Роль языка в становлении человека и его культуры

Необходимы библиографические ссылки

Подробная информация о работе - https://www.sendspace.com/file/4gn6lp ...

+

+Язык играет важную роль в человеческой жизни. Знание языка помогает человеку жить в обществе, саморефлексировать, общаться с окружающими, разбираться в собственных мыслях, чувствах и ощущениях.
Язык – система знаков любой физической природы, созданная для осуществления человеческого общения и мышления, а также способом выражения самопознания. Язык позволяет передавать информацию из поколения в поколение, а также обрабатывать ее и хранить. В связи с этим язык – неотъемлемая часть жизни человека, исторически обусловленная.
Язык – сложная система различных кодов, знаков, правил употребления. Данная система состоит из единиц разных уровней:
− звуки и интонация – фонетический уровень;
− части слова – морфологический уровень;
− слова и их значения – лексический уровень;
− предложения –

Таким образом, язык является сложным и многосторонним явлением, и рассматривать его только с одной стороны абсолютно бессмысленно. Каждый из подходов к изучению языка по-своему верен, но для более полного определения природы языка следует обратиться ко всем его аспектам.Основные функции языкаЯзык выполняет множество функций. «Будучи важнейшим средством общения, язык объединяет людей, регулирует их межличностное и социальное взаимодействие, координирует их практическую деятельность, участвует в формировании мировоззренческих систем и национальных образов мира, обеспечивает накопление и хранение информации, в том числе относящейся к истории и историческому опыту народа и личному опыту индивида, расчленяет, классифицирует и закрепляет понятия, формирует сознание и самосознание человека, служит материалом и формой художественного творчества [Арутюнова, 1997. – С. 609].Выделяются основные функции языка:функция общения – коммуникативная;функция воплощения и выражения мысли – мыслеформирующая;выражение внутреннего состояния говорящего – экспрессивная;создание прекрасного средствами языка – эстетическая.Коммуникативная функция заключается в способности языка служить средством общения людей. В языке есть необходимые единицы, служащие для построения сообщений, правила их организации, обеспечение схожих образов в сознании участников беседы. Суть мыслеформирующей функции в том, что язык – средство оформления и выражения мысли. Его структура связана с категориями мышления. «Слово, которое одно способно сделать понятие самостоятельной единицей в мире мыслей, прибавляет к нему многое от себя» − писал основоположник языкознания В. фон Гумбольдт [Гумбольдт, 1984. – С. 318].Экспрессивная функция предполагает эмоциональную яркость речи в рамках принятого в обществе этикета.Суть эстетической функции – установка на то, чтобы сообщение своей формой в единстве с содержанием удовлетворяло эстетическое чувство адресата. Также она предполагает выразительность речи и ее богатство, соответствие эстетическим вкусам образованной части общества.Особенности влияния языка на развитие человека и его культуры2.1 Взаимосвязь языка и культурыВопрос взаимосвязи языка и культуры является одним из важнейших в языкознании. Впервые об этом серьезно заговорил и попытался решить данный вопрос В. Гумбольдт в 1985 году. Основными концепциями можно назвать следующие:В языке воплощаются духовная и материальная культура;Всякая культура национальна, ее национальный характер выражен в языке посредством особого видения мира; языку присуща специфическая для каждого народа внутренняя форма (ВФ); Внутренняя форма языка – это выражение «народного духа», его культуры; Язык – опосредующее звено между человеком и окружающим его миром. Со временем данную концепцию интерпретировали многие лингвисты; Ельмслев выделял структурную сходность языка и действительности, отмечая, что структура языка может быть приравнена к структуре действительности или взята как более или менее деформированное ее отражение. Язык включается в культуру, т.к. основа знака – культурный предмет, в форме которого становятся предметными языковая и коммуникативная способности человека, а значение знака возникает только в деятельности человека, что является также культурным образованием. А поскольку культура смоделирована в тексте, то и она включается в язык.Но исследовать взаимосвязи языка и культуры следует крайне осторожно, не забывая о том, что это разные семиотические системы. Но, будучи этими системами, язык и культура имеют общие черты:Культура и язык являются формами сознания, отображающими человеческое мировоззрение;Язык и культура существуют в диалоге между собой;Субъектом и языка, и культуры всегда является индивид или социум;Общая черта языка и культуры – нормативность;Одним из сущностных свойств языка и культуры является историзм;И культуре, и языку присуща антиномия «динамика-статика».Культура и язык имеют тесную связь в коммуникативных процессах, формировании языковых особенностей человека, а также родового, общественного человека.Отличия языка и культуры, в первую очередь, в следующем: в языке обладает установка на массового адресата, а в культуре ценится элитарность, также культура, в отличие от языка, не способна самоорганизоваться, и все-таки язык и культура – разные семиотические системы.Это говорит о том, что культура структурно подобна языку.Существует несколько подходов в изучении взаимодействия языка и культуры:Суть первого подхода в том, что взаимосвязь языка и культуры рассматривается как движение в одну сторону. Язык отражает действительность, культура – неотъемлемая часть этой действительности, значит, язык так же простое отражение культуры. Также язык понимается как такая окружающая среда, без которой человек не может существовать. Будучи средой обитания человека, язык не может существовать вне нас как объективная данность, он часть нашего сознания.В рамках второго подхода была разработана теория лингвистической относительности. В ее основе лежит убеждение: люди видят мир по-разному, через призму родного языка. Реальный мир существует постольку, поскольку он отражен в языке. Также языки отличаются своими языковыми картинами мира. Порой язык рассматривается как мир между сознанием и объективной действительностью. Таким образом, гипотеза лингвистической относительности оценивается современными учеными далеко не однозначно. Тем не менее к ней обращаются все исследователи, серьезно занимающиеся проблемой взаимоотношения языка и культуры, языка и мышления, так как именно с помощью данной гипотезы могут быть осмыслены такие факты языка, которые трудно объяснить каким-либо другим способом;Третий подход рассматривает язык как факт культуры. Это объясняется тем, что язык является частью культуры, наследуемой человеком у предков, основным инструментом для познания культуры, важнейшим явлением культурного порядка. Концептуальное осмысление культуры может произойти только посредством естественного языка.Таким образом, язык является составной частью культуры, ее орудием, действительностью человеческого духа, ликом культуры, язык выражает специфические черты национальной ментальности. Также он является одновременно составляющей части культуры, условием ее существования, продуктом культуры. Кроме того, это специфический способ существования культуры, фактор формирования культурных кодов.Отношения между языком и культурой могут рассматриваться как отношения части и целого. Язык может быть воспринят как компонент культуры и как орудие культуры (что не одно и то же). Однако язык в то же время автономен по отношению к культуре в целом, и он может рассматриваться как независимая, автономная семиотическая система, т.е. отдельно от культуры, что делается в традиционной лингвистике.Нормы языка соотносимы с культурными установками, которые не столь же обязательны, как нормы языка: за носителем культуры, распределенным по разным социумам, остается право на более широкий выбор.Таким образом, культура живет и развивается в «языковой оболочке». Современные культуры, в отличие предшествующих им примитивных, становятся все в большей степени вербальными. Язык обслуживает культуру, но не определяет ее. Язык способен создавать вербальные иллюзии, как бы словесный мираж, который подменяет собой реальность.Основные функции языка в формировании личностиЯзык − это сложнейшая система значений и отношений, предписаний и оценок, этики и эстетики, веры и убеждений, концепции времени и пространства. Разделение языка и речи необходимо учитывать при обсуждении роли (употребления, назначения, использования) языка в человеческом обществе, в становлении личности, ее становлении. Считая существенной роль языка для выражения чувств, эмоций, для воздействия на личность и формирования ее, к этим двум функциям (то есть функция коммуникативная − функция общения, и когнитивная − познавательная) добавляют третью: одни ученые − эмоциональную (функцию воздействия), другие − директивную (функцию формирования личности). Эти три функции языка (общения, познания и воздействия), называемые базовыми, взаимодействуют в разных актах речи, в разных текстах, проявляясь в них в разной степени. Представители герменевтики (искусства толкования текстов), рассматривая язык как способ существования человека, считая, что люди живут словами и в словах, особое внимание уделяют победительной и оценочной функциям языка. С этих позиций эмоциональное, этическое, эстетическое воздействие слова, его потенциальная убеждающая сила, внушение и оценка, побуждение и управление обнаруживают свою приоритетную значимость для деятельности человека в управлении и коммерции, в учебно-воспитательной сфере и художественной, религиозной и политической и т. д. Носители языка осознают основные функции языка на интуитивном уровне.