Вход

Обзор литературы по авторской песне

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 196572
Дата создания 16 июня 2017
Страниц 28
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 600руб.
КУПИТЬ

Описание

Заключение

Явление авторской песни настолько самобытно и настолько неотделимо от музыки, что провести грань между поэзией и песней достаточно сложно. Тем не менее, мы взяли за основу представление о том, что песней может считаться звучащее под гитару стихотворение, которое наделено особенной музыкальной ритмикой. Думается, рассматривать авторскую песню следует, опираясь на ее содержание, так как соотнесение с определённым жанром на основе структурных характеристик затруднено.
Мы полагаем, что идеи, высказанные в цитированном докладе С. С. Аверинцева, позволяют определить подлинную роль поющейся поэзии второй половины XX в. в истории литературы; они создают теоретические предпосылки и для решения ряда актуальных в окуджавознании вопросов:
— значение устного, звучащего слова как формообраз ...

Содержание

Содержание


Введение 3
Глава 1. Понятие авторской песни 7
1.1. Сущность авторской песни 7
1.2. Истоки авторской песни 11
Глава 2. Авторская песня в журналах 18
2.1. Авторская песня в периодических изданиях 18
2.2. Непериодические издания 20
Заключение 25
Список литературы 27


Введение

Введение

Зародившись в 1950-х годах, авторская песня явилась выражением «культурного стиля эпохи», главным образом, 1950-1970-х годов. В настоящее время создано большое количество литературы, посвященной вопросам авторской песни. Сегодня авторская песня активно изучается как в научной, так и в популярной литературе.
Первые литературные объекты представляли собой самиздатовские сборники текстов авторской песни. Первые печатные (типографские)песенники появились В 1956 -1957 годах.Первые литературные объекты представляли собой самиздатовские сборники текстов авторской песни. Первые печатные (типографские) песенники появились в 1956-1958 годах.
В 1958 г. произошло событие, которое положило начало в Ленинграде, когда вышло издание, состоящее из 12 текстов. А в 1959 г. в Ленинграде же вышел первый в стране, изданный всесоюзным издательством «Советский композитор», специальный нотный сборник «В пути и на привале» (составители С. Рабинов, М. Каценельсон, Н. Курчев), куда, правда, вошли из предложенных к публикации 104 песен лишь 19 - перетекстовок на известные мелодии советских композиторов.
Среди первых сборников были выпущенные рядом вузов Москвы (в их числе - МИСИС, МГРИ, МЭИ, МВТУ им. Баумана) для своих студентов. Они давали обзор тематики бытовавших песен и первичный, пусть еще и не совсем научный, анализ.
В 1966 году в ленинградском издательстве «Музыка» появился «Спутник туриста», где были опубликованы народные «Глобус», «Баксанская», «Бригантина», а также песни A. Якушевой, А. Городницкого, Ю. Визбора, Н. Матвеевой, Ю. Кима, Ю. Кукина и других бардов. В этом же году появились первые публикации произведений А. Галича. Немного позже появились публикации «Как надежна земля» (составитель Д. Соколов, 1969), «Музы странствий» (составители Г. Захарова), «Песни молодости» (1970), «Шагай с нами рядом» (1972) в 1978 были «изданы» каталоги всех написанных к тому времени песен Ю. Визбора,
В 1980-х начинает возникать большое количество публикаций книг бардов. Первой книгой стала публикация В. Высоцкого «Нерв» (два издания - 1981 и 1982), после этого появляется публикация Ю. Визбора, затем новые сборники произведений В. Высоцкого, а также книги В. Долиной, Б. Окуджавы, А. Галича, Ю. Кима. Появляется серия библиотеки авторской песни «Гитара и слово», в которой вышли сборники произведений А. Вертинского, Ю. Кукина и М. Анчарова.
1984 ознаменован публикациями статей, стихов и критики на произведения Б. Окуджавы.
На конец 80х годов приходится период расцвета интереса к бардовской песне. В этот момент вышли такие издания, как«Люди идут по свету» (сост. В. Акелькин, И. Акименко, Л. Беленький, В. Трепетцов); «Наполним музыкой сердца» (сост. Р. Шипов); «Среди нехоженых дорог одна - моя» (сост: Л. П. Беленький), «В пути и на привале» (автор- В. Чуланов); «Песни бардов» (Вып. 1) (сост. В. Модель), «Ты мое дыхание» (сост. В. Долина, В. Романова), «Песня зовет в дорогу» (Вып. 3) (сост. Б. Ларионов), «Я рисую слона» (авт. песни для детей) (сост. И. Столяр и М. Столяр).
В настоящий момент написано огромное количество книг, посвященных жизни и творчеству выдающихся бардов. Особенно широко распространена литература, посвященная жизни и творчествуВ.С.Высоцкого. В настоящий момент издано огромное количество книг и статей, можно говорить о сформированноститаких направлений в отечественном литературоведении как высоцковедение,окуджавоведение и др.
Огромную роль в изучении творчества поэтов-бардов играет то, что становится большое количество публикаций в периодических изданиях.
Масштабное осмысление авторской песни приходится на конец 1980-х гг, до этого исследования авторской песни практически не предпринималось. Большую роль начинает играть публикация критических статей в эмигрантских изданиях в 60-70-х гг (В эмигрантских интервью А.Галича, в "тамиздатских" статьях и рецензиях Р.Гуля, Я.Горбова, В.Некрасова, Ю.Алешковского, В.Аксенова, С.Довлатова, Ю.Мальцева, М.Бен-Цадока и др., ). и в по сути "самиздатской" газете "Менестрель" с конца 70-х.
Актуальность темы исследования, несмотря на обилие в настоящее время работ, посвященных авторской песне, продолжает оставаться более чем обоснованной. .
Несмотря на большой интерес к теме, фундаментальных работ, посвященных данной теме, не так много. Самой востребованной может считаться работа Кулагина А.В. «Барды и филологи: авторская песня в зеркале литературоведения» , так же статья Ничипорова И. Б. «Авторская песня как предмет литературоведческого, лингвистического и междисциплинарного изучения» 2008 года. Диссертации, посвященные вопросам авторской песни, как правило, раскрывают лишь определенный аспект проблемы, обзорных работ, как таковых, практически не издается.
Таким образом, актуальность работы обусловлена противоречием между потребностью изучения авторской песни с одной стороны и недостаточном объеме исследования авторской песни с другой стороны.
Объектом исследования в данной работе является авторская песня
Предмет исследования – специфика авторской песни.
Целью данной работы является общий обзор литературы, посвященной авторской песне как явления. В работе важно пределить приоритетные направления исследований.
Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Дать развёрнутое определение явлению авторской песни.
2. Проанализировать отражение авторской песни в периодических изданиях
3. Рассмотреть отражение авторской песни в непериодической литературе.
Структура работы: работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Фрагмент работы для ознакомления

Интересен так же аспект адресата – слушателя. Родившись в тесных дружеских компаниях, авторская песня является, по сути, не концертным, а бытовым жанром и изначально рассчитана на теплоту неформального общения в кругу «своих». В оптимальном варианте аудитория должна состоять как бы из множества дружеских компаний, сознающих свою духовную общность.Отдельного внимания заслуживает само употребление термина жанр по отношению к авторской песне, которое многим исследователям представляется не вполне правомерным, или, по крайней мере, использоваться с оговорками.Так Кулагин А. В. Говорит следующее «Авторская песня, как мы увидим ниже, многожанрова, и лучше считать ее особым наджанровым поэтическим явлением (все-таки поэтическое слово занимает ведущее место в авторской песне, хотя мелодия, голос, интонация, конечно, очень весомы). Но многие исследователи, говоря об авторской песне, по инерции пользуются термином «жанр» — за неимением более подходящего» Однако, не смотря на все трудности, связанные с точным определением, оно необходимо так или иначе в качестве отправной точки, как для любого исследования. Поэтому мы решили остановиться на наиболее развернутом определение авторской песни, предложенное в монографии И.А.Соколовой:  "Авторская песня…– это тип песни, который сформировался в среде интеллигенции в годы так называемой оттепели и отчетливо противопоставил себя песням других типов. В этом виде творчества один человек сочетает в себе (как правило) автора мелодии, автора стихов, исполнителя и аккомпаниатора. Доминантой при этом является стихотворный текст, ему подчинены и музыкальная сторона, и манера исполнения. В качестве дополнительных значимых характеристик выступают такие, как личностное начало, собственная оригинальная традиция, эстетика, стилистика, поэтика авторской песни" Внесённое И.А.Соколовой уточнение об "открытости" жанровой структуры песенной поэзии поддерживает суждения А.В.Кулагина об авторской песне как наджанровом поэтическом явлении.1.2. Истоки авторской песниСоединение в диалогическом звучании различных культур, эпох обеспечивает сложное единство всего человечества, единство культуры. Взгляд на истоки, поиск начала, обращение к традициям - это условие существования преемственности и целостности культуры. Поэтому каждый ее образ необходимо понять и оценить «на уровне большого времени» (М. М. Бахтин). Истоки авторской песни в отечественной культурной традиции можно условно разделить на четыре группы. Рассмотрим каждый из них в отдельности.Первым источником является фольклор, русские народные песни, народный эпос. Авторская песня заимствует в народной песне главное - эстетические условия воздействия на слушателя. Эстетичность заключена не в голосе поющего, не в мелодии, даже не в содержании, а в какой-то завороженности, особом очаровании, которые неизвестно каким образом возникают и проникают в душу, вызывая в ней трепет.Народную и авторскую песню роднит и такое качество, как изменчивость, подвижность музыкального и поэтического текста, при спокойной сохранности, прочности основных поэтических и музыкальных образов большого идейного и художественного значения. Созданные первоначально отдельными талантливыми творцами и впоследствии сделавшиеся творческим достоянием народа, произведения эти своеобразно «корректируются» народными певцами. Подобное стремление к музыкальному самовыражению свойственно и создателям авторской песни. Их стихи, исполняемые без музыки, теряют множество важных черт, порою превращают выдающееся произведение в заурядный рифмованный текст.Постоянное обращение создателей авторской песни к народным мотивам свидетельствует о том, насколько близка авторская песня к народным музыкально-поэтическим традициям. Т. В. Попова обращала внимание на тот факт, что «...любимыми героями исторических песен русского народа являются царь Иван Грозный, завоеватель Сибири казачий атаман Ермак Тимофеевич...». Связи между русской композиторской музыкой, профессиональной авторской и народным музыкальным искусством проявляются различным образом:в «цитировании» отдельных народных мелодий;в создании авторами своих собственных мелодий, по музыкальным образам и интонационно-мелодическому складу близких к подлинно народным;в реалистическом воспроизведении в музыке различных родов народной песни, как исторически сложившегося жанрового явления, то есть в неразрывной связи их с картинами народного быта, народных обрядовых действ, праздников, игрищ или же с определённой исторической обстановкой;в широком использовании композиторами ярких и выразительных национально-своеобразных качеств народной песенной речи: ее интонаций, попевок, мелодических оборотов, ритмического склада, особенностей мелодического развёртывания (распевного или попевочно-вариантного);5) в глубоком претворении содержащихся в произведениях народного искусства идей, народнопоэтических сюжетов и образов, в использовании характерных приёмов развития музыкального содержания, особенно ярко проявляющихся в русском эпическом симфонизме и в русской эпической драматургии.Не только традиции, идеи, образность народной песни и музыкальность героического эпоса стали культурными источниками авторской песни, но и сложившееся со времён Древней Руси отношение к поэтике Слова, особенности литературного мышления. Об изначальной музыкальности русских летописей и произведений историко-поэтических свидетельствует особенность строя, архитектоника «Слова о полку Игореве», в котором лирики, непосредственной передачи чувств и настроений больше, чем в произведении ораторском. Для того, чтобы впечатление о древнерусских истоках авторской песни было достаточно полным, необходимо остановиться еще на одном типе народной культуры. Это образ, проникший в литературу из фольклора - образ скомороха-балагура, умного попрошайки, отчасти схожий с возникшим в подобной ситуации образом певца-ваганта средневекового Запада. В задачу скоморохов входили не только сохранение и переработка сюжетов русского эпоса, но и создание новых песен.Отвечая народному вкусу, былинный репертуар скоморохов мирно уживался с духовным репертуаром калик. М. М. Бахтин так иллюстрирует подъем народной смеховой культуры в средневековой Европе (нечто схожее происходило и на Руси): власть «...не допустив смех ни в одну из официальных областей жизни и идеологии, предоставила ему исключительные привилегии на вольность и безнаказанность вне этих областей: на площади, во время праздников...». После того как правительственные меры сделали жизнь скоморохов невозможной, «старцы» сделались их единственными наследниками. За отсутствием скоморохов, калики стали обряжаться в «платье скоморошное» и шли играть песни на свадебный пир. Безусловно, в таком близком соседстве христианский репертуар «калик» и языческий репертуар «скоморохов», не могли не оказать друг на друга взаимного влияния. Вот почему народный герой Илья Муромец стал восприемником калик и святых, а книжный Соломон превратился в героя былины.Таким образом, рассматривая культурные истоки авторской песни, необходимо выделить такие ее черты, как неофициальную направленность и противопоставление песенно-литературных жанров миру официально признанных ценностей, карнавальность (наличие юмористической, «скоморошеской» традиции в культуре), сходство отношения народных масс к данным жанрам литературно-музыкального творчества (к эпосу, духовной песне, скоморошескому фольклору, - с одной стороны, и к авторской песне - с другой). Родственность творчества скоморохов и певцов-сказителей авторской песне проявляется и в приверженности их создателей к странничеству, бродяжничеству, скитаниям, не только в плане буквальном, физическом, но и в исключительно духовном, при котором предпочтение отдается постижению вечных истин, стремлению к философскому переосмыслению проблем бытия. В самодеятельном движении странствие, бродяжничество, стремление к новому, к неизведанным далям, любовь к путям-дорогам проявились не только в тематике, но и в том, что авторская песня стала неизменным туристским атрибутом.Второй культурный источник авторской песни - это городской романс, который обрел новое звучание благодаря его создателям во второй половине XIX века.Термин «романс» возник в Испании в средние века и обозначал песню на испанском (романском) языке. В России романс развился из кантов XVIII века, в которых не только прославлялись, начиная с петровских времен, обеды и выдающиеся личности, но и выражалось лирическое отношение к миру, человеку. Лирические канты были близки песням, и грань между песней и романсом вплоть до настоящего времени остается «подвижной», иногда даже трудно определить достаточно точно, какое сочинение можно отнести к песне, какое к романсу. Простота и лиричность, образность и выразительность, пришедшие из романса, свойственны и авторской песне. Песни, как и романсы, - бесхитростны и ориентированы на простое общение с людьми о самом сокровенном, о чем не говорится между людьми в обыкновенной беседе. В песнях, как и в романсах выражается вечное стремление человека к свободе, любви, дружбе, надежде. Особенность многих песен в том, что как и романсы XIX века, они написаны от первого лица в жанре монолога, поскольку автор высказывает свое, уникальное, неповторимое отношение к миру, людям и самому себе. Схожи и средства выразительности: звучание голоса в нехитром, несложном сопровождении гитарного аккомпанемента.Однако, в авторской песне велика роль импровизации, своеобразия в каждом новом исполнении сочинений. Если романс в записи обретает фиксацию мелодии и аккомпанемента, а искажение или переиначивание поэтических текстов известных поэтов вообще запрещается, - то в авторской песне и текст, и мелодия претерпевают многократные изменения, «кристаллизацию», в зависимости от динамики личностного видения автора.В авторской песне, в отличие от городского романса, развивающего мелодическое начало и самобытного именно созданной музыкой - певучестью мелодии, ритмом, простотой и органичностью аккомпанемента, в первую очередь ценно слово, текст, поэзия. Значительна и роль личности исполнителя, неповторимость и непохожесть авторского стиля. У каждого исполнителя свои звуки, как неуловимая составляющая его песен: в соединении со стихом, с мыслью, с языком, поэзией, голосом, интонацией, паузами, - они создают тот самый сплав, ту самую гармонию, которая становится отражением личности барда. Таким образом, городской романс является культурно-историческим предшественником авторской песни. Авторскую песню с городским романсом XIX века объединяют: сочетание личного и коллективного начал, сотворчество автора и исполнителя, пронзительная интимность, искренность, эмоциональная открытость и доверительность чувств, камерность исполнения, гитарный аккомпанемент. Отличительными чертами авторской песни становятся доминирование текста, а не музыки, как в романсе, импровиза- ционность, многовариантность исполнения.Третий источник авторской песни - традиции русской классической поэзии: как гражданской, так и лирической. Так называемая «простота» бардовского искусства - не что иное, как его традиционность, поскольку в образности, в синтаксисе, в ритмике авторская песня придерживается традиций классической российской поэзии. Русская поэзия выражает и начало хоровое, «соборное», и начало личное, индивидуальное. В ней звучит многоголосье разных подходов и прочтений тайн мироздания.Таким образом, наделяясь чертами стихотворных произведений прошедших эпох, бардовская песня выступила как некая квинтэссенция всех достижений культуры. Следовательно, имея исторические корни в российских культурных традициях скоморошества, романсового пения, классической поэзии, романтической культуры, авторская песня в ХХ веке становится мощным и закономерным продолжением литературно-музыкального творчества предшествующих периодов, имея при этом и специфические черты.Глава 2. Авторская песня в журналах2.1. Авторская песня в периодических изданияхДо того, как явление авторской песни стало «признанным» объектом научного изучения и предметом исследования для многочисленных диссертаций, вопросы, касающиеся авторской песни и деятельности организаций, связанных с её развитием, начинали подниматься публицистикой. Это произошло еще в 60-х годах XX века.Статьи в периодических изданиях, как правило, имеют характер пропаганды, а не реальной критической оценки. Материалы периодической печати являют собой пример того, как изменялось восприятие авторской песни от публикаций 60-х гг., до наших дней.Отдельную группу сообщений представляет повествование о проведенных творческих вечерах бардов, где содержится отражение портретов поэтов. Эти статьи представляют собой ценность именно передачей впечатлений, эмоций от всего происходящего в то время. 80е годы ознаменовались появлением рубрик, посвященных авторской песне в журналах. Хотя хронологически первой, самой долговечной и потому рекордной по числу публикаций была рубрика «Товарищ гитара» в журнале «Клуб и художественная самодеятельность» (ведущие Н. Вайнонен, В. Гладилин): она существовала на протяжении около пятнадцати лет (с 1974 по 1988 годы). Рубрика состояла из публикаций песен с нотами, краткой справки об авторе и его творчестве, а с 1978 года в журнале появились звуковые страницы - гибкие грампластинки, подобные тем, что существовали в журнале «кругозор» Рубрика «Антология авторской песни» (ведущие А. Крылов и Вл. Новиков), выходила с завидной строгой регулярностью - в каждом выпуске журнала «Русская речь»- с 1989 по 1991 годы. И уже эта серия публикаций стала попыткой систематического научного изучения творчества бардов: каждая подборка стихотворений была снабжена филологическим комментарием, включающим анализ особенностей поэтики и языка бардов. Не только периоды развития, но и спадов нашли свое отражение в публицистике. В 80-е годы был написан ряд статей с тревожными мыслями по поводу положения и состояния авторской песни, в том числе Булатом Окуджавой: «Авторская песня: кризис жанра?» («Советская культура» 1987, 28 апреля), «Ещё в литавры рано бить.» («Правда» 1988, 25 сентября). Так же другими авторами тех лет.Впрочем, периодические издания отражали не только периоды развития, но и периоды спада. В частности, в 80е годы XX века все чаще появляются статьи, посвященные вопросам кризиса жанра авторской песни, например, написанная Булатом Окуджавой: «Авторская песня: кризис жанра?» («Советская культура» 1987, 28 апреля), «Ещё в литавры рано бить.» («Правда» 1988, 25 сентября). Интересны также периодические издания, которые целиком были посвящены авторской песни. Но такие издания чаще всего представляли собой самиздат. Примером такого издания может стать газета «Менестрель», три номера которой вышли десятитысячным тиражом. Интересно и литературно-художественное издание, выходившее под титулом «Библиотека "Ваганта"», которая была посвящена музыке, театру и людям, связанным с культурой. В большинстве своем содержание «Библиотеки "Ваганта"» реализуется через рассмотрение творчества отдельно взятого автора. Среди них - выпуски песен и стихов Ю. Алешковского, А. Галича, Н. Матвеевой, А. Якушевой, В. Туриянского, С. Матвеенко, А. Суханова, Т. Дрыгиной и других авторовИз тех изданий, которые посвящены авторской песне в настоящее время, большой интерес представляет собой журнал «АПАРТ (Авторская песня: проблемы, события, мнения)». Специфика этого издания заключается в том, что оно предлагает научный взгляд на бардовскую песню, соотнося ее с большой литературой, выделяя поколения жанров и реализую эволюцию песни как таковую. 2.2. Непериодические изданияПервоначально непериодические издания посвященных авторской песне представляла собой различные сборники и тому подобное.Так, например, «От костра к микрофону.

Список литературы

Список литературы

1. Анчаров М. Звук шагов. М., 1992. С. 9,21.
2. Аннинский Л. Шёпот и крик// Музыкальная жизнь. 1998. №12. С. 27.
3. Аннинский Л. А. Барды. М.: Согласие, 1999; то же, изд. 2-е, доп. Иркутск: Издатель Сапронов, 2005.
4. Андреев Ю. А. «Наша авторская…: История, теория и современном состоянии состояние самодеятельной песни». М.: Молодая гвардия, 1991
5. Авторская песня: Антология / Сост. Д. А. Сухарев. Екатеринбург: У-Фактория, 2002.
6. Антология бардовской песни / Сост. Р. Шипов. М.: Эксмо, 2007.
7. Андреев Ю. А. Наша авторская…: История, теория и соврем. состояние самодеят. песни. М.: Молодая гвардия, 1991.
8. 8. Бирюкова С. С. диссертация «Б. Окуджава, В. Высоцкий и традиции авторской песни на эстраде», 1990 г. ВНИИ искусствознания.
9. Жебровска А. И. «Авторская песня в восприятии критики (60-80-е годы)» МГУ 1994 г.
10. Истомин С., Денисенко Д. Самые знаменитые барды России. М., 2002. С. 8.
11. Окуджава Б. Музыка души// Наполним музыкой сердца. Антология авторской песни. М., 1989. С.З.
12. Кулагин А.В. «Барды и филологи: авторская песня в зеркале литературоведения».Коломна: Московский гос. областной социально-гуманитарный институт, 2011
13. Свиридов C.B. «Литераторские мостки». Жанр. Слово. Интертекст// Галич. Проблемы поэтики и текстологии. М., 2001. С. 99. Г
14. Кулагин А. Авторская песня: поверх филологических барьеров // Новое литературное обозрение № 126 (2/2014)
15. Распутина С.П. «Социально-ценностное и мотивационное своеобразие советского бардового движения 1960-1980-х годов» М. МПГУ 1997 г. Стр. 3Соколова И.А. Авторская песня: от фольклора к поэзии. М., ГКЦМ В.С.Высоцкого, 2002.С.52.
16. Томашевский Б.В. Стилистика и стихосложение. Л., 1959. С. 502-503.
17. Тынянов Ю.Н. Литературный факт// Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 256.
18. 50 российских бардов: Справочник / Сост. Р. Шипов. М.: Кн. магазин «Москва», 2001. 59
19. «От костра к микрофону. Из истории самодеятельной песни в Ленинграде» (составители А. и М. Левитан) СПб: Респекс, 1996.
20. 9.
21. Ничипоров И. Б. Авторская песня в русской поэзии 1950–1970-х годов: Творческие индивидуальности, жанрово-стилевые поиски, лит. связи. М.: МАКС Пресс, 2006 .
22. Ходанов М. «Спасите наши души!..»: О христианском осмыслении поэзии В. Высоцкого, И. Талькова, Б. Окуджавы и А. Галича. М.: Отчий дом, 2000.

Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00444
© Рефератбанк, 2002 - 2024