Европеизация быта и культурной жизни шляхетства (дворянства) при Петре I (1696-1725)

новая система образования и воспитания (в т.ч. заграничное), европеизация быта дворян, одежды, учреждение ассамблей/балов (заимствованное из Европы, переведенное на российскую почву), новые нормы поведения, установленные Петром, у меня в наличии почти вся литература, нужная для написания, которую могу скинуть, а вот источников почти нет. но их, наверняка, можно заимствовать из лит-ры


: ...

+Содержание

Введение 3
1. Петр I и европеизация 5
2. Европеизация быта и культурной жизни дворянства 8
2.1. Образование 8
2.2. Внешний вид 10
2.3. Досуг 12
2.4. Нравы, этикет 17
Заключение 20
Список литературы 22

+Введение

Первая четверть XVIII в. ознаменована преобразованиями, связанными с процессом «европеизации» русской культуры. Стоит отметить, что западноевропейская культура стала активно проникать на Русь еще в XVII в.
При Петре I изменилась направленность западноевропейского влияния. Главным объектом преобразовательной политики Петра I стало русское дворянство, т.к. оно являлось высшим правящим сословием Российского государства. Причем нововведения насильственно внедрялись во все сферы их жизни.
Цель данной работы – рассмотреть какие изменения произошли в

д.1725 г.открылась Академия наукТак, при Петре I в России было положено начало системе образования.Петр I предпринимал попытки перевести мышление русских дворян в европейскую мифологическую систему. Он хотел, чтобы античная мифология стала для них привычной. С этой целью он выписал из Италии мраморные фигуры античных богов, бюсты императоров и героев, и заселил ими свой первый сад. Летний сад тоже славился скульптурами, иллюстрирующими басни Эзопа. Император любил собирать там гуляющих и сам объяснял им смысл изображения басен.2.2. Внешний видПетр I добивался того, чтобы русский человек и внешне походил на европейца. Приехав из-за границы, Петр велел мужам избавиться от бород, посчитав ее символом ненавистной старины. Так 26 августа 1968 г. он потребовал принести ему ножницы и самочинно обрезал им бороды. Подобную операцию Петр проделывал несколько раз. Эта выходка царя всех шокировала, т.к. на Руси издавна считалось, что борода – это признак чести, родовитости, предмет гордости. К бороде относились как к неприкосновенному украшению. Именно поэтому этот указ вызвал сопротивление.В 1705 г. был принят указ, согласно которому все мужское население страны обязывалось брить бороды и усы. Исключение составили священники, монахи и крестьяне.Петр I еще не раз шокировал многих знатных людей. Стремясь избавиться от широкорукавных платьев, царь собственноручно стал укорачивать рукава гостей, прибывших на пир в честь шуточного освящения Лефортого дворца, в традиционном убранстве. В то время традиционная русская одежда была совершенно не удобной для работы: поверх сорочки с вышитым воротником, шелковыми зипунами яркого цвета, одевался кафтан с длинными рукавами, которые стягивались у запястья нарукавнивами, на кафтан надевалось длинное платье из бархата, сверху донизу застегнутое на множество пуговиц. Завершала наряд шуба и меховая шапка с высокой тульей и бархатным верхом. В 1700 г. был издан специальный указ, в котором предписывалось мужчинам носить венгерское и немецкое платье с 1 декабря 1700 г., а их женам и дочерям с 1 января 1701 г. Были четко определены форма костюмов, характер их отделки, ткань, цвет, украшения. Носить предписывалось немецкую обувь – сапоги и башмаки. Через год под запрет попало ношение русского платья. Причем законом запрещалось его изготавливать и продавать, за это была определена определенная кара. Петр I хотел полностью отойти от традиционной одежды. Новые европейские платья выставлялись на обозрение всем у Кремлевской стены.Новая мода вызывала недовольство и сопротивление. В Москве даже были выбраны целовальники, в задачи которых входило стоять у всех городских ворот и с противников указа брали деньги, а потом резали и драли старомодное платье. За ношение длинного кафтана взыскивался штраф. Если допустим москвич не мог уплатить требуемую сумму, то его ставили на колени и обрезали кафтан вровень с землею [9]. Небогатые дворяне из-за имущественного положения не имели возможности за короткое время обновить весь гардероб. Это вызывало определенные трудности.Новый мужской костюм: рубашка, камзол, кафтан, короткие штаны (кюлоты), чулки, башмаки. Дополнял мужской образ парик. Женщинам необходимо было носить корсаж, пышные юбки, распашное платье. Прически были обильно припудрены. Постепенно одеваться богато, следуя новой моде, прочно вошло в быт русских дворян, это стало считаться признаком высокого достоинства. Купеческая, мещанская и крестьянская одежда существовала почти без изменений до конца столетия.Новая женская и мужская одежда естественно, потребовали новых украшений. Поэтому изменения произошли и в русском ювелирном искусстве. В силу европеизации, в начале XVIII в. «золотых и серебряных дел мастер» стал именоваться «ювелиром». Изменился характер украшений: на смену монисте, кружевам и т.д. пришли разнообразные булавки для галстуков, ожерелья, браслеты, броши, диадемы, пояса, пряжки для обуви и платьев, запонки и др., широко распространенные в европейских странах.Таким образом, новое, современное, удобное осознанно противопоставлялось старому, архаичному.2.3. ДосугДень дворянской знати начинался очень рано. Мужчина отправлялся на службу либо на прогулку. В Петербурге дворяне любили прогуливаться на Невском проспекте, а в Москве – на Тверском бульваре или в Ботаническом саду, заложенном по указу Петра I как Аптекарский огород, там они любовались редкими цветами, травами, кустарниками и деревьями [4].Во время прогулок мужчины и женщины демонстрировали свои модные наряды, общались и заводили светские знакомства. Прогулки продолжались до обеда.Обед был важным этапом в распорядке дня: дворяне устраивали званные обеды у себя дома, либо сами отправлялись к кому-нибудь на обед. После обеда наступало время отдыха, а затем дворянина ждали новые развлечения.Проникновение европейской культуры в Россию коренным образом изменило положение женщины-дворянки. «Вельможи стали жить открытым домом; их супруги и дочери вышли из непроницаемых теремов своих; балы, ужины соединили один пол с другим в шумных залах» [3]. Сначала по принуждению, а затем по собственному желанию она приобщалась к светской жизни и овладевала соответствующими умениями дворянского этикета: читала книги, занималась туалетом, учила иностранные языки, осваивала музыку, танцы, искусство беседы. Однако главной повседневной заботой женщины являлись дети и обустройство дома.Перемены коснулись и развлечений – возникли новые их формы.Важнейшим новшеством были фейерверки. Проводились маскарады либо в форме костюмированных шествий, либо в виде демонстрации карнавальных костюмов в публичном месте.Петра I можно считать основателем системы государственных праздников. Викториальные празднества он устраивал по образцу триумфов императорского Рима. Так в 1696 г. в торжествах в честь победы русских войск под Азовом наметились основные элементы и составные части будущих празднеств, в которых легко просматривалась римская основа. Царь распорядился построить триумфальные ворота, свод которых поддерживали громадные резные статуи Геркулеса и Марса. Они были украшены незнакомыми для русского народа эмблемами и аллегориями. Понимая, что русским людям не ясен смысл новых символов, царь приказал сделать перевод на русский язык и напечатать ряд икононического курса, снабженного рисунками.Новое летоисчислениеСогласно указам от 19 и 20 декабря 1699 г. было введено новое летоисчисление: не от сотворения мира, а от Рождества Христова. Новый год начинался не 1 сентября, а 1 января, как во многих европейских странах. Праздновать новый год предписывалось с 1 по 7 января. Ворота дворов должны были украшать сосновые, еловые и можжевельные деревья. Бедные владельцы могли украсить свои ворота ветвями. По вечерам на больших улицах жгли костры, а в столице в эти дни устраивались фейерверки. Люди должны при встрече поздравлять друг друга.АссамблеиПобывав во французских гостиных, где выдающиеся деятели науки, политики и искусства имели возможность собираться и вести различного рода беседы, Петр решил организовать ассамблеи в нашей стране.Ассамблеи в России были принудительно введены в конце 1718 г. При организации ассамблей царь издал указ «О порядке собраний в частных домах, и о лицах, которые в оных участвовать могут», в котором содержатся правила и распорядок данного мероприятия, которым должны следовать все приглашенные.На ассамблеи приглашалось избранное общество. Продолжалось все с четырех-пяти часов дня до десяти вечера. Хозяева, к которым съезжались гости на ассамблеи, должны были предоставить им помещение, а также легкое угощение: сладости, табак и трубки, напитки для утоления жажды. Специальные столики выставлялись для игры в шашки и шахматы.С введением новой формы общения и развлечений, Петр стремился приучить русских дворян к светскому образу жизни, распространенному в Европейских странах и приобщить русских женщин к общественной жизни. Стоит отметить, что женщины были не готовы вступить в общественную жизнь, т.к. домостроевский уклад их жизни, которую они вели до этого, наложил свой отпечаток на их поведение. Петр I не понимал этого, да и не желал вникать в женскую психологию. Преобразователь дал женщинам указания как им стоит одеваться, говорить, сидеть и вообще вести себя в обществе [5].На первых балах царила удручающая скука: «Дамы всегда сидят отдельно от мужчин, так что с ними не только нельзя разговаривать, но не удается почти сказать и слова; когда не танцуют, все сидят, как немые, и только смотрят друг на друга» [8, с. 156].Постепенно дворяне выучили манеры и модные танцы, и петровские ассамблеи стали уже в радость. На ассамблеях были два рода танцев: церемониальные и английские. Поначалу на ассамблеях можно было услышать только духовые и ударные инструменты: трубы, фаготы и литавры, а в 1721 году герцог Голштинский привез с собой в Россию струнный оркестр [4].Ассамблеи в основном проводились зимой, намного реже – летом. Петр тоже устраивал ассамблеи у себя в Летнем саду или загородной резиденции – Петергофе. В.О. Ключевский писал, что государь был радушным хозяином, но иногда его усилия переходили грани здорового гостеприимства: «Бывало, ужас пронимал участников и участниц торжества, когда в саду появлялись гвардейцы с ушатами сивухи… причем часовым приказывалось никого не выпускать из сада. Особо назначенные для того майоры из гвардии обязаны были потчевать всех за здоровье царя, и счастливым считал себя тот, кому удавалось какими-либо путями ускользнуть из сада» [5].Царь сам распоряжался танцами на ассамблеях. Бывали случаи, когда он намеренно ставил в ряды танцующих самых дряхлых стариков, дав им в партнерши молодых дам и сам становился в первой паре. Все танцующие кавалеры должны были повторять движения государя. Ф. Берхгольц отмечал, что царь выплясывал так, что пожилые танцоры начинали путаться, задыхаться, некоторые валились на пол, а царь требовал начать все сначала и объявлял, что, если кто теперь собьется, тот выпьет большой штрафной стакан. Такие жесткие «шутки» Петра I позволял себе практически на всех развлекательных мероприятиях.Катание по НевеПетр I организовал еще один вид развлечения для жителей Петербурга, заключающийся в катании по Неве. Для этих целей были выделены «из казны парусные и гребные суда». Как и для других вводимых развлечений, для катания по Неве был составлен особый регламент.В указе царя указывалось:место катаний,время сбора, в какой одежде должны быть приглашенные.Также в указе говорилось, что люди сами могли выбирать «на сей экзерциции … быть или не быть». Однако уточнялось, что в месяц отсутствовать разрешалось не более двух дней, разве что только по законным причинам разрешалось долгое отсутствие. Были также предусмотрены штрафы за нарушения установленных правил.Публичные театрыПетр предпринимал попытки создать в Москве и Петербурге публичные театры («комедиальные храмины»), где давились пьесы на исторические темы и комедии (например, Ж.-Б. Мольера «Амфитрион» и «Доктор принужденный»). Появляются и первые русские драматические произведения: «Владимир» (трагикомедия Ф. Прокоповича), «Слава Российская» (пьеса Ф. Жуковского) и др.Просвещению народа должен был способствовать театр. В 1702 г. в Россию был приглашен странствующий немецкий театр под руководством актера и драматурга Куншта. Здание для театра построили на Красной площади, и он стал общедоступным для всех сословий.КунсткамераВо время первого путешествия за границу царь купил заспиртованных уродов и массу «раритетов и курьезных диковин».