Типология государств

Глубокое и всестороннее изучение государства предусматривает использование дифференциального подхода к этой материи. Это означает, прежде всего, необходимость рассмотрения ее не только в качестве явления, исторически существовало и существует как таковое, в выявлении его особых родовых черт, но и важность изучения его в более конкретном и в более приближенном к реальной исторической действительности плане. С теоретической и практической точек зрения довольно тяжелым представляется не только полное и точное определение того, что такое государство «вообще», либо специфическими признаками и чертами она обладает и чем она как социальный институт отличается от других. Не менее важным является установление того, какой была государство на разных этапах развития общества и что она представляет соб ...

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Понятие типа государства и проблемы классификации 5
Глава 2. Общая характеристика основных типов государств 6
2.1 Социально-экономическая основа и сущность рабовладельческого государства 6
2.2 Феодальная государство, его социально-экономическая основа и сущность 9
2.3 Капиталистическое государство 13
2.4 Социалистическое государство 17
Глава 3. Отдельные типы современных государств 20
Заключение 25
Список использованных источников и литературы 27

Категория «тип государства» занимает самостоятельное место в теории государства и права, так как дает возможность более полного отражения сущности государства, особенностей ее возникновения и эволюции, возможность увидеть в целом исторический прогресс государственно организованного общества.
Необходимо учитывать, что каждое государство развивается в конкретном обществе, в конкретное время и в конкретных исторических, географических, внешних условиях. Категория «тип государства» абстрагируется от них и принимает во внимание наиболее общие черты их возникновения и развития.
Вопрос о типах является вопросом о методологически правомерном осмыслении явлений, неизменно текучих и изменчивых, как постоянных, так и длительных. В науке о государстве мы должны прибегать к такому способу мышления, ибо имеем здесь дело с явлением, которое не только развивается, но и претерпевает некоторые преобразований и перевоплощений. Так, например, абсолютно-монархическое государство, несомненно, выросла с феодальной, а государство конституционное – с абсолютно-монархической. Но несмотря на то, что этот переход нередко происходил очень медленно, и развитие после этого перехода не прекратились, так что каждая государственная форма в свою очередь отражала различные стадии развития, все же государство с переходом от одной формы к другой перевоплощалась, и мы должны представлять себе каждую из этих форм в ее типичных чертах.

Это были государства в Англии и Франции, Германии и России, Чехии и Польши, Швеции и Японии и др. и сегодня в отдельных странах сохраняются определенные феодальные пережитки.Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крестьян. Феодальная собственность на землю были основой социального неравенства, а основными классами были феодалы и крепостные.Вместе с тем существовали и другие социальные слои: городские ремесленники, торговцы и тому подобное.Классовая дифференциация феодального общества определенным образом сочеталась с делением на сословия, то есть такие группы людей, отличающиеся между собой объемом закрепленных в законе прав и обязанностей. Так, во Франции привилегированными сословиями были: первый - духовенствои второй - аристократия. По всем других, занимались земледелием, ремеслами и торговлей, то они все образовывали так называемое третье сословие. На Руси такого варианта четко закрепленных состояний не было.Однако существовали привилегированные сословия князей, бояр, дворянства и духовенства. Состояния же ремесленников, купцов и мещан не имели тех привилегий, которые были в распоряжении высших сословий. Самыми же бесправными были крепостные, принудительно были закреплены за землей. Право же открыто закрепляло сословное неравенство и привилегии. Через всю историю феодализма проходили крестьянские восстания и войны. Самыми известными из них были крестьянские войны в Германии (под руководством Т. Мюнцера) и в России (под руководством И. Болотникова, С. Разина или А. Пугачева).Феодальная монархия имела сакральный характер, ведь, по сути, монархи были своеобразными «вождями народа». В отличие от власти герцогов, графов и других феодалов, власть монарха была не только выше них, но и принадлежала к совершенно другой категории. И тогда, которые власть феодалов была совокупностью различных прав, так перепутанных, что довольно трудно было представить границы феодов, между монархическими государствами указанные границы существовали. И если жители городов и поселков могли быть вассалами нескольких сюзеренов, однако они никогда не могли быть подданными двух королей.В Японии же, в отличие от Западной Европы, сосуществовали два института, которые, впрочем, никогда не проникали друг в друга. Так, император-микадо, так же, как и европейские короли, был своеобразным божеством и юридически был сувереном всего народа. Однако, в отличие от королей, он не возглавлял иерархию вассалов (феодальная лестница), которая замыкалась на сёгуна - верховному военном вождю. Результатом этого было сосредоточение в руках сёгунов всей реальной власти. В Европе же короли находились на вершине указанной иерархии, а потому были избавлены от необходимости приносить вассальную клятву. Напротив, именно король был верховным сюзереном и мог по своему усмотрению выбирать из людей, находившихся под его протекцией, отдельных привилегированных лиц, чтобы взять их, через ритуал вассальной присяги, под свою особую опеку.Но среди тех, кто был взят под «непосредственную королевскую опеку», кроме толпы мелких сателлитов, фигурировали, начиная с IX века все магнаты, все высокие королевские чиновники, очень скоро превратились в региональных князей. Эта система позволяла королям управлять государством не только прямо (иногда это было довольно сложно в силу больших размеров королевств), но и с помощью вассального права.Феодальное государство была орудием диктатуры феодалов и привилегированных сословий. В своем развитии она прошла ряд этапов, которые, однако, кое-что есть отличными в разных странах. Так, в Западной Европе феодализм можно разделить на следующие эпохи:· Эпоха Темных веков (V-XV века).· Эпоха Возрождения и Реформации (XVI-XVII века).· Эпоха Просвещения (XVIII век).Для эпохи Темных веков было характерно создание централизованной феодальной государства в рамках существования так называемой раннефеодальной монархии и ее последующее раздробление в период сеньйориальнои монархии.Формирования раннефеодальной монархии происходило одновременно с процессом феодализации, когда монарх раздавал землю феодальной знати за службу (сюзерен раздавал своим вассалам земельные наделы (феоды) на кормление). Одним из важнейших принципов феодального типа государства и права в эту эпоху был принцип вассального подчинения, принцип соответствия объема и характера политической власти размерам земли. Вассальное подчинение осуществлялось в соответствии с принципом «Вассал моего вассала - не мой вассал».В эпоху Возрождения и последующей Реформации происходит объединение земель и создание сословно-представительной монархии. В эпоху Возрождения (Ренессанс) феодальные лестницы разрушаются и принцип «Вассал моего вассала - не мой вассал» уходит в прошлое. Само понятие Ренессанса связано с теорией, что на этот период приходится возрождения (Ренессанс) античного искусства. На следующий период Реформации (эпоху религиозных войн между католиками и протестантами) приходится зарождение абсолютной монархии. Окончательное же ее оформления наступает в эпоху Просвещения.В государственный аппарат феодального государства входили войско, отряды полиции и жандармерии, разведывательные органы, налоговые органы, суды и тому подобное. Доминирующей формой феодального государства была монархия. Однако в независимых (свободных) городах, где царило купечество и собственность была частной, существовала республиканская форма правления (города-республики Новгород, Псков, Венеция, Генуя и т.д.).На последнем этапе в недрах феодального общества стали рождаться буржуазные отношения, требующие свободного работника, который мог бы свободно распоряжаться своим трудом. Однако развитию новых отношений мешали феодалы и их государство. Именно поэтому между молодой буржуазией и феодалами возникли острые противоречия, решились в период буржуазных революций, в результате которых возник новый тип государства.2.3 Капиталистическое государствоПервые буржуазные (капиталистические) государства возникли в Европе в эпоху революций аграрного общества, а после Великой французской революции буржуазный строй быстро завоевал мир.В отличие от предыдущих, которые были основаны на официальном признании классового неравенства и сословных привилегий, капиталистический способ производства требовал работника, который свободно мог продавать свой труд. Именно поэтому для буржуазного типа государства был характерен принцип формально-юридического равенства граждан перед законом, а сама буржуазия шла к власти под лозунгом «Свобода! Равенство! Братство!». В Декларации независимости США, во французской Декларации прав человека и гражданина и в других им подобных документах отмечалось, что все люди рождаются равными и наделены равными правами.Становое неравенство, существовавшее до этого, повсеместно заменялась неравенством социальной, поскольку одни владели средствами производства, а другие, которые были лишены этого, были вынуждены продавать свою рабочую силу. Именно так возникли два основных класса: буржуазия (капиталисты) и пролетариат (рабочий класс).Буржуазное государство закрепляет и защищает буржуазный экономический строй. Она охраняет условия буржуазной эксплуатации и прежде всего ее основу - частную собственность на орудия и средства производства. Независимо от своей формы она выступает как орудие господства капитала над трудом. Суть этого типа государства заключается в том, что она представляет собой диктатуру буржуазии, комитет, управляющий ее общими делами, машину в руках капиталистов, чтобы держать в повиновении рабочий класс и другие трудовые классы и слои.Вместе с тем возникновение буржуазного государства и буржуазной демократии означает движение вперед по сравнению с феодализмом. Она является частью политической надстройки над таким экономическим базисом, который предусматривает личную свободу работника, его независимость как личности от капиталиста. В условиях буржуазного общества не применяется внеэкономические средства стимулирования к труду, как это было в условиях рабовладельческого и феодального государства. На первый план здесь выходит экономическое принуждение.В своем развитии буржуазное государство прошла (на данный момент) следующие этапы: первоначальное накопление капитала в результате бандитизма и грабежей; монополистического капитализма или империализма; государственного капитализма и глобального капитализма.Первоначальное накопление капитала. По сути это означает период свободной конкуренции, который ведет к созданию класса буржуазии, состоящий сотен тысяч и миллионов владельцев, обладающих более или менее равным объемом собственности. Это определяет необходимость механизма выявления их общеклассовых интересов и воли. Именно таким механизмом становится буржуазное государство, основанное на буржуазной демократии, законности и парламентаризме. Демократия этого периода имеет ярко выраженный классовый характер: запрещаются объединения рабочих (в том числе - профсоюзы) и вводятся избирательные цензы: оседлости, образования, имущественного и тому подобное. Хотя справедливости ради следует отметить, что такие цензы препятствовали подкупа избирателей, ведь образованные или состоятельные граждане действительно выражали свое мнение, а не мнение тех, кто мог бы их подкупить. Буржуазное государство и право этого периода выполняли, прежде всего, классовые функции. По обще- социальным функциям, то в этот период они не играли какой-либо значительной роли. Период монополистического капитализма начался в конце XIX века. Он характеризуется тем, что наряду с большим количеством мелких предпринимателей на основе объединения торгового, промышленного и финансового капитала с широким использованием акционирования монополизируются различные виды производства и распределения, возникают мощные объединения: картели, синдикаты, тресты, концерны, корпорации и т. В руках уже не многочисленной монополистической буржуазии сосредотачивается основная часть национального богатства и, разумеется, политической власти. Потребность в демократических формах, в принципе, отпадает, ведь монополисты имеют значительные ресурсы определять общие интересы. В некоторых случаях это приводит к возникновению авторитарных и тоталитарных режимов, выражающих интересы монополистической буржуазии.Период государственного капитализма начинается в 1930-х годах. В этот период произошли значительные изменения, что, с одной стороны были связаны с ростом революционного рабочего движения в 1920-е годы, а с другой - с началом научно-технической революции. Именно последняя привела к необходимости повышения квалификации большинства работников, стало предпосылкой повышения оплаты труда и жизненного уровня большинства населения. В свою очередь, это повлекло значительный рост производительности труда и общественного продукта. Оказалось, что хорошо оплачена работа ведет к большей прибыли предпринимателей. В западном обществе за счет акционирования постепенно была сокращена доля частной собственности. Тем самым была изменена экономическая основа общества. Пролетариат меняется акционерами, образующие основу среднего класса. И хотя государственная власть находится в руках буржуазии, постепенно повышается влияние других слоев общества, поскольку всеобщее избирательное право позволяет отдать предпочтение той или иной политической партии, тому или иному политическому деятелю.Существенно изменяются функции государства: теперь она более активно вмешивается в экономику путем планирования, кредитования или государственных заказов. Была осуществлена национализация некоторых отраслей хозяйства. В то же время значительно вырос процент общесоциальных функций государства: были реализованы многомиллиардные социальные программы и существенно был повышен жизненный уровень населения.Период глобального капитализма начался с 1980-х годов и принадлежит уже постиндустриальной цивилизации. Глобальная капиталистическая система создает благоприятный климат для финансового капитала, поскольку может свободно двигаться в поисках максимальной нормы вознаграждения. Это, в свою очередь, обусловливает быстрый рост глобальных финансовых потоков. В результате складывается колоссальная система циркуляции капитала, «перекачивает» его в финансовые институты и на финансовые рынки стран центра и уже оттуда направляет его в страны периферии или прямо в форме кредитов и портфельных инвестиций, или косвенно – через транснациональные корпорации. Эта система захватывает в свою орбиту все «локальные» источники капитала. При этом фактически «локальный» капитал в значительной степени становится глобальным.Однако процессы глобализации существенно влияют на суверенитет государства, в силу ряда причин снижается. Вследствие процессов глобализации за государством остаются без решения такие задачи как: делегирование полномочий на местный, региональный и наднациональный уровень; создание благоприятной среды обитания и ведения бизнеса на суверенной территории; разработка, изменение и обеспечения выполнения нормативных актов, поддержание правопорядка; обеспечение социальных гарантий; ликвидация стихийных бедствий; стимулирование стратегических исследований в области науки и прогнозирования социального развития; защита граждан за границей и тому подобное.2.4 Социалистическое государствоСоциалистическое государство долгое время считалась характерной для первого этапа коммунистической ВЭФ - социализма, в котором нет антагонистических классов, а официально признавались только рабочие, крестьяне, интеллигенция. Однако, в силу того, что социализм имеет несколько направлений политико-правовой мысли, следует иметь в виду, что по типу идеологии он может быть религиозным и светским. Религиозный социализм может быть христианским и исламским. Государством с исламским типу социализма является Ливийская Джамахерии. Государства с христианским социализмом пока еще нет. Светский социализм является казарменным и демократичным.Демократический социализм является аналогом социал-демократии, а потому Швеция, где существует своеобразный демократический социализм (так называемая шведская модель социализма) является государством с социально-демократическим типом.Ученые выделили пять основных признаков государства этого типа:1. Организация политической власти большинства населения.2. Обеспечение реального осуществления основных прав человека и гражданина.3. Удовлетворение общечеловеческих потребностей в принципах свободы, гуманизма, справедливости.4. Комбинация частной (коллективной и индивидуальной), государственной и коммунальной форм собственности.5. Наличие различных социальных групп, слоев населения и создание условий для их солидарности и консолидации.В отличие от демократического, казарменный социализм может быть национальным или международным. Государством с национальным типом социализма была Германия 1933-45 гг. Государство интернационального социализма могла быть советской (СССР) или народно-демократической (страны Восточной Европы, КНР, КНДР, Куба и т.д.).На сегодня сохранилось четыре социалистических государства: КНР, КНДР, СРВ, Республика Куба. Для казарменного социализма характерна государственная собственность на средства производства и отрицание главной роли частной собственности, плановая система хозяйства.Глава 3. Отдельные типы современных государствСветским считается такое государство, в котором не существует официальной, «государственной» религии и ни одно из вероучений не признается в обязательным или предпочтительным. В таком государстве религия, ее каноны и догмы, а также религиозные объединения, действующие в ней, не имеют права оказывать влияние на государственный строй, деятельность государственных органов и их должностных лиц, на систему государственного образования и другие сферы деятельности государства. Светский характер государства обеспечивается следующими способами:1) отделения церкви (религиозных организаций) от государства;2) отделение государственного образования от церкви;3) законодательное обеспечение равноправия всех религиозных конфессий;4) законодательное обеспечение права каждого на свободу мировоззрения и вероисповедания.В РФ право на свободу мировоззрения и вероисповедания закреплено в в Конституции и включает «свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, вести религиозную деятельность».Что означает обособленность церкви от государства? Прежде всего, такая модель государственно-церковных отношений означает, что государство не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, в воспитание детей родителями или лицами, их заменяющими, в соответствии со своими убеждениями и с учетом права ребенка на свободу совести и свободу вероисповедания. Наконец, государство не возлагает на религиозные объединения выполнение функций органов государственной власти, государственных учреждений и органов местного самоуправления и не вмешивается в деятельность религиозных объединений, если она не противоречит действующему законодательству.В то же время государство регулирует предоставление религиозным организациям налоговых и иных льгот, оказывает им другую финансовую, материальную помощь и тому подобное.