ародная игра в педагогическом процессе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Народные подвижные игры имеют значительные воспитательные возможности, определяемые их культурно-историческому происхождению и социальными функциями в детской среде. При оптимальном сочетании с другими средствами физического воспитания народные подвижные игры обеспечивают разностороннее физическое развитие личности дошкольника и обогащения его духовной культуры путем познания культурного наследия предков и народных традиций и обрядов, которые были характерны для русского народа в древности, а некоторые из которых сохранились и до нынешнего времени.
Итак, народные игры в комплексе с другими воспитательными средствами представляют собой основу начального этана формирования гармонично развитой, активной личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическо ...

ВВЕДЕНИЕ 3
1. НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА И ЕЕ МЕСТО В ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ ДОО 5
2. ХАРАКТЕРИСТИКА НАРОДНЫХ ПОДВИЖНЫХ ИГР КАК СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКА 16
3. ИНТЕГРАЦИЯ НАРОДНЫХ ПОДВИЖНЫХ ИГР В ОРГАНИЗОВАННОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДОО 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 30


 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Как только ребёнок рождается, он сразу же начинает познавать и осваивать окружающий его мир, изменять его, учится думать, мечтать, любить и радоваться всему прекрасному. Мир детства – мир игры, это незыблемая формула испокон веков. Дети играли везде и всегда, независимо от возраста, достатка, сословия. На протяжении веков существовал «механизм передачи таинства детской игры», позволяющей игре «жить и развиваться».
О важности приобщения ребёнка к культуре своего народа написано много. Обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живёшь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культу рным традициям других народов. У каждого народа свои сказки, песни, танцы, игры, и все они передают из поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, совесть, честь, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. Таким образом, приобщение ребёнка к народной культуре начинается с детства, где закладываются основные понятия и примеры поведения.
В настоящее время на многое мы начинаем смотреть по-иному, многое для себя заново открываем и переоцениваем. Это относится и к прошлому нашего народа. К большому сожалению, очень многое из этого прошлого нам знакомо либо поверхностно, либо вообще утеряно. Как жили русские люди? Как работали и как отдыхали? Что их радовало, а что тревожило? Какие они соблюдали обычаи? Во что и как играли наши деды и прадеды? Ответить на эти и подобные вопросы – значит восстановить связь времён, вернуть утраченные ценности. Поэтому необходимо донести до сознания дошкольников, что они являются носителями русской народной культуры, воспитать детей в национальных традициях. Для этого следует обратиться к истокам русской народной культуры.
В детских садах разработаны программы по приобщению детей к народной культуре, благодаря чему, у дошкольников формируются представления о древней русской культуре, его истоках, формировании. На занятиях они знакомятся с изделиями народного искусства, с традиционными праздниками, играми, песнями, потешками, сказками, загадками и, конечно же, с народными играми. Народные игры имеют большой воспитывающий потенциал, особенно это касается подвижных игр, обеспечивающих разностороннее развитие дошкольников. Именно поэтому мы считаем тему «Народная игра в педагогическом процессе» актуальной и своевременной.
Цель исследования: рассмотреть воспитательный потенциал народных игр на примере народных подвижных игр.
Объект: народные игры в образовательном процессе в ДОО;
Предмет: использование народных как воспитывающего средства для развития физических качеств дошкольников;

 

Тот, кто ее обходит, терпит неудачи, скатываясь к схоластическим сентенциям, бесконечным повторениям громкоговорящих фраз, малопонятных детям, что отнюдь не способствует воспитанию их патриотами своей земли.Нет сомнения, что укрепление педагогических позиций семейно-общественного воспитания и формирования подрастающей личности оптимально реализуется тогда, когда дошкольники растут и развиваются, усваивая духовное достояние народа. Когда в воспитательном процессе широко применяются исконные средства воздействия, благодаря которым каждое следующее поколение практически продолжает национальные традиции и обычаи, семейно-бытовую и общественную культуру.Вот такой подход направляет дошкольную науку и практику на восстановление незаслуженно забытых принципов гуманизма, народности, природосообразности. В этих условиях процесс воспитания приобретаетестественное состояние, потому основываться на конъюнктурных проектах, искусственно навязанных сверху, а на прочной основе общечеловеческих предписаний, наполярности установленных понятий добра и зла, правды и неправды, красивого и безобразного.Однако действенный результат в работе с детьми обеспечивается тогда, когда из народного источника черпают систематически, а сама система воспитательных воздействий охватывает использование всех педагогически целесообразных средств и на занятиях, и во внеучебное время. По одному, конечно, условю: введение детей в мир народного творчества должно осуществляться естественно и просто, при необходимости, то есть так, как оно и происходит в повседневной жизни, без искусственной наигранности и бутафории. Мощными средствами народной педагогики является родной язык, народные игры, игрушки, детский фольклор, музыкальная, песенная, хореографическая, художественная народное творчество, соблюдение национальных традиций, обычаев, праздников и обрядов. Без преувеличения можно сказать, что без родного языка ребенок жить не может. Общепризнанная истина: залогом успешного формирования личности выступает свободная роднаяречь, которая порождает склонность и интерес к изучению других языков [ REF _Ref452637295 \r \h 9].Генератором поступательных преобразований в формировании личности выступают игры и игрушки. Даже довольно пожилые люди держат в памяти любимые игрушки детства: "Жмурки," Третий - лишний "," Кот и мыши "," Гуси, гуси, домой "," Ястреб и цыплята "и другие, которые узнали когда-то от сверстников или старших товарищей. Народ создал эти игры, он же и определил порядок их использования с малышами возраста к зрелости. Причем, настолько точно и глубоко, что за ходом продвижения в них можно определить уровень развития ребенка.Дошкольники любят играть в хорошо знакомые народные игры, которыми они развлекаются дома с другими детьми и охотно переносят их в детский сад. Это естественное стремление заслуживает всяческой поддержки, поскольку участие в таких играх способствует развитию находчивости и выдержки, закаляет организм, формирует нравственные качества, вызывает интерес к народному творчеству. Педагог, поддержав инициативу воспитанников, может скорректировать игру с учетом специфики возрастной группы и использовать одну и ту же с постепенным усложнением.Народные игры – это яркое выражение народа в них играющего, отражение этноса в целом и истории его развития. Вместе с тем, на игры можно посмотреть, и с точки зрения педагогики и психологии, как средства образования и воспитания. В дополнении ко всему, это и отличный способ укрепить свой дух, свое тело, развить процессы мышления, фантазерства, эмоциональную составляющую нашей жизни. Русский народ многие процессы своей жизнедеятельности отражал именно таким образом, через игру [ REF _Ref452637319 \r \h 10].Народная игра – исторически сложившееся общественное явление, самостоятельный вид деятельности, которая является ещё и средством обучения и воспитания, сохраняющая свою исходную и наиболее ценную функцию, обеспечивающую самообразование через рефлексию ребёнка. Издревле в них ярко отражались образы людей, быт, труд и национальные устои, представления людей о чести, смелости, мужестве, желание обладать силой, ловкостью, выносливостью, быстротой и красотой движений, проявлять смекалку, выдержку, творческую выдумку, находчивость, волю и стремление к победе.К.Д. Ушинский считал народные игры материалом наиболее доступным, понятным для малышей благодаря близости их образов и сюжетов детскому воображению, благодаря самостоятельности и активности, заложенных в них.Игра – это ещё и деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в общение со сверстниками. Единая цель, совместные усилия к её достижению, общие интересы и переживания сближают участников, формируют у них целеустремлённость. Играя, ребёнок начинает чувствовать себя членом коллектива, учится справедливо оценивать поступки товарищей (не допел до конца – нарушил правило и т.д.) И задача взрослого здесь – дать правильное направление, которое способствовало бы восстановлению между детьми добрых чувств, основанных на дружбе, доверии, справедливости, взаимной выручке и ответственности [ REF _Ref452637330 \r \h 1].По содержанию все народные игры классически лаконичны, образны, выразительны и эмоциональны, а народные игры с пением ещё и музыкальны. Народные мелодии хороши своей простотой, доступной формой, напевностью, легко запоминающимся мотивом. Чёткой классификации народных игр нет. На основе исследований Капицы О.И., Науменко Г.М. игры условно можно разделить на виды:а) подвижные (спортивные) игры;б) обрядовые (календарные);в) по отношению к природе (природные);г) трудовые (бытовые)д) с ведущим (водящим);ж) драматические (с элементами театрализованных действий)К подвижным (спортивным) играм относятся игры соревновательного характера, включающие в себя бег, прыжки и развивающие силу, ловкость, быстроту, ориентировку в пространстве ( «Горелки», «Ловишки», «Прятки», «Звонари», «Бубен» и др.) Обрядовые (календарные) игры, это игры, которые имели связь с народным сельскохозяйственным календарём. К сожалению, многие из них уже давно утрачены. К ним относятся игры: «Кукушечка», «Ручеёк», «Гори, гори ясно», «Солнышко», «Кострома» и др.По отношению к природе. Русский народ всегда очень нежно, трепетно относился к природе, прославлял и берёг её. Эти игры не только воспитывают любовь и доброе отношение к окружающему миру, но и имеют познавательное значение: дети знакомятся с окружающей природой. Это игры: «Сорока», «У медведя во бору», «Заинька», «Паучок», «Ворон», «Олень» и др.[REF _Ref452637350 \r \h14].Трудовые (бытовые) игры знакомят с историческим наследием русского народа, с повседневным трудом наших предков. («Горшок», «Каравай», «Я весёлая ткачиха, «Клубочек», «Баба сеяла горох», «Мельница» и др.) Игры с ведущим (водящим) – игры, где игрок выполняет какое-то действие или ведёт игру. («Звонари», «Отгадай, чей голосок», «Море волнуется», «Сижу на камушке»). Игры – забавы – это игры, которые веселят, забавляют ребёнка и, в то же время, несут в себе какой – то познавательный и воспитательный элемент. К ним относятся игры «Сорока-сорока», «Ладушки», «Идёт коза рогатая», «По кочкам», «Баба сеяла горох», и др.Драматические (с элементами театрализованных действий) игры – это игры, которые требуют искусство «артиста», умение на время превратиться в какого - то героя игры и выполнять его действия («Заинька, выходи», «Волк-волчок», «Бабка Ёжка», «Идёт коза по лесу», «Дрёма» и др.)Так как все народные игры проводились по – разному, их, в свою очередь, можно, так же условно, разделить на 3 типа:- хороводные или круговые. Это основная группа. («Заинька», «Каравай»,«Ворон», «Пирог», «Паучок» и др.)- некруговые или «стенка на стенку». («Бояре», «В царя», «Плетень» и др.)- хороводы – шествия или выполнение разного вида движения: завитушки, змейка, рассыпная. («Хмель», «Ручеёк», «Вейся, капустка», «Улитка» и др.) [ REF _Ref452637362 \r \h 16].Народные игры увлекают и оказывают успокаивающее воздействие даже на большинство гиперактивных детей, помогают раскрыться «зажатым» и неуверенным в себе детям, с помощью народных мелодий и движений можно снять негатив, страхи, боязнь, раскрыть чувства и эмоции. Создание благоприятной творческой атмосферы – народная музыки, костюмы, шапочки зверей, атрибуты – всё это в игре настраивает детей на создание индивидуального изображаемого образа.2. ХАРАКТЕРИСТИКА НАРОДНЫХ ПОДВИЖНЫХ ИГР КАК СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКАВ современной оценке обучения детей дошкольного возраста подчеркивается значимость использования игрового метода и приемов, которые делают обучение более интересным и создают предпосылки для повышения произвольного внимания, для более глубокого овладения знаниями потому, что усвоение материала проходит в простой и интересной форме. Во ФГОС дошкольного воспитания подчеркивается, что прямое обучение не должно быть доминирующей формой организации занятий, а осуществляться в контексте с игровой деятельностью [ REF _Ref443939369 \r \h 26].У всех народов мира детским играм и забавам отводилось в педагогике почетное место, их считают ценным достоянием народа, элементом национальной культуры, что оздоравливает быт детей, разнообразит досуг, обогащает его содержание.На большие воспитательные возможности народных подвижных игр и забав в формировании тела и духа обращали внимание представители философских и психолого-педагогических школ. Теоретические положения, разработанные в трудах философов мира (Ж.-Ж. Руссо, Г. Сковороды), психологов (А. Выготского, Г. Костюка, Д. Эльконина), педагогов прошлого (И. Боберского, В. Верховинца, А. Осечинского , А. Суховерский, Т. и П. Франко, К. Ушинского) и современников свидетельствуют о значительном влиянии их на воспитание «физического здоровья и духовно устойчивой личности ребенка» на всех этапах ее онтогенеза [23].В основном в трудах педагогов прошлого основным средством формирования физической закалки выступали народные подвижные игры и забавы. Они были не только формой проведения досуга и развлечений. Благодаря им формировались как духовные, так и физические качества, а именно: сдержанность, сообразительность, настойчивость, организованность; развивались сила, ловкость, скорость, выносливость и гибкость.Заслуживают внимания рекомендации В. Верховинца по широкому использованию народных игр в процессе физического воспитания дошкольников. Они «дают детям гимнастику, но не такую, которая расстраивает им нервы, а успокаивает, приносит все новые впечатления и незаметно, без ведома детей, развивает в них не только силу физическую, но объединяет в себе воспитание тела, духа и разума» [11]Русские народные игры как средство воспитания детей высоко оценивали выдающиеся педагоги К.Д. Ушинский, Е.И. Тихеева, С.Ф. Русова, А.П. Усова, В.А. Сухомлинский. Повторы…Большинство из них расценивают народную игру как серьезную и нужную для ребенка деятельность. Прогрессивные ученые, врачи, педагоги: И. М. Сеченов, П.Ф. Каптерев, М.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, С.Ф. Русова подчеркивали значение народной подвижной игры, как универсального средства физического воспитания. Они считали народные игры и развлечения, самобытные народные упражнения источником укрепления силы и здоровья детей. Народная игра - это мощное воспитательное средство, которое выработало человечество и поэтому в ней проявляется существенная потребность человеческой природы - утверждал К.Д. Ушинский.С.Ф. Русова, А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинский отметили, что детская народная подвижная игра является мощным стимулом формирования эстетических, нравственных и физических начинаний становления человека. «Я не боюсь еще и еще раз говорить: забота о здоровье - это важнейший труд воспитателя. От жизнедеятельности, бодрости детей зависит их духовная жизнь, мировоззрение, умственное развитие, прочность знаний, вера в их силы »- подчеркивал В.О. Сухомлинский [2].К. Д. Ушинский подчеркивал ярко выраженную педагогическую направленность народных игр. По его мнению, каждая народная игра включает в себя доступные формы обучения, она побуждает детей к игровым действиям, общению со взрослыми. Ученый рассматривал подвижную народную игру как «окно», через которое можно показать детям ту или иную сторону жизни народа. Он прекрасно осознавал его воспитывающую силу. Ведь из поколения в поколение благодаря народному творчеству передавались морально-этические нормы поведения. Педагог предлагал использовать сокровища народного творчества для обучения, поскольку он считал, что обучение должно быть воспитывающим.А. П. Усова писала: «В народных играх нет даже тени педагогической назойливости, и вместе с тем все они вполне педагогические» [25].Игры и забавы представляют немалый раздел народной дидактики и охватывают самые разнообразные ее аспекты: народоведческий, речевой, математический, естественный, познавательный, развлекательный, оздоровительный и др.В. Скуратовский отмечает, что подавляющее большинство «азбучных истин детства» рождалось в среде простого народа и выполняло определенные функции человеческого общежития. Игры открывали детям живую историю своего народа, учили любить народных героев и ненавидеть обидчиков.Уличные игры были и своеобразным «детским садом». Родители многодетных семей постоянно были заняты работой, и дети объединялись для игр в самостоятельные ячейки. «Для многих детей, - пишет В. Скуратовский, - такие забавы были не только формой досуга, но и своеобразной школой, где усваивались первые азбуки науки. Ведь далеко не всем везло посещать приходские школы ».София Русова отмечала: «Игра для ребенка - лучшая наслаждение, в играх проявляются все его способности, его наклонности и переживания». Заметим: в народных играх учебные задачи будто скрыты в подстексты и направлены на то, чтобы радовать детей и тем самым побудить их к активности, творчеству [8].Подчеркивая универсальность этого средства воспитания, Макаренко писал: «Игра имеет важное значение, какое у взрослого имеет деятельность, работа, служба: ребенок в игре, таким во многих отношениях она будет в работе, когда вырастет. Поэтому воспитание будущего деятеля, прежде всего, происходит в игре ».Писатель Г. Довженок утверждает, что народные игры - это история народа, потому что отражают социальную жизнь эпохи. Играя в народные игры, дети знакомятся с традициями своего народа, обычаями и обрядами, верованиями, культурой и все это залогом воспитания национального самосознания.Положение о незаурядных развивающих возможностях народной игры как своеобразной двигательно-музыкальной композиции подтверждают результаты современных психолого-педагогических исследований. В частности, установлена положительная связь между эмоциональной насыщенностью «фона» игры и выполнением физических упражнений в музыкально-песенном сопровождении и скоростью и глубиной формирования двигательных навыков. В основе этой особенности лежат нейрофизилогические механизмы образной и моторной памяти ребенка. Следовательно, ее активизация способна значительно интенсифицировать учебно-воспитательный процесс, обеспечить его надлежащую мотивационную основу. Между движением, словом, мимикой, жестом, пантомимикой, то есть системой внешнеэкономических экспрессивных средств, познавательной и эмоционально-волевой сферами личности, по исследованиям А. Запорожца, Е. Вильчковского, Г. Кислюк, М.Чистякова, Л. Выготского и других, существует тесная взаимосвязь. Его широко используют в системе психокоррекционной работы с детьми дошкольного и младшего школьного возраста (в комплексе психогимнастических упражнений), а также с целью духовного совершенствования личности ребенка [ REF _Ref444629909 \r \h 19].В. Воробей исследовала влияние народных игр на закалку, как диалектическое единство физической выносливости и духовной стойкости детей разных этнографических групп. А.Я. Вольчинский систематизировал народные игры по признаку их преобладающего влияния на состояние здоровья и двигательную подготовленность детей 5-6 лет. В. Левков обобщил сведения об особенностях средств русской национальной физической культуры в различных сферах жизнедеятельности детей [8].Существенным моментом народной игры также ее языковая сторона - словесно-речитативное сопровождение (прибаутки, заклички и т.д.). Слово, по мнению ученых, помогает ребенку лучше понять содержание выполняемой деятельности, окружающему миру и самому себе, оно опосредует двигательные действия, вызывает переход от «механического копирования к подражанию осознанного» [25], «играет решающую роль в формировании сложных двигательных навыков» [ 25 С.128].Ссылаясь на утверждение психологических и педагогических исследований, необходимо отметить, что народная подвижная игра действительно играет большую роль в жизни детей дошкольного возраста и целесообразно использовать ее как метод обучения, и в частности, как метод обучения детей дошкольного возраста двигательным действиям [ REF _Ref444629818 \r \h 22].Народные подвижные игры и забавы является ценным педагогическим средством. Благодаря тому, что в их содержании переплетены «воедино высокохудожественные слова народной песни, прибаутки, потешки с соответствующими театрализованными сюжетами и имитационными движениями ...», они способны создать соответствующие условия для социализации личности.Народные подвижные игры имеют оздоровительное, образовательное, воспитательное значение.Оздоровительное: способствуют гармоничному росту организма ребенка; формируют правильную осанку; закаляют организм; повышают работоспособность укрепляют здоровье.Настоящий оздоровительный эффект имеет проведение народных игр на свежем воздухе независимо от времени года. Это укрепляет мускулатуру, улучшает деятельность дыхательной, сердечно-сосудистой системы, увеличивает подвижность суставов, прочность связи, стимулирует обменные процессы, положительно влияет на нервную систему, повышает сопротивляемость организма к простудным заболеваниям.Образовательное: формируют двигательные умения и навыки в беге, прыжках, метании и тому подобное; развивают физические качества - скорость, силу, ловкость, гибкость, выносливость; дают основы знаний по физической культуре и спорту, валеологии, народоведения, истории родного края и др.Воспитательное: воспитывают моральные и волевые качества детей; любовь к родному краю, обычаев и традиций русского народа; любовь к ежедневным и систематических занятий физическими упражнениями.Богатейший игровой материал, созданный народом, знакомит детей с традициями, обычаями, приучает их к труду, учит уважать труд, создает основу для развития патриотических чувств [3].В практике работы дошкольных учреждений используют:а) сезонно - обрядовые игры ( «Перепелочка», «Масленница» и др.);б) бытовые народные игры ( «Гуси», «Кузнец», Нет господина дома и др. »);в) игры - догонялки«Жмурки», «Квач», «Афанасий», «Горелки с платочком»;г) подвижные игры с ограниченным речевым текстом: ( «Наседка», «Еду, еду», «Катилась бочка», «Молчанка» и др.);д) подвижные хороводные игры: ( «Идет, идет дед», «Огурчики», «Солнышко» и т.д.),е) игры - забавы и игры-аттракционы: ( «Пес», «Бой петухов» и др.).е) игры комического характера - «Ленивый Григорий», сюда же можно отнести качание на качелях, катание на самодельных каруселях, лазание по гладкому стволу.Народные подвижные игры с ограниченным речевым текстом, кроме физических упражнений имеют текст в виде считалок, прибауток, перекличек. Подвижные хороводные игры сопровождаются песенным текстом. Движения у них несложные - хождение в кругу, бег. Народные игры объединяют 10-20 детей и более.Игры средней подвижности предусматривают активное участие в них всей группы детей. Характер двигательной деятельности игры относительно спокойный (метание предметов в цель, перепрыгивание через предметы). Во время игр малой подвижности не все дети выполняют движения одновременно. Иногда активно движется лишь часть из них. Движения, которые составляют содержание этих игр, выполняются спокойно, в медленном темпе.