Вера Бахаи.

Необходимо в общих чертах охарактеризовать Бахаи. Реферат объемом в 12-15 страниц. Необходимо введение близкое к курсовой, содержащее следующие пункты: актуальность, цель и задачи, методы, объект и предмет исследования. Также требуется несколько сносок по ходу текста.Просьба придерживаться академического стиля изложения. Оригинальность по антиплагиату 80%.

Подробная информация о работе - https://www.sendspace.com/file/51iba0 ...

+

+

Бахаи считают что существует один бог-творец которого невозможно познать. Тем самым бахаизм является монотеистическим вероучением, во главе мироздания которых стоит демиург. Особенность вероучения бахаи в том, что они объявляют равенство всех религий, тем самым объявляя всё человечество равным перед богом, т.е. равенство каждого человека перед другим. Кроме всего прочего проповедуется гармония религии и науки, равноправие полов, решение экономических проблем духовным путём, всеобщий мир. В мире, по представлению бахаи, должен существовать один общечеловеческий язык помимо национальных языков, а предрассудков на базе политических, национальных и расовых различий не должно быть. Помимо всего этого проповедуется нравственный образ жизни, избегание, но не отказ, от наркотиков, алкоголя. Подчёркивается святость брака. Культ у бахаи сведён к минимуму. Обязательно для выполнения только чтение обязательных трёх молитв, чтение Священных Писаний бахаи и иных мировых религий. Любая работа в виде служения считается богослужением. Со 2 по 20 марта соблюдается пост, заключающийся в неприёме пищи и воды от восхода до заката. Пост не соблюдают дети до 15 лет и люди после 70 лет, а также кормящие и беременные матери, больные, путешественники и занимающиеся тяжёлым физическим трудом.До 15-летия ребёнок не является приверженцем какой-либо веры, в том числе и бахаизма. Только по достижении 15-летия он имеет право заявить о своей вере в ближайшем Местном Духовном Собрании. Только после этого он входит в общину бахаи. Точно таким же образом возможно выйти из общины. Храмы у бахаи называются Домами Поклонения. Совершаются паломничества на Святую Землю, в Акку и Хайфу к могилам Баха-Аллаха и Абдул-Баха. Отсутствует у бахаи институт духовенства. Деятельность общины регулируется советом их девяти её членов – Дом Справедливости (Местное Духовное Собрание), избираемых тайным голосованием 21 апреля каждого года. Раз в 19 дней происходит богослужение и совещания – Встречи Девятнадцатого Дня. Другие праздники совпадают с двумя годовщинами жизни Абул-Баха и ещё десятью датами в году.Бог, по мнению бахаи, един, но его сущность познаваема через его посланников – Кришну, Заратуштру, Моисея, Авраама, Иисуса Христа, Мохаммеда, аль-Баба и Баха-Аллаха. Каждый верующий должен самостоятельно искать истину. Священными писаниями бахаи являются «Байан-аль-акк», «Китаб-и-Акдас», «Китаб-и-Иган». Кроме этих книг имеются различные Скрижали, Послания и иные работы Баха-Аллаха, почитающиеся священными у бахаи.В целом стоит отметить, что вера бахаи появилась как отколовшаяся часть от бабизма – секты, возникшей в исламском мире среди шиитов под руководством определённого лица как часть народного движения против гнёта властей. Приверженцы бахаизма называют веру бахаи новой мировой религией. Однако такое положение весьма спорно – в современном мире насчитывается только порядка шести миллионов последователей бахаизма. Сотни, а то и миллиарды людей не слышали о бахаи. В результате своей эволюции бахаизм разделился на несколько десятков течений. Однако культовая и мировоззренческая части для всех бахаи остались фактически однородными и едиными.2 Вера бахаи в мировом отношенииДостаточно спорен вопрос о статусе веры бахаи. Одна точка зрения предполагает её как шиитскую секту, другая считает её отдельной религией.Так А.Д. Тойнби определял бахаизм как независимую религию в одном ряду с христианством и исламом, а также иными мировыми религиями. Он отрицал статус бахаизма как сектантства. Российский писатель С.И. Уманец в 1904 г. также определял бахаизм как самостоятельную религию. Кроме всего прочего, в 1944 г. исламский суд Египта постановил считать веру бахаи не сектой ислама, а отдельной религией. Религией бахаизм определял и американский сектолог У. Мартин, считая его религией иранского происхождения, целью которого является объединение всех религий в одно целое.С другой стороны, бахаизм вправе считать как самостоятельную секту, возникшую на Ближнем Востоке в исламской среде, оптимизированной под современные реалии с отсутствием фактора тоталитарного подчинения лидерам, чем она и завоёвывает своё расположение. Бахаизм смог трансформировать идею секты в международную коллегиальную избираемую организацию со своей специфической философией. Но бахаизм так и остался сектой - структурой с чёткой иерархией со своей идеологией и мировоззренческими кодексами, он не достиг уровня религии по определяющему фактору – духовной черты, позволяющей духовности религии существовать вне иерархии и структуры, а непосредственно в умах людей. Бахаизм – это институт с чёткой иерархией, стремящийся к унификации человечества, и в первую очередь его духовной составляющей под своим началом, что определяет его как мировую секту, но не мировую религию.Вера бахаи распространена практически по всему миру. Их общины есть во многих странах. Центр бахаистов располагается в Хайфе. Там же располагается могила аль-Баба, прах которого был перевезён из Тавриза. Строительство гробницы аль-Баба на горе Кармель было окончено в 1953 г. От гробницы к подножию горы спускаются сады Бахаи. Первоначально сад располагался только у гробницы, однако в 1987 г. он был значительно расширен. Там же располагается Всемирный Дом Справедливости, архив бахаистов, центр изучения священных текстов и Международный учебный центр. Всемирный Дом Справедливости избирается тайным голосованием раз в 5 лет членами Национальных Духовных Собраний. В каждом государстве, где есть бахаи, существуют Духовные Собрания. Национальные Духовные Собрания, которых в настоящее время 182, выполняют функции управления и контроля общинами на территории государства. Всемирный Дом Справедливости также каждое пятилетие назначает советников из числа наиболее выдающихся бахаи. Всего функционирует 5 Континентальных Коллегий Советников. Каждая из пяти Континентальных Коллегий Советников назначает также на пятилетний срок Вспомогательные коллегии, которые уже непосредственно ведут работу с Местными Духовными Собраниями и отдельно взятыми бахаи. Бахаи ведут сотрудничество с рядом международных организаций – ООН, ЮНЕСКО, ЮНЕП, ЮНИСЕФ, ВОЗ. В мировом масштабе бахаи стремятся к созданию мировой федерации, введение всеобщего дополнительного языка, единой системы образования, единого кодекса прав человека, согласованного планетарного механизма коммуникаций, единую денежную систему, а также единую систему мер и весов. Свои работы бахаи издают более чем на 700 языках.ООН признало Международную Общину Бахаи как неправительственную организацию с консультационным статусом. Также бахаи аккредитированны при Экономическом и социальном совете ООН и Международной организации помощи детям ЮНИСЕФ. В целом же бахаи активно сотрудничают с ООН в сферах равноправий, социальных справедливостей, ведут пропаганду ООН. Выступают за социальную справедливость, разоружение, мирный атом, права человека, охрану природы.Расположенный в Индии бахаистский «Храм Лотоса» - один из Домов Поклонения Бахаи ежегодно посещает порядка 4 млн. человек. Это порядка 13 тыс. посетителей ежедневно. В мире существует восемь молитвенных домов бахаи – в США, Австралии, Индии, Панаме, Германии, Уганде, Западном Самоа и Чили.В 1973 г. был создан Международный Центр Распространения, состоящий из Рук Дела Бога и трёх Советников. Его функции заключаются в координации и стимулировании Конинентальных Коллегий Советников, составлении отчётов по мировым делам для Всемирного Дома, быть в постоянной готовности распространения веры на новые районы. В связи с тем, что вера бахаи широко распространяется по миру и это требует крупных капиталовложений, был учреждён фонд бахаи. В этом фонде могут участвовать только члены общин бахаи, которые обязаны вносить в него часть своих финансов.Бахаи находятся вне закона в Иране. На национальном уровне бахаи ведут сотрудничество с различными организациями, когда цели этих организаций носят универсальный характер. В случае если какая-либо организация начинает проводить политику «дискриминации» по отношению к чему-либо – бахаи перестают вести с ней сотрудничество.Стоит отметить, что вера бахаи стала широко распространяться по миру фактически с момента своего появления, высказывая претензии на роль новой мировой религии. Однако вопрос о статусе веры бахаи как секты или религии до сих пор не решён. В международном плане бахаи получили широкую поддержку со стороны ООН и сотрудничают с рядом международных институтов, цель которых – справедливость на Земле.3 Бахаизм в РоссииБахаи в России появились в конце XIX в. после присоединения к Российской империи Туркестана. Появление бахаев связано с гонениями на них в соседней Персии, вследствие чего беженцы-бахаи, начиная с 1882 г., стали переселяться в пределы Российской империи. Центром их селения стал Ашхабад, где число беженцев достигло тысячи человек к 1890 г.Изначально православные священнослужители считали бахаи (бабидов по документам того времени) переходной ступенью от ислама к христианству и всячески способствовали её распространению, надеясь что впоследствии они перейдут в православие совместно с обращёнными из ислама в бахаизм. Однако вскоре оказалось, что православные стали переходить в бахаизм, но ни один бахаи не перешёл в православие.В 1895 г. в Ашхабаде было выбрано первое Духовное Собрание, организовано молодёжное общество бахаи. Вскоре они смогли ликвидировать безгрмотность среди бахаи, а Ашхбад стал научным центром бахаи. Впоследствии бахаизм распространился по всему Туркестану и появился на Кавказе. Общины возникли в Самарканде, Ереване, Тифлисе и ряде других городов.В 1890 г.