Влияние канонического права на развитие гражданского процессуального права.

Заключение

С распадом в конце V в. Западной Римской империи на ее бывшей территории образовались германские государства, которые в правовом и культурном плане характеризовались смешанным римско-германским стилем. В ходе завоевания римских территорий германцы не переняли римское право, используя классические правовые нормы последнего. Оно было для них враждебным, чужим и малопонятным. И лишь в XI в. римское право стали изучать в итальянских университетах. Однако римско-католическая церковь сохранила основы римского права в виде канонов (правовых сборников и сводов основных правил).
Что можно назвать первоначальным хоть и весьма примитивным этапом рецепции римского права. Но начиная с XII в. происходит и захватывает большинство государств Западной Европы важнейший исторический процесс всей ...

Содержание:
Введение 3
1. Рецепция римского права в генезисе процесса влияния канонического права на развитие гражданского процессуального права 4
2. Специфические черты процесса влияния канонического права на развитие гражданского процессуального права в рамках Германской правовой группы 10
3. Специфические черты процесса влияния канонического права на развитие гражданского процессуального права в рамках Романской правовой группы 12
Заключение 15
Используемые источники: 18

Введение

Взаимопроникновение культур с древности было одним из немаловажных факторов развития государственных и правовых институтов. И сегодня вряд ли можно найти классически чистую национальную правовую культуру. В современном мире с его нарастающей взаимосвязью и взаимозависимостью государств, их экономик, с расширением отношений и обменов между ними право выполняет функции «нормативной интеграции». Его действие становится все более универсальным в виду усиления потребности в сходных правовых решениях и расширения поля согласованного правового развития. Право как бы перемещается по миру в своем демократическом содержании, как идеал, как принцип, как признанный императив. Поэтому взаимодействие, конвергенция, сближение национальных правовых систем стало закономерностью развития современн ого права.
При этом, первым и самым ярким примером взаимодействия правовых систем стала рецепция римского права в виде такой его специфической формы как каноническое право. Формирование и развитие мировых правовых систем, как континентальной, так и англосаксонской, происходили под непосредственным влиянием такой рецепции.
Все выше сказанное и определило мой интерес к теме данной работы как к актуальной с точки зрения практики и теории.

В отличие от Франции, в Германии понятия и институты канонического права были заимствованы «в чистом виде», в целом, без учета особенностей национальной правовой культуры, которой почти не существовало. Местное право германских народов было настолько неразвито, а имперская власть настолько слаба, что о единых правовых нормах в пределах всей территории речь не шла. К тому же профессиональные юристы появились в Германии тогда, когда уже было упущено время для создания единого германского права. Всеобъемлющей рецепции канонического права в Германии способствовал и тот факт, что Священная Римская империя германской нации рассматривалась как наследница Римской империи, а германский император чувствовал себя наследником римских цезарей12.
Немецкое Просвещение было более умеренным и государственническим по своему характеру, оно было склонно к компромиссу с властью. Пуфендорф, Томазий, Вольф активно отстаивали необходимость подчинения властям независимо от того, соответствуют ли действия последних закону, Фихте и Гегель видели в государстве гарант безопасности и порядка в обществе. Не удивительно, что именно в Германии возникает полицейское право, из которого позже отделяется административное право13.
В Германии, юридическая речь развита настолько, что рядовым гражданам необходимо прилагать значительные усилия для понимания законодательства. Немецкие юристы более всего ценят терминологическую точность, систематичность, они тяготеют к построению разного рода юридических конструкций. Идеалом юриста в Германии является правовед-теоретик, доктор права14, классическое каноническое право также характеризуется декларативностью судебного процесса. А сегодня, решения немецких судов похожи на учебники, они содержат подробные объяснения относительно принятого решения, с большим количеством цитат и ссылок на различные источники. При коллегиальном рассмотрении дел судья, не согласный с позицией других судей, может высказать личное мнение, которое приобщается к решению по делу15.
В отличие от Франции, в Германии профессия адвоката всегда понималась однозначно - как юридического консультанта и представителя сторон16, что также имело место в гражданском процессе по правилам канонического процесса.
Для Германии характерен значительный вес публично-правовых приемов в регулировании отношений между частными лицами. Гражданский процессуальный кодекс здесь построен по «пандектной» системе, которая является продуктом творчества средневековых немецких глосаторов17. Кодекс имеет общую часть, которая содержит положения, касающиеся всех институтов гражданского процессуального права, и специальную часть, посвященную особенностям регулирования отдельных гражданско-процессуальных институтов.
Основными источниками правового регулирования являются18: основной источник права Закон, который имеет широкий спектр действия; подзаконные акты; административный акт; судебная практика; обычаи и деловые нормы.
Разрешение гражданских споров по праву Германии, основывается, прежде всего, на положениях ст.ст. 3 и 14 Конституции ФРГ, устанавливающих принцип равенства всех перед законом, а также конституционные гарантии права собственности и наследования.
3. Специфические черты процесса влияния канонического права на развитие гражданского процессуального права в рамках Романской правовой группы
Романская правовая группа сформировалась вокруг права Франции, благодаря распространению Кодекса Наполеона. В ее состав входят, кроме непосредственно Франции, также Италия, Испания, Бельгия, Нидерланды, Люксембург, Монако.
Франции удалось избежать тотальной рецепции канонического права, поскольку на большинстве территории долгое время действовали достаточно развитые местные обычаи (кутюмы), которые периодически пересматривались и записывались по инициативе королевской власти. Важную роль в развитии местного права играл Парижский суд, который в своей деятельности использовал кутюмы разных городов, что способствовало постепенной их унификации. Каноническое право использовалось как субсидарный источник в тех случаях, когда в кутюмах не находили ответы на определенные вопросы. Кроме того, во Франции достаточно рано сформировался влиятельное сословие судей, которые поддерживали власть короля и были заинтересованы в развитии местного права. Это позволило смягчить влияние канонического права и сохранить значительную часть национального гражданского процессуального права19.
Философские и правовые идеи французских просветителей (Монтескье, Вольтер, Руссо и др.) были пронизаны идеями гуманизма, защиты прав человека от произвола государства. Недаром именно во Франции в конце XIX в. происходит процесс становления административных судов, в которых можно было обжаловать незаконные действия и решения органов государственной власти20.
Характерными чертами французской юридического языка является ясность и краткость, специальная терминология имеет весьма ограниченную сферу применения. Решения французских судов (особенно это касается высших судов) максимально лаконичны, в них содержатся лишь выводы, без аргументации и без ссылок на предыдущие решения или доктринальные источники. Действующий во Франции принцип анонимности судебных решений запрещает привносить в решение любые личностные моменты, судья лишен права личного мнения (особое мнение) по делу.
Во Франции основу современной системы источников гражданского процессуального права до сих пор составляют кодексы наполеоновской эпохи. Общепризнанным является то, что несмотря на многочисленные поправки, эти кодексы устарели, а на современном этапе в стране действует много правовых актов, которые лежат за пределами традиционной кодификации. Среди законодательных актов, издаваемых парламентом, особую роль играют органические законы, дополняющие важные конституционные положения. Обычные законы - акты парламента - регулируют или отрасли права, либо отдельные правовые институты, что также не типично для канонического права.
Во французской правовой системе традиционно в качестве самостоятельного источника права признаются общие принципы, особенно там, где в законодательной структуре имеются существенные пробелы (сфера административного права).
Таким образом, во французской правовой системе источники права разделяют на две основные группы: первичные (основные) и второстепенные (дополнительные). К первой группе относятся государственные нормативные акты. Ко второй - судебная практика: судебная практика действует в пределах, установленных законодателем, следовательно, ее применение ограничено, в отличие от англо-саксонской правовой системы; правовая норма, созданная судебной практикой, не имеет того авторитета, которым обладают законодательные нормы; судебная практика не связана нормами, которые она сама создала; она даже не может сослаться на них для обоснования принятого решения.
Заключение
С распадом в конце V в. Западной Римской империи на ее бывшей территории образовались германские государства, которые в правовом и культурном плане характеризовались смешанным римско-германским стилем. В ходе завоевания римских территорий германцы не переняли римское право, используя классические правовые нормы последнего. Оно было для них враждебным, чужим и малопонятным. И лишь в XI в. римское право стали изучать в итальянских университетах. Однако римско-католическая церковь сохранила основы римского права в виде канонов (правовых сборников и сводов основных правил).
Что можно назвать первоначальным хоть и весьма примитивным этапом рецепции римского права. Но начиная с XII в. происходит и захватывает большинство государств Западной Европы важнейший исторический процесс всей эпохи, первый и самый яркий пример взаимодействия правовых систем - рецепция римского права.
Сегодня страны романо-германской правовой семьи можно отделить друг от друга по степени влияния на их гражданско-процессуальное право канонического права, по следующим направлениям:
1. Особенности рецепции канонического права: Франции удалось избежать тотальной рецепции римского права, поскольку на большинстве территории долгое время действовали достаточно развитые местные обычаи (кутюми), которые периодически пересматривались и записывались по инициативе королевской власти. Каноническое право использовалось как субсидарный источник в тех случаях, когда в кутюмах не находили ответы на определенные вопросы. В отличие от Франции, в Германии понятия и институты канонического права были заимствованы «в чистом виде», в целом, без учета особенностей национальной правовой культуры, которой почти не существовало.
2. Особенности правовой идеологии: философские и правовые идеи французских просветителей (Монтескье, Вольтер, Руссо и др.) были пронизаны идеями гуманизма, защиты прав человека от произвола государства. Немецкое Просвещение было более умеренным.
3. Особенности юридического языка: характерными чертами французской юридического языка является ясность и красноречие, специальная терминология имеет весьма ограниченную сферу применения. В Германии, напротив, юридическая речь развита настолько, что рядовым гражданам необходимо прилагать значительные усилия для понимания законодательства.
4. Особенности судебных решений: решения французских судов (особенно это касается высших судов) максимально лаконичны, в них содержатся лишь выводы, без аргументации. Решения немецких судов похожи на учебники, они содержат подробные объяснения относительно принятого решения, с большим количеством цитат и ссылок на различные источники.
5. Особенности статуса адвокатов: во Франции исторически сложилось распределение труда между адвокатом и стряпчим: адвокат защищает интересы одной из сторон в суде, а стряпчий занимается делопроизводством. В отличие от Франции, в Германии профессия адвоката всегда понималась однозначно - как юридического консультанта и представителя сторон.
В свою очередь, римское процессуальное право рецепиировалось в гражданско-процессуальное право, которое действовало на территории России, а также в современную систему российского гражданско-процессуального права. Приблизительно по следующей схеме: на первом этапе появляется интерес к римскому праву как к своеобразной правовой достопримечательности, на втором - ведется поиск путей совмещения отдельных элементов и конструкций римского права с действующим правовым порядком, в том числе через судебную практику, на третьем - становится возможным непосредственно закрепить видоизмененные положения римского процессуального права в правовую систему.
Вместе с тем следует иметь в виду, что такая рецепция не была непрерывной и имела многослойную структуру, связанную, в частности, с влиянием правовых систем государств, с которыми взаимодействовали русские земли в разные исторические периоды.
В результате такого эволюционного пути, сегодня действующий Гражданский процессуальный кодекс Российской Федерации можно считать олицетворением основных начал римского процессуального права, а именно:
- генетическая связь с римским правом в форме византийского церковного (канонического) права, а как следствие унифицированная система источников права, разделение права на публичное и частное, а также деление права на международное и внутригосударственное;
- базовым источником гражданского процессуального права являются уставы, статуты (каноны) (кодификации правовых норм и писанные законны);
- в основу современной кодификации гражданского процессуального права РФ положены принципы римского права, например, таких как: равенство перед законом, недопустимость своевольного вмешательства в сферу личной жизни человека, судебная защита законных прав и интересов, а также справедливость, что, по моему мнению, следует рассматривать как желание законодателя закрепить принципы, характерные именно для римского и канонического права.
Используемые источники: