основные этапы развития лекарствоведения и элементов фармации в древней индии

Заключение
Древнейшие книги, написанные за 1500 лет до н.э., и прочие памятники древней культуры Индии говорят про то, что уже в те времена в Индии были известны такие хвори, как проказа, чахотка и другие. Наличествуют помимо прочего данные об укусах змей и прочих животных. Перечень древних индийских лечебных средств охватывает ряд лекарств животного, растительного и минерального происхождения. Целебные характеристики приписывались драгоценным камням.
В виде лекарственных средств применялись ртуть, золото (в тончайших листочках), серебро, медь, железой иные металлы, также многие растения. Источником сведений по медицине Индии считается письменный памятник Аюрведы ("Знание жизни"), где описано 760 лечебных растений.
Лекарства распределены по воздействию и применялись в виде порошков, пилю ...

Содержание

Введение 3
1. Периодизация и источники лекарствоведения и фармации в Древней Индии 4
2. Фармация Древней Индии 8
Заключение 11
Список использованных источников 12

Введение
Индия - один из древнейших очагов цивилизации. К. Маркс именовал Индию великой страной, «колыбелью наших языков».
Источниками исследования древнеиндийской медицины считаются данные археологических исследований и памятники письменности, из числа которых основное место занимают веды, особенно Аюрведы.
Из эпических произведений большой интерес представляет поэма «Махабхарата» - энциклопедия народных преданий, окончательно образовавшаяся незадолго до буддийского периода. В «Панчатантре» - старинном сборнике рассказов и легенд (первая половина 1 тыс. до н.э.) упоминаются лечебные средства, заболевания, рассказывается о врачах, всевозможных методах излечения заболеваний. В юридическом памятнике - законах Ману (в редакции Ману) находится положения сан. законодательства, излагаются осн овы врачебной помощи народонаселению, приводятся правила общественной и индивидуальной санитарии и гигиены. Особую категорию источников составляют записи участников походов Александра Македонского (4 в. до н.э.).
Целью данной работы является изучение основных этапов развития лекарствоведения и элементов фармации в Древней Индии.
В рамках данной цели были поставлены следующие задачи:
• рассмотреть периодизацию и источники лекарствоведения и фармации в Древней Индии;
• охарактеризовать фармацию Древней Индии.
 

Самым священным был цветок лотоса, считавшийся живым божеством. Применялись злаки, древесина, кора, коренья, цветы, плоды, ягоды, употреблялось вино, уксус и т.п. При сборе растений обращалось внимание на место произрастания лекарственных растений. По мнению индусов, растения накапливают целебные свойства лишь от солнца, от дождя и грозы. Для сбора требуемых растений совершались походы по лесам и горам. Растительные лекарства собирали и готовили сами врачи в специальные дни и часы, с произнесением необходимых заклинаний и молитв. Лекарства, приготовленные не врачами, использовать запрещалось.Средства животного и минерального происхождения представлены на рис.2.Рис.2. Средства животного и минерального происхождения2. Фармация Древней ИндииВ ведах болезнь разъяснялась неравномерным соединением 5 соков человеческого тела (согласно с пятью стихиями мира - земля, вода, огонь, воздух и эфир). Гармоническое хитросплетение их являлось условием, без которого не бывает здоровья. Из числа причин, порождающих заболевания, весомое значение придавалось погрешностям в пище, пристрастию к вину, физическому перенапряжению, голоду, перенесенным заболевания. Утверждалось, что на состояние здоровья оказывают большое влияние изменение климата, возраст, настроение пациента. Более уязвимы люди зрелого возраста; они заражаются даже легче грудных детей. Тоска, грусть, гнев, страх - «первые ступени на лестнице любой хвори». В ведах описаны признаки малярии, сибирской язвы. Были известны заболевания, идентифицируемые сейчас как калаазар, слоновость, желтушно-гемоглобинурийная лихорадка. Заболевание, популярное в долинах больших рек и уносившее в могилу несметное количество людей в жаркое время года, - холера, являлось одним из самых ужасных. Ведические арки знали, что чума - итог предыдущей эпизоотии между крыс, что бешенство у человека наступает с укуса бешеным животным (собакой, шакалом), а проказа - в следствии долгого контакта здорового человека с больным. Частные укусы ядовитых змей зачастую со смертельными результатами рассматривались как неизбежный бич судьбы. В Древней Индии умели отличать некоторые виды паразитических червей. С большой тщательностью описаны кожные, мочеполовые заболевания. Индийские народные лекари учили, что многие кожные заболевания, особенно хронические, говорят о патологических процессах во внутренних органах. Терапия была основана на учении о соках организма. Для приведения их в начальную гармонию обращались к средствам очистительным раздражающим, рвотным, чихательным. Той же цели служили кровопускание, прижигания, техника которых была чрезвычайно высокой, востребовано было грязелечение. Индийская медицина исходила из положения, что гигиенические предписания не уступают по силе действия лечебным средствам. Пациентам рекомендовалась умеренность во всем, правильное использование медикаментов, соблюдение правил личной гигиены (чистота тела, волос, постели. ) К больному нужно относится, как к ребенку. Еда обязана отвечать его вкусами привычкам. Позволительно порой назначать ему и крепкие напитки, когда к ним имеется долгая привязанность. Нужно больше совершать с больным прогулки, представляя ему возможность созерцать ласкающие взгляд ландшафты. Чтение находящемуся в кровати больному легких интересных повествований, слушание им приятного пения птиц, присутствие в обществе поющих юношей и привлекательных молоденьких женщин-все это, применение в меру, содействует "укорочению нити физических мучений и быстрейшему исцелению". Начальной формой медицинской подготовки считались школы при храмах и монастырях, где молодые люди учились под начальством опытных в медицине представителей культа. Наиболее совершенное образование получали в высших школах, часто именуемых в исторической литературе университетами, в Таксиле. Бенаресе и прочих культурных центрах Древней Индии. Ученый- врач пользовался немалым почетом. По преданию, Будда предпочитал лечится у врачей, закончивших Таксильскую школу: Сушрута закончил Бенаресскую медицинскую школу.