Гибель героя в финале шекспировских трагедий («Юлий Цезарь», «Отелло», «Макбет»).

Заключение

Трагедии Вильяма Шекспира – величайшего драматурга и гуманиста эпохи Возрождения отличаются особой реалистичностью и масштабностью происходящих событий и трансформаций личности. Герои Шекспира Макбет, Отелло, Брут – это прежде всего глубоко несчастные люди, по собственной воле или по стечению обстоятельств вступившие на неверный путь, отчаянные и храбрые, подлинно великие люди, величие которых однако обращено во зло.
Обладая огромной внутренней энергией и жаждой перемен, они достигают могущества и власти, высокого положения в обществе. Например, Макбетом движет не только честолюбие и тщеславие, но и желание утвердиться, доказать себе самому, что он способен на большее и «стать большим». Его устремления старательно и дьявольски тонко подогревает леди Макбет, для которой добр ...

Содержание

Введение 3
1.Смерть главных героев в трагедиях Шекспира «Юлий Цезарь» и «Отелло» 4
2.Физическая гибель главного героя как олицетворение абсолютной духовной смерти в трагедии «Макбет» 8
Заключение 13
Список литературы 14

Введение

Данная работа посвящена гибели главного героя в финале в трагедиях Шекспира. Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку смерть героического, смерть главного героя – это значимый аспект модуса трагического у Шекспира, это часть цельного художественного мира авторского замысла трагедий. Смерть героического выполняет множество разных функций, но, в первую очередь, она указывает на жесткость противостояния и конфликта между героем и обществом того времени, мощь общественной системы.
Главная цель работы – проанализировать особенности трагических финалов произведений Шекспира (смерть героев в трагедиях «Юлий Цезарь», «Отелло» и «Макбет».
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть особенности трагических финалов гер оев на примере произведений «Юлий Цезарь» и «Отелло».
2. Проанализировать тему постепенно духовного умирания на примере героя трагедии «Макбет».



 

Народное сознание «пропитано» идеей цесаризма, тогда как Брут не осознает этого. Ему казалось, что римлянами республика будет принята как наиболее подходящая форма правления, тогда как толпа мыслит иными категориями. Гибель героя неизбежна, поскольку его политический идеализм оказывается невостребованным основной движущей силой – римским народом. Римский народ проявляет такие качества, как незрелость сознания, неумение отличить истинное от ложного. Можно сказать, что Брут с его политическими воззрениями оказался здесь несвоевременным героем. Именно поэтому трагедия Брута – это еще и трагедия целого народа.В трагедии «Отелло», как уже отмечалось ранее, мы можем наблюдать иной модус гибели героического в финале. Здесь герой, одержимый собственной страстью, оказывается игрушкой в руках судьбы, в руках своего врага. Излишняя доверчивость приводит героя к трагическому исходу.Конечно же, герой оказывается жертвой обстоятельств, жертвой собственной доверчивости, а также и жертвой несовершенства общества. Тем не менее, в самой личности героя уже заложены те черты, которые предопределяют его гибель. Отелло свойственны такие черты, как жестокость и буйство, любовь у него представлена в ее оборотной стороне – это любовь-страсть, всепоглощающая и убивающая. Отелло не может представить себе жизнь без Дездемоны, поскольку она была центром его существования. Любовь Дездемоны для Отелло является своего рода наградой за все притеснения в обществе, с которыми герою пришлось столкнуться, за несправедливость судьбы, за потери и непризнания. Дездемона символизирует тихую гавань, в которой Отелло нашел свой душевный покой и приют. Дездемона полностью принимает Отелло – со всеми его личностными достижениями и недостатками, а также дает возможность герою почувствовать свою цельность, необходимость. Щедрость, великодушие – все то, что общество Венеции не может дать Отелло, ему дарит Дездемона. Вполне естественно, что постепенно любовь к прекрасной венецианке затмила для Отелло все, таким образом, почувствовав себя обманутым, главный герой и впадает в столь сильный гнев, приведший к убийству Дездемоны.Здесь важно обратить внимание и на конфликт между Яго и Отелло. Яго испытывает необузданную ненависть к Отелло, кроме того, Отелло и Яго символизируют противоборствующие силы общества того времени. Для Яго ненавистен сам тип Отелло как человека, тот закон, согласно которому Отелло живет. Высокая душа Отелло, его способность любить для Яго невыносимы. Соответственно, Яго принимает решение отнять у Отелло самое ценное, что есть у него в жизнь – верность и любовь Дездемоны. Разрушить любовь Отелло и Дездемоны — «значит разрушить также и все содержание этой любви. Яго последовательно уничтожает в Отелло и веру в Дездемону, и веру в Венецию, и веру в свое призвание, в культуру, в разум, в доблесть. Все это входило в любовь, держалось ею и вместе с нею распадается. Отелло, поддавшийся Яго, готовящий себя к разлуке с Дездемоной, прощается в мыслях с войсками, с войсковыми трубами, со знаменем. Связь чувств здесь обоснованная, Яго одним ударом бьет двоих: и Отелло - мужа Дездемоны, и Отелло — государственного человека и полководца».Таким образом, у Отелло происходит разложение его сознания, его прежней личностной цельности. Утрата Дездемоны стала решающим ударом для Отелло, он утрачивает основу своего существования и собственной цельности. Гибель Отелло в трагедии – это олицетворение драмы личности, которая не смогла найти своего места в обществе, в его системе. Также еще это и трагедия человека, который не смог обуздать свою природу, бороться со своими страстями. Как и в других трагедиях Шекспира, в трагедии «Отелло» гибель героя закономерна, поскольку невозможно продолжение жизни того человека, который утратил жизненную опору и веру в себя. Сначала Отелло погибает морально и духовно, а затем и физически.Эта тема – постепенной духовной, а затем и физической гибели будет детально разработана Шекспиром в трагедии «Макбет», о которой речь пойдет далее. 2.Физическая гибель главного героя как олицетворение абсолютной духовной смерти в трагедии «Макбет»Трагедия «Макбет» является уникальной в творчестве великого В. Шекспира, поскольку здесь Шекспир показывает нам эволюцию характера и внутреннего мира человека, превращение благородного человека в злодея. Драматурга интересует сам процесс перерождения Макбета вследствие того, что его душу наполнили честолюбие и неуёмная жажда власти. Важно отметить, что Шекспир глубоко и многогранно, необычайно реалистично вырисовывает образы Макбета и леди Макбет. Реализм Шекспира по своей глубине значительно превышает формы реализма, доступные другим художникам его времени. Умея глубоко проникнуть в действительность и подметить её наиболее существенные стороны, Шекспир находит для открытий, сделанных им в области человеческих характеров и отношений, обобщённое и гармоническое выражение. Также реалистично построение характеров Шекспира. Подчёркивая в своих персонажах черты типические, имеющие общее и принципиальное значение, он в то же время их индивидуализирует, наделяя разнообразными добавочными чертами, которые делают их подлинно живыми. Герои Шекспира раскрываются благодаря тому, что в пьесах Шекспира постоянно происходит столкновение между благородством и низостью, между правдой и ложью, между здоровыми и больными чувствами в форме конфликтов, происходящих в жизни отдельных людей. На фоне проявленного благородства ещё более ярко выделяется подлость предательства и ужас преступления. Шекспир постоянно строит образ на контрасте. А.С. Пушкин совершенно точно и справедливо отмечал следующее: «Лица, созданные Шекспиром, не суть, как у Мольера, типы такой-то страсти, такого-то пророка, но существа живые, исполненные многих страстей, многих пороков; обстоятельства развивают перед зрителем их разнообразные характеры». Действительно, в борьбе, противостоянии, схватке с самим собой и другими происходит раскрытие, изменение героев Вильяма Шекспира.В начале пьесы перед нами предстаёт Макбет – верный вассал, отважный воин, преданный своему королю. Однако его душа оказалась уязвимой для окружающего зла, а сам Макбет стал орудием в руках властолюбивой леди Макбет, старательно подогревающей его честолюбивые устремления. Зло пало на благодатную почву и расцвело: Макбет решается на ужасное преступление – убийство своего короля. Образ Макбета неоднозначен, в начале пьесы его ещё нельзя назвать абсолютным злодеем, поскольку в пьесе есть истинное воплощение зла – речь идёт о леди Макбет, которая в своём страстном стремлении видеть мужа королём не хочет знать никаких преград. превращение Макбета в кровавого тирана ещё впереди, и, как это ни странно, колебания и угрызения совести лишь окончательно приближают конец доброго начала в Макбете: чем сильнее угрызения совести, тем скорее герой стремится расправиться со всеми, кто мог бы его разоблачить и лишить его власти. Так, запутавшись в преступлениях, Макбет превращается в кровавого тирана. Его гибель оказывается неизбежной, так как против него ополчаются все силы добра.В трагедии «Макбет» Шекспир показывает трагедию доблести, отравленной честолюбием, Макбет проходит путь человека, созданного для подвигов и великодушия, но изменившего себе и своему истинному призванию. Макбет – это злодей, ослеплённый своими страстями, эгоизмом. Именно порочный путь человека, выбравшего в качестве средства достижения своей цели тайное злодеяние, приводит к тому, что Макбет оказывается вырванным из круга человеческого общества. Масштаб личности Макбета получает своё колоссальное воплощение – выбирая зло, герой становится абсолютным злодеем. Макбет забывает даже о родной стране, которой преданно служил до этого момента, принося спокойствие и благоденствие Шотландии в жертву своему индивидуалистическому честолюбию. «Макбет является превосходным историческим портретом «героев» эпохи первоначального накопления, для которых преодоление старой морали превратилось в аморализм, а порыв к творческому действию – в хищническую волю к власти».Шекспир очень многогранно и последовательно выстраивает образ злодея Макбета. Макбет является воплощением честолюбия и властолюбия, потребность занять трон и стать больше, чем просто вассалом, является для Макбета жизненно необходимой. И именно в этом заключается трагическая предопределённость его судьбы. Время диктует герою свои правила: добиться власти в ту эпоху честным путём не представлялось возможным, Дункан и его наследник Малькольм становятся преградой на пути Макбета к вершинам власти и земной славы. Макбет справедливо полагает,что является достойным такой участи, что именно он имеет право править страной. Однако обстоятельства против героя, и это становится началом колоссальной внутренней борьбы в его душе, когда Макбет делает такой важный моральный и нравственный выбор. Важно отметить, что Шекспира, как гуманиста и человека эпохи Возрождения, очень интересовала проблема несоответствия достоинства человека, его талантов и реально занимаемого им общественного положения. Герой Макбет сталкивается именно с этим трагическим противоречием, которое в конечном итоге и приводит к эволюции его личности. А. Аникст справедливо отмечает следующее: «В его натуре главным было свободное проявление своей человеческой мощи...