Аллюзии в обрисовке-персонажей трагедии 《Тит Андроник》

А вот здесь аллюзия «черного пса» отсылает не столько к Иуде, сколько к Сатане. Если мы обратим внимание именно на византийскую религиозную традицию, многое из которой перешло в Православие, то именно Дьявол воплощен в этом образе (собака не входит в храм в православии). Противостояние Тита Андроника и Мавра Аарона теперь это не принесение в жертву Христа, это вечный спори добра и зла.
Таким образом, можно говорить о том, что аллюзивно разные элементы становятся отражением разных смысловых пластов в трагедии. Однако, основной мотив здесь все же библейский, который нанизан на византийскую историю.

...

-

Тит Андроник – самая ранняя и самая кровавая трагедия У. Шекспира. Теоретически она отсылает к истории Древнего Рима, однако, аллюзии, возникающие в трагедии, очень далеки, на самом деле от римских обычаев и римского повествования.
Истоки этого следует видеть в том, что У. Шекспир – художник времени Ренессанса, который все же ближе не к реалиям Леонардо да Винчи, а к реалиям Данте. Мы имеем дело с проторенессансом, когда новые течения уже сильны, но еще не победили средневековое мышление.

Аллюзии эти реализуются через косвенные элементы, которым сам Шекспир придавал всегда первоначальное значение.Во первых, это мятеж, поднятый Сантурином против Тита Андроника:«Сатурнин: Явите справедливость мне, римляне. Мечи вы обнажите, патриции, и не влагайте их, покуда я не буду император. О, лучше бы сошел Андроник в ад, чем у меня отнять сердца народа».Картина, в целом, достаточно привычная для Рима, но подобных восстаний в Риме не было. А потому можно утверждать, что до Шекспира дошли рукописи именно византийские, которые он активно использовал в своих трудах. Но первоисточники эти сейчас для читателя не доступны. Впрочем, Шекспир не доводит до восстания, а Тит Андроник самолично уступает престол Сантурину, что, в принципе, сложно для тех реалий, но вполне может реализоваться в литературе. Народ Рима с волей предыдущего кесаря соглашается. После этого в тексте вводится библейский сюжет и Тит Андроник становится уже не низложенным византийским императором, а библейским иИовом, которого одно за другим клеймят несчастия. Его дочь обесчещена и изуродована, а сыновья обвинены в измене. Интересен и образ мавра Аарона, который является одним из центральных в трагедии. В какой-то степени образ этот соотносится с библейским образом Иуды Искариота. Он хитер и коварен. Именно он становится причиной трагедии.Аарон - любовник Таморы, мечтает возвыситься вместе с нею. Он жаден: "Прочь рабский дух и рабские одежды! Хочу блистать я в жемчугах и злате». Именно он подталкивает царевичей Деметрия и Хирона совершить насилие над Лавинией. Плохая царица Тамора, с которой тесно связан Аарон, является, в частности, обобщенным отражением евангельских первосвященников, врагов Христа.Примечательно, что отчасти почти такая же точка зрения обнаруживается при характеристике Иуды у Булгакова. Мавр становится воплощением жадности. Однако, данной аллюзии Шекспиру оказывается недостаточно – вскоре в повествовании появляется и образ 30 серебряников. Аарон придумал коварный ход, чтобы погубить Тита Андроника и его двух сыновей. Для этого Аарон закопал в лесу, недалеко от того места, где убит Вассиан, мешок с золотом. Затем цезарю Сатурнину царица Тамора подсунула письмо, в котором якобы сыновьям Андроника предлагалось золото в качестве награды за убийство. При этом сообщалось, где нужно взять мешок с золотом. Золото действительно было обнаружено под деревом, и на этом основании Марций и Квинт были арестованы, связаны и чуть позже казнены.Вполне естественно, что перед нами явная отсылка к библейскому преданию. Очевидно, что здесь тот же сюжет, хоть и несколько искаженный. Рассмотрим на конкретных примерах:Аарон: В ком разум есть - сочтет меня безумным за то, что СТОЛЬКО ЗОЛОТА зарыл я под деревом, лишась его навек. Но обо мне судящий недостойно - пусть ведает, что ХИТРОСТЬ Я КУЮ ИЗ ЗОЛОТА: подведена искусно, она родит прекраснейшую гнусность. О, золото любезное, покойся на беспокойство тем, кто из шкатулки царицыной - получит эту помощь. (Зарывает в землю золото под деревом?".И далее, когда Аарон встречается с царицей Таморой. "Аарон: Царица, ты в желаниях своих подчинена Венере, я - Сатурну. Что значит ВЗОР МОЙ, МЕРТВЕННО НЕДВИЖНЫЙ, МОЛЧАНИЕ МОЕ И МРАЧНЫЙ ВИД? Зачем мои развившиеся кудри - ПОДОБЬЕ ЗМЕЙ, что кольца развернули, готовясь казнь ужасную свершить...