Изучение мотива актулизации в концепции А. Маслоу

Теоретический анализ проблемы самоактуализации личности в отечественной психологической литературе, указывает на отсутствие единого подхода к определению данного понятия, однако, большинство авторов, источником внутреннего движения и развития личности считают предметную деятельность субъекта.
В русле зарубежной психологии самоактуализация рассматривается с точки зрения проблемы движущих становления и развития личности, потребностей и ценностей, свободы и ответственности человека.
Наше исследование проводилось в соответствии с позицией А. Маслоу, рассматривавшего самоактуализацию личности как процесс непрерывного личностного роста, развития творческой, самодостаточной личности.
Эмпирическое исследование позволило описать основные особенности самоактуализации личности, а именно: высокий ...

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………….3
Глава 1. Теоретические основы исследования мотива актуализации……………………………………………………………………6
1.1. Проблема самоактуализации личности в отечественной и зарубежной психологии…………………………………………………………..6
1.2. Феномен мотива актуализации в трудах А. Маслоу………………15
Выводы по первой главе………………………………………………….25
Глава 2. Эмпирическое исследование особенностей самоактуализации личности………………………………………………….27
2.1. Организация и методы исследования……………………………..27
2.2. Результаты анализа особенностей самоактуализации личности..29
Выводы по второй главе……………………………………..…………...35
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………37
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………39

Актуальность исследования. Исследование условий проблемы саморазвития человека, реализации заложенного в нем потенциала, самоактуализации, механизмов развития личности как целостного саморазвивающегося субъекта занимает ведущее место, как в зарубежной гуманистической психологии, так и в отечественной психологии личности. Динамичность современных условий жизнедеятельности, поступательно нарастающее развитие технологий создают для современного человека необходимость быть открытым для новых знаний и изменений, быть готовым к максимальной самореализации.
Новые перспективы, открывающиеся перед человеком, возможности высокой академической и профессиональной мобильности, предъявляют к личности более высокие требования, в том числе и к уровню развития самоактуализации.
Значимость изучения психолог ических закономерностей развития самоактуализации состоит в том, что знание особенностей своего продвижения на пути самоактуализации позволяет личности более четко наметить жизненную стратегию и оценить достижения в ходе ее реализации. Известно, что далеко не каждый человек способен осознать состояние, перспективы и резервы своего личностного и профессионального развития, необходимость и вектор дальнейшего развития, вследствие чего полученные им в ВУЗе знания очень быстро обесцениваются, профессиональная конкурентоспособность резко падает. Потребность быть специалистом, способным самостоятельно развиваться в личностном и профессиональном плане, осваивать и творчески воплощать эффективные технологии в своей профессии, с одной стороны и желание иметь гармонию в личной жизни с другой, остро ставит проблему приобретения навыков самообразования и развития мотива актуализации. Ведь, как отмечает А. Маслоу, жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления - рост, самоактуализацию, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажду прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх»).
Проблема самоактуализации личности была поставлена в рамках научного подхода А. Маслоу, определившего потребность в самоактуализации как «желание человека самоосуществиться». В разные годы к ее исследованию в зaрубежной психологии обращались Ш. Бюлер, Д. Келли, Р. Мэй, Г. Мюррей, Г. Олпорт, К. Роджерс и др.
В отечественной психологии самоактуализация рассматривается как механизм, стимулирующий саморазвитие, делающий его потребностью, целью и жизненной стратегией. Самоaктуализация связывается с процессoм развития личности как субъекта интеллектуальной активности (Д.Б. Богоявленская), свободного выбора (В.А. Петровский), как носитeля ответственности, нравственности, веры (Б.С. Братусь) и смысла (Д.А. Леонтьев).
Вместе с тем анализ литературы по данной проблеме свидетельствует o том, что проблемы самоактуализации не решены окончательно и в полной мере.
Исходя из вышеизложенного, целью исследования является изучение особенностей мотива актуализации личности.
Объект исследования – самоактуализация личности.
Предмет исследования – особенности мотива актуализации личности.
Задачи исследования:
1. Изучить основные подходы к проблеме самоактуализации личности в отечественной и зарубежной психологии;
2. Проанализировать особенности мотива актуализации в трудах А. Маслоу;
3. Провести исследование особенностей самоактуализации личности.
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, содержит библиографию из 27 наименований. Объем курсовой работы составляет 39 страниц.
Первая глава посвящена анализу основных положений концепций самоактуализации личности в отечественной и зарубежной психологии, а так же раскрытию проблематики мотива актуализации в трудах А. Маслоу. Вторая глава посвящена эмпирическому исследованию самоактуализации личности.
 

Негативная мотивация является побуждением, которое вызвано осознанием возможных неприятностей, наказаний, неудобств, которые имеют место в случае невыполнения деятельности.С точки зрения отечественной школы в рамках деятельностного подхода (А.Н. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, С.Л. Рубинштейн) мотив – материальный или идеальный предмет, который побуждает и направляет на себя деятельность или поступок и ради которого они осуществляются; источником побудительной силы мотива выступают потребности. А.А. Реан под мотивом понимает внутреннее побуждение личности к тому или иному виду деятельности (деятельность, общение, поведение), связанное с удовлетворением определенной потребности. Мотив является центральным, системообразующим фактором в деятельности и имеет три основные функции: побуждающая, смыслообразующая,структурирующая. Мотив может характеризоваться не только количественно (сильный – слабый), но и качественно (внутренний и внешний). Деление мотивов на внутренние и внешние является недостаточным. Сами внешние мотивы могут быть положительными (мотивы успеха, достижения) и отрицательными (мотивы избегания, защиты).Глава 2. Теория и практика управления мотивацией на примере А. Маслоу А. Маслоу понимает мотивацию как некое субъективное состояние стремления, потребности в чем-либо, желания, ощущения нехватки чего-либо. В психологии личности мотивация трактуется как ключ к пониманию личности и индивидуальных различий, в когнитивной психологии и психологии мотивации в узком смысле – как процесс, объясняющий актуальное поведение и лишь отчасти связанные с ним индивидуальные различия. Мотив деятельности – внутренняя причина, побуждающая к деятельности. Мотивация деятельности – совокупность причин, побуждающих и направляющих деятельность (потребности, цели, установки, уровень притязаний, мировоззрение, нормы, направленность личности).Потребности и мотивы психологии напрямую зависят от окружающего человека общества. Потребности всегда выступают лишь источниками побудительной силы мотивов. Мотив и мотивация в психологии определяются выбором направленности деятельности, которая определяется актуальными потребностями, ограничениями и возможностями, которые заложены в определенной ситуации.Классификация мотивов в психологии достаточно относительная. Существует множество вариантов, но наиболее популярная это классификация по Маслоу:Вода, еда, воздух, туалет.Самосохранение, здоровье.Самолюбие;Самоидентификация;Самореализация.А. Маслоу основное внимание уделяет мотивационным механизмам самоактуализации и, демонстрируя такой, подчеркнуто психологический, подход, выносит за скобки социальный контекст, в котором данные механизмы вынуждены работать и неизбежно натыкаться на препятствия. С точки зрения А. Маслоу все помехи могут быть преодолены людьми, для которых способы, пути самоактуализации, прежде всего в сфере их любимого дела, профессии, перерастают свое значение как «призвания», «служения» или «миссии», становясь «предназначением», «судьбой». Маслоу чувствует, что от собственно психологического анализа надо перейти к философскому измерению самоактуализации, к трактовке, например, удачного брака метамотивированных личностей как брака «совершаемого на небесах». Самоактуализация неизбежно приобретает сакральные очертания детерминации человеческой жизни его судьбой, трансцендентными влияниями, но это противоречит основной установке Маслоу на придание человеку качеств самодостаточности, относительной автономности. Самоактуализация, как термин и понятие, на это и указывает. Но в своем описании у Маслоу она характеризуется как желание и нетерпеливое стремление подчиниться воле предназначения: «Ведь скорее судьба играет человеком, чем он ею, пусть даже мы не сможем забыть, что человек – творец собственного счастья и кузнец своей судьбы. В любом случае человек должен сначала узнать ее, угадать сходство окружающего со своими неосознанными ожиданиями. Наверное, лучшими учителями при этом узнавании, при выборе, решении, предположении – или даже определении – были бы Спиноза и даосисты».Осуществление самоактуализации позволяет человеку проявлять в общении, поведении, взаимодействии с другими людьми качества (умения, знания, компетентности), которые соответствуют все более высоким стандартам, предъявляемым к нему иерархически организованной многоуровневой системой моделей человека как личности, индивида, индивидуальности, субъекта.Теория мотивации А. Маслоу базируется на следующих основных постулатах:потребности человека могут быть проранжированы по порядку приоритета их удовлетворения; эта иерархия потребностей может быть наглядно представлена в виде пирамиды;первой удовлетворяется та неудовлетворенная потребность, которая находится на наиболее низкой ступени пирамиды Маслоу;пока не удовлетворены потребности более низких уровней, потребности более высоких уровней никак не влияют на мотивацию человека;когда потребность низкого уровня удовлетворена полностью, она перестает влиять на поведение человека, и мотивация индивидуума начинает формироваться на основе неудовлетворенных потребностей следующего более высокого уровня.Согласно теории А. Маслоу, потребности объединяются в группы и располагаются иерархически по отношению друг к другу, образуя структуру потребностей, которая и определяет поведение человека в организации. Теория иерархических потребностей по Маслоу дает представление о том, как потребности воздействуют на трудовую мотивацию человека, какое влияние они оказывают на поведение человека, удовлетворение каких потребностей является определяющим для работника. По мере удовлетворения первичных потребностей стимулирующим фактором выступают потребности более высоких уровней (социальные потребности, потребности в уважении, потребности самовыражения). При разработке концепции просвещенного управления в качестве исходных теоретических предпосылок А. Маслоу использовал свою теорию потребностей:Во-первых, мотивация непрерывна, бесконечна и изменчива, она является универсальной характеристикой практически любого организмического состояния. Единственным надежным основанием для построения теории мотивации является классификация неосязаемых целей и потребностей человека.Во-вторых, человек имеет множество различных потребностей. Условно их можно разделить на базовые и метапотребности. Базовые потребности постоянны и располагаются согласно принципу иерархии. Их можно разделить на пять основных категорий (уровней): физиологические, потребность в безопасности, потребность в принадлежности и любви, потребность в признании,потребность в самоактуализации. Маслоу подчеркивал, что эти потребности так тесно переплетены друг с другом, что отделить одну от другой практически невозможно. Для удовлетворения базовых потребностей, по мнению А. Маслоу, необходимо несколько социальных условий: свобода слова, свобода выбора деятельности, свобода самовыражения, право на исследовательскую активность и получение информации,право на самозащиту, а также социальный уклад, характеризующийся справедливостью, честностью и порядком.В-третьих, в отличие от базовых потребностей, ценность метапотребностей одинакова, поэтому они не имеют иерархии. К метапотребностям относятся: потребность в справедливости, потребность в благополучии, потребность в единстве социальной жизни и т. д. Маслоу указывал, что метапотребности составляют единство с фундаментальными, базисными потребностями. Отсутствие единства этих потребностей приводит к «метапатологии», проявляющейся в недостатке ценностей, бессмысленности и бесцельности жизни.В-четвертых, потребности низших уровней присущи всем людям примерно в равной мере, а высших уровней — в неодинаковой степени. Высшие потребности помогают дифференцировать индивидов и имеют большое значение для формирования ценностных ориентаций личности человека.Высшая потребность человека — самореализация. Потребности самоактуализации не имеют достаточно четкого определения и отражают широкий спектр культурных и индивидуальных различий. По подсчетам А. Маслоу, самоактуализирующиеся и самореализующиеся личности составляют около 1% населения. Они представляют собой пример психологически здоровых личностей и служат эталоном для большинства людей. Именно самореализующимся личностям присущи метапотребности. Изучая мотивацию развития личности, Маслоу сформулировал 15 основных черт, присущих так называемым самореализующимся личностям: Эффективное восприятие реальности и комфортные взаимоотношения с реальностью. Для самоактуализированных людей характерно адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков, отсутствие страха перед неизвестностью и неопределенностью. Приятие (себя, других, природы). Самоактуализированные люди принимают человеческую природу такой, какая она есть, не приукрашивают реальность, для них свойственно отсутствие искусственных, защитных форм поведения (лицемерие, ханжество, фальшь и притворство), а также неприятие такого поведения со стороны других. Спонтанность, простота и естественность. Самоактуализированные люди достаточно спонтанны в своем поведении и предельно спонтанны в своей внутренней жизни, мыслях, но при этом соблюдают установившиеся ритуалы, традиции, церемонии, однако относятся к ним с добродушной усмешкой. Служение. Это предполагает акцентирование внимания на проблемах внешнего порядка, решении фундаментальных вопросов (жизнь в глобальной системе координат). Такие люди заняты не самоанализом, а своей жизненной миссией или призванием. Они часто соотносят свою деятельность с универсальными ценностями и склонны рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента. Отстраненность, потребность в уединении.