел в ней путь к смуте и утопии. Его революционность, это революционность писателя во время демократического подъема. Надо отметить что первое десятилетие XX века принесло Куприну Пушкинскую премию за три тома его прозы. Эта премия, кстати была получена им вместе с И.А. Буниным.Однако дальше в его творчестве наступает противоречивый период. После разгрома революции, чувствуется спад его интереса к политической жизни страны. Он начинает печататься в модных, богемных журналах. С одной стороны это расцвет его творчества, но с другой чувствуется его кризис как художника. После поэтичной «Суламифи» 1908 года, он пишет «Морскую болезнь», против которой протестовала впоследствии демократическая общественность. Куприн стал жить разгульной жизнью, что мало способствовало творческой работе. Во время первой мировой войны, он пишет ряд патриотических статей, однако его творческие произведения утраивают социальную остроту. По сути, в это время закончился его основной период, где он создал свои самые значительные произведения.Здесь и получает свое основное раскрытие тема любви. Его любовь это чувство доводящее до самоуничижения, самоуничтожения. Это готовность погибнуть во имя любимой женщины. Она впервые проявляется в рассказе «Странный случай» и достигает расцвета в «Гранатовом браслете» 1911 года. Куприн пытается раскрыть все оттенки высокого и заведомого безответного чувства, он уверен что любить способен лишь один из тысячи. В «Гранатовом браслете», любовь главного героя безответна и не способна окрылить его. В ней нет созидательной силы. Это интересно с той позиции, что богатый внутренний мир героя, столкнувшись с любовью, оказывается бедным.Надо отметить, что герои Куприна служили объектам своих воздыханий. Романтика, рыцарство как-будто противостояло цинизму, глумлению. Но в их чистоте есть надрыв. Мужчина в отношениях у Куприна как правило слаб. Они словно не верят, что имеют право обладать женщиной. Они желают замкнуться в себе. Купринский герой – хрупкая душа, попавшая в быт. Они ранимы, остро переживают любую несправедливость. Это скорее Куприн – ребенок, который заточен в казарму.Позднее находясь в миграции, о любви он напишет в повести «Колесо времени» 1930 года. Ее главный герой, русский инженер, «проходной» персонаж Куприна. Добрый, вспыльчивый и слабый. Он грубее ранних персонажей писателя, его чувство любви лишено одухотворенности. Его любовь заурядная, это плотская страсть, которая исчерпав себя тяготит героя. Он не способен к длительному чувству. Даже сам герой повести признается: «Опустела душа, и остался один телесный чехол».Однако литературное наследие позднего Куприна слабее его дореволюционного творчества. Они безусловно имеют немалую эстетическую, познавательную ценность. Но оказавшись на чужбине, сам Куприн признавал что ему трудно писать без окружения всего того что ему родней. Впоследствии ему удастся вернуться в Россию, но возвращается он слабым и больным. Он еще надеется написать о той России какой она стала. Делится с журналистами своими планами. Однако болезнь не дает писателю осуществить свои планы, 25 августа 1938 года Александр Иванович Куприн скончался.«При знакомстве с творчеством Куприна, – пишет О. Михайлов, бросается в глаза знаменательная аномалия. Способностью к высокому и чистому чувству Куприн наделяет не сильных и здоровых жизнелюбов, к которым он сам как будто был близок по характеру своей личности, а героев, имеющих с ним мало общего: инженера Боброва, наделенного «нежной, почти женской натурой» («Молох»); «стыдливого», очень чувственного Лапшина («Прапорщик армейский»); «доброго», но, «слабого» Ивана Тимофеевича («Олеся»); «чистого», «милого», но «слабого» и даже «жалкого» Ромашова («Поединок»).В каждом из этих героев повторяются сходные черты: душевная чистота, мечтательность, человеколюбие, пылкое воображение, соединенное с полнейшей непрактичностью и безволием. Но, пожалуй, яснее всего раскрываются они, освещенные любовным чувством.Изучив его биографию, можно сделать вывод что любовь была для него сильным и противоречивым чувством. Оно само по себе было светлым, божественным. Но человек будучи слабым по своей природе редко с ним справлялся и оно чаще всего сжигало его. Либо он сам относился к этому чувству бытово, низменно для утешения своих страстей. Но бесспорно одно, любовь проявляет себя в лучших произведениях Куприна как самое прекрасное что могло бы случится с человеком, если бы он достаточно силен.1.2 Образ женщины в творчестве КупринаВ связи с темой работы, нельзя не остановится подробнее на образе женщины в творчестве Куприна. Только женщина у Куприна может вынести такое чувство как любовь, женщина наверное и есть любовь. Она возвышает мужчину, окрыляет его. Без нее он слаб, потерян. Одна из таких героинь встречается в повести «Олеся» 1898 года. Повесть разворачивается как романтическая поэма, но при этом не отходит от суровости реального мира. Красота становится жертвой корыстолюбия, социального неравенства. В своей монографии Ф.И. Кулешов пишет: «В лице Олеси в литературу входил свежий, новый, романтически окрашенный, поэтический образ простой деревенской девушки, нравственно и физически красивой, своенравной по характеру, совсем не похожей на дам “благородного” общества». Ее любовь это олицетворение самой природы, это будто «языческая» любовь. Вместе с тем она нежная, простая, чувственная. При этом Олеся не лишена страсти. «Олеся» несколько наивная, очаровательная сказка о любви. Сказка эта заканчивается трагически, хотя Олеся знает это заведомо. Олеся, как и любовь олицетворяет собой недостижимое счастье. Герой повести любит ее искренне, однако не может не учитывать мнение общества в котором вырос. Он любит ее, но понимает что она не сможет свободно чувствовать себя в модном платье, среди людей высшего света. Он закрывает на все глаза и готов на все жертвы. Но она великодушна и не причинит боли любимому человеку.В красоте Олеси, в гордой силе, исходящей от нее, писатель воплощает красоту и гордую силу природы, которая как бы сформировала человека по своему подобию: «Моя незнакомка, высокая брюнетка лет около двадцати – двадцати пяти, держалась легко и стройно. Просторная белая рубаха свободно и красиво обвивала ее молодую, здоровую грудь. Оригинальную красоту ее лица, увидев раз, нельзя было позабыть, но трудно было, даже привыкнуть к нему, его описать. Прелесть его заключалась в этих больших, блестящих, темных глазах, которым тонкие, надломленные посередине брови придавали неуловимый оттенок лукавства, властности и наивности; в смугло-розовом тоне кожи, в своевольном изгибе губ, из которых нижняя, несколько более полная, выдавалась вперед с решительным и капризным видом»Олеся встречает в своей жизни человека из совсем другого мира. Иван Тимофеевич – начинающий писатель, городской интеллигент. Между героями зарождается чувство, которое в дальнейшем помогает раскрыть сущность их характеров. Перед нами предстает драма неравной любви персонажей. Олеся – девушка искренняя, она любит Ивана Тимофеевича всей душой. Искреннее чувство делает девушку сильнее, она готова ради возлюбленного преодолеть все преграды. Иван Тимофеевич же, несмотря на свои положительные качества, испорчен цивилизацией, развращен обществом. Этот добрый, но слабый человек с «ленивым» сердцем, нерешительный и осторожный, не может встать выше предрассудков своей среды. В его душе есть какой-то изъян, он не может с головой отдаться тому сильному чувству, которое захватило его. Иван Тимофеевич не способен на благородство, он не умеет заботиться о других, его душа полна эгоизма.Олеся один из интереснейших образов в русской литературе. Сама она цельная, благородная и чистая. Ее любовь – жертва среды, социальных условий для которых естественность человека, его индивидуальность какое-то чуждое понятие. Она сознательно приносит себя в жертву ради спокойствия любимого, понимая что если он и забудет ее, она скорее всего будет любить его всегда и никогда не будет счастлива с другим.Примечательно что способностью любить самоотверженно, Куприн наделяет не аристократок, жительниц города, а простых девушек, какой например является Олеся. Его героины красивые внутренне и внешне, только они способны любить. Это то, что Ж.Ж. Руссо называл «гармония красоты». В любой ситуации, его героины показаны людьми, и они всегда таковыми остаются. Литературовед В. Боровский писал: «Куприна привлекал мир людей, стоящих в силу ли своего образа жизни, в силу ли своих антиобщественных инстинктов, вне общества. Что привлекает Куприна в них – отсутствие мещанского благополучия». Еще один пример самоотверженной любви на примере женского образа, это героиня повести «Впотьмах». Она ставит на карту собственную честь ради спасения любимого человека. Жертвенность это однако оказалась никому не нужной. Более того героиня понимает, хоть и поздно что тот кого она любила не стоил ее чувств. Она видела в нем человека которым он не был. Если говорить о том, как любовь находит свое выражение у Куприна у женщин, то ярким примером может послужить Олеся из одноименной повести. Типичным мужским поведением, выражением любви может считаться герой повести «Впотьмах» Аларин. Этот персонаж парадоксальным образом сочетает в себе крайности, противоречия. Все его поступки двойственны. В нем благородство смешано с низостью, сострадание с бессердечием, решимость с малодушием, здравый ум с неврозом, а желание жить с апатией. В нем словно живут два человека, он и сам себя называет «раздвоенным». Если первый готов без раздумий прийти на помощь другому человеку, готов заступиться за слабого, то второй несдержан, эгоцентричен зол и несправедлив. Из-за этого Аларин не способен действовать решительно. Он склонен к рефлексии, публичному покаянию. Но иногда любовался сам собой, или любовался собственными страданиями, которые мог и приумножить в словах. Он не герой. Он порождение скучной, беспросветной серости его будней. Зина Колосова, героиня повести «Впотьмах» полюбила его только потому, что сначала увидела его лучшую сторону. Он заступился за нее, а потом они разговаривали и он поразил ее своим отношением к жизни. Он говорил эффектно и самоуверенно. Но на деле, он говорил всем известные истины и будь напротив него не молодая Зина, а чуть более старшая и опытная женщина, он не смог бы и слова сказать. Зина вдохновилась им, посчитала что он из настоящих мужчин, и благороден в своих словах и делах. И когда он начал проявлять свою двойственность, когда из него полезла его другая, темная сторона, она все равно продолжала его любить. Она создала в своем воображении его положительный образ, прекрасного человека. И не верила в то что о нем рассказывали. И даже когда он женился на другой, она продолжала его любить и оправдывать в собственных глазах.Интересен, тот факт, что у Куприна именно женщины оказываются способны на самопожертвование в любови. Иван Тимофеевич любит Олесю, он вроде бы готов жениться на ней, но он и мысли не допускает, чтобы остаться с ней, среди природы, там, где ее дом, где она счастлива. Он хочет увезти ее в город, пренебречь мнением света, хотя все это, конечно, не без колебаний, смутных сомнений. Он считает, что именно так должен поступить, не задумываясь над тем, будет ли счастлива Олеся далеко от природы, там, где царят совсем другие порядки, другая мораль. Олеся же поступает иначе: несмотря на то, что она готова поехать за своим возлюбленным хоть на край света, она покидает его, потому что понимает, что этим не сделает его счастливым; общество отвергнет его, женившегося на дикарке, он неуютно будет себя чувствовать на светских приемах с женой, которая «куда ступить не знает», которая принесет ему только стыд и позор в глазах других. Аларин вообще не стоит той жертвы, которую совершила ради него Зина Колосова. И уж, тем более, он сам неспособен на подобные поступки. Куприн утверждает любовь, как высшую форму прекрасного. Очень часто высокой самоотверженной любовью у него одарены женщины. Мысль об этом писатель вложил в уста персонажа одного из своих произведений Аносова: «Я уверен, что почти каждая женщин способна в любви на самый высокий героизм... Она целует, обнимает, отдается – и она уже мать. Для нее, если она любит, любовь заключает весь смысл жизни и всю вселенную!»Любовь всегда была главной, организующей темой всех больших произведение Куприна. И в ранней юношеской повести «Впотьмах», и «Олесе», и в «Колесе времени» большое страстное чувство, окрыляющее героя или героиню, определяет движение сюжета, способствует выявлению лучших сторон души влюбленного или влюбленной. И хотя любовь у героев Куприна редко бывает счастливой и еще реже находит равноценный отклик в сердце того, к кому обращена («Суламифь» в этом отношении едва ли не единственное исключение), раскрытие ее во всей широте и многогранности придает романтическую взволнованность и приподнятость произведениям писателя, возвышает их над серым, безотрадным бытом, утверждает в сознании читателя мысль о красоте подлинного, большого человеческого чувства.Без любви герои Куприна вообще не мыслят себе жизни счастливой, полноценной. Пусть хоть раз на своем веку, пусть даже без надежды на взаимность, но человеку необходимо изведать любовь, причаститься к хмельной радости ее «сладких мук», чтобы, наполнив ею свое сердце и навеки сохранив в себе, пронести это чувство через всю свою жизнь.ГЛАВА 2 Любовь в произведениях Куприна «Гранатовый браслет» и «Суламифь»2.1 «Гранатовый браслет»Исследователи отмечают, что предпосылки к повести «Гранатовый браслет», можно найти в других, более ранних работах Куприна. Прообраз судьбы Желткова, есть в рассказе 1897 года «Первый встречный», где герой готов любить до самоуничтожения ради объекта своей любви. Эта же тема присутствует в рассказе 1895 года «Странный случай». Но раскрытие получает только в «Гранатовом браслете». Современники отмечают, что над этой повестью Куприн работал с азартом, творческим подъемом. Например в письме к Ф.Д. Батюшкову в 1910 году, он писал что «ничего более целомудренного я еще не писал». Исследователь В.Н. Афанасьев считает, что маленький человек способен раскрыть свои большие чувства у Куприна только через любовь. В повести Вера Николаевна получает от Желткова браслет, блеск которого повергает ее в ужас. Браслет разрушает ее спокойствие, она испытывает чувство предстоящего несчастья. Желтков вместе с браслетом, передает ей письмо где признается ей в любви. Однако Вера не смогла вынести трагизма любви Желткова. Сам он был счастлив просто от того что чувствовал по отношению к ней. Однако он убивает себя, чтобы не мешать княгине жить, чтобы она не тяготилась его чувством. Тем не менее он благодарит ее, за то что она была «единственной радостью в жизни, единственным утешением, одной мыслью». Куприн словно старался создать не повесть о любви, а молитву о ней. В предсмертном письме, чиновник благословляет свою возлюбленную и говорит ей: «Да, святится имя Твое». В.Н. Афанасьев также отмечает, что для Куприна «любовь всегда трагедия, всегда борьба и достижение, всегда радость и страх, воскрешение и смерть». Желткова придавила его собственная любовь, его чувство буквально иссушило его душу, сделало робкой и бессильной. По его мнению, «Гранатовый браслет» пожалуй одно из самых любимых у читателей произведений. Хотя центральный персонаж ущербен, он отгородился любовью от своей жизни, замкнулся в своем чувстве, оно не принесло ему никакой радости. Коллизия повести в том, что до конца неясно, чем было чувство для Желткова, чем вообще является любовь для человека.