История изучения дневника как жанр литературы

Женские дневники оказывается отражением самопознания, самовыражения, самонаблюдения. Неоспорима и творческая функция женских дневников. Кроме того, они имеют важнейшую историческую ценность, освещая достоверные факты из жизни нашей страны, которые отсутствуют в учебниках по истории.
Главная функция, которую несёт в себе женский дневник, является возможность нового создания самой себя с его помощью, возможность самосотворения.

...

Женский дневник не относится к широко изученной проблеме в данной области. Среди исследователей, так или иначе рассматривавших этот вопрос, можно назвать таких учёных как О. Б. Боброва, А. Н. Богомолова, Ю. В. Булдакова, А. Н. Варламова, Н. Ю. Донченко, О. Е. Егоров, А. А. Зализняк, К. Р. Кобрина, Т. М. Колядич, М. Паолини, Л. Н. Пушкарёва, И. Л. Савкина.
Наибольшее внимание женскому дневнику уделяют Ю. В. Булдакова, Л. Н. Пушкарёва и И. Л. Савкина. Они рассматривают его с разных точек зрения: жанра, поэтики, внутреннего содержания, автотекста и т.д.

Женский дневник не относится к широко изученной проблеме в данной области. Среди исследователей, так или иначе рассматривавших этот вопрос, можно назвать таких учёных как О. Б. Боброва, А. Н. Богомолова, Ю. В. Булдакова, А. Н. Варламова, Н. Ю. Донченко, О. Е. Егоров, А. А. Зализняк, К. Р. Кобрина, Т. М. Колядич, М. Паолини, Л. Н. Пушкарёва, И. Л. Савкина.
Наибольшее внимание женскому дневнику уделяют Ю. В. Булдакова, Л. Н. Пушкарёва и И. Л. Савкина. Они рассматривают его с разных точек зрения: жанра, поэтики, внутреннего содержания, автотекста и т.д.

Суть этого вида отражена в названии, т.е. автор своей главной задачей ставит передачу информации;«аналитическое слово». В этом случае из названия следует очевидный вывод: автор не только передаёт информацию, но и анализирует её;«эстетически нагруженное слово». По всей вероятности, самый сложный вид стиля, в котором та информация, которую выбрал автор, будет подвергнута эмоционально-экспрессивной оценке.Следует отметить, что в дневнике возможно присутствие и сочетание всех трёх видов слова. Как пример О. Егоров приводит «Записные книжки» П.А. Вяземского. Однако, как показывает практика, в наибольшем количестве случаев доминирует одна выбранная направленность слова. «Причём, – продолжает свою мысль О. Егоров, – удельный вес эстетически нагруженного слова имеет тенденцию к понижению». Смешение стилей наиболее ярко проявляется в дневниковых записях В.Г. Короленко, но не повсеместно, а лишь моментами, где «лирические отступления» и пейзажные зарисовки перемежаются с рассуждениями на политические темы.Как и художественная проза, дневник располагает разнообразным жанровым содержанием. Но и в этом направлении все дневники приобретают своего рода классификацию. Они приобретают несколько разновидностей, которые формируются в зависимости от творческой задумки автора.О. Егоров пишет: «Если типологическое различие дневников сводится к разнице объектов изображения, то жанровое содержание представляет собой предмет описания». Исследователь отмечает, что в этом случае объект и предмет «соотносятся как целое и часть». Далее Егоров отмечает, что «объект составляет целостную сферу – внешний или внутренний мир, а предмет изображения является сегментом этого мира (преимущественно внешнего)». Объект – это недифференцированное единство. Он является общим понятием: внешнее, внутреннее, мир, душа и т.п. В нем содержание еще не конкретизировано. По Егорову, понятие «жанровое содержание» наполняется предметным смыслом. В нем представлены «срезы» той действительности, которую описывает дневниковед. Именно в жанровом содержании автор проявляет наибольшую самостоятельность. Эстетически данная категория наиболее выразительна и приближается к образцам художественной прозы. В жанровом содержании материал действительности организуется в определённую систему, подвергается упорядочению. Автор встраивает свой образ в эту систему и устанавливает между ними определенные отношения. Характер этих отношений и определяет в конечном счёте сущность жанрового содержания.В то же время предметная сфера дневника, по сравнению с типологией (объектной сферой), намного самостоятельнее. Предпочтение «внешнему» или «внутреннему» в дневнике зависит от психологического характера автора. Содержание же записей всецело определяется объективной действительностью, точнее – тем ее сегментом, который выбирает автор для описания.В отношении жанрового содержания дневников О. Егоровым выделяется четыре типа дневника:1.семейно-бытовой дневник;2.путевой дневник;3.общественно-политический дневник;4. служебный дневник.Кратко рассмотрим каждый из них. Семейно-бытовой дневник относится к одним из самых распространённых и «продуктивных» дневников. В нём отражены обычно текущие события дня и демонстрирует приверженность к сложившимся привычкам, жизненному укладу. В дневнике подобного типа повседневная жизнь возвышается до значительного события, а сам дневник является своего рода убежищем от тревог и катаклизмом. В то же время, такой дневник нельзя назвать «эстетически ущербным». В нём исповедуется определённая жизненная философия, демонстрирующая спокойный и уравновешенный взгляд на жизнь.Путевой дневник, в котором автор описывает собственные путешествия, так же принадлежит к весьма популярным. Такие дневники (в высшем их проявлении, как например, записи Жуковского или Готье), отражают процесс познания неизвестного. Путевой дневник может создаваться с разными целями: самопознавательной (в период юности или зрелости), творческими, служебными. Особенность такого дневника заключается в наличие сюжета и предназначении его для публикации. Интересна и форма таких дневников. Это могут быть письма или хронологические заметки.Авторы дневников, в зависимости от своих предпочтений, могли «разбавлять» описания путешествия и впечатления от них рассуждениями о политике, нравах или экономике. Характерен в этом отношении дневник русского писателя Н. Г. Гарина-Михайловского, который сочетает в своих записях творческое и научное мировоззрение.По поводу служебного дневника О. Егоров пишет: «Среди дневниковедов встречается немало тех, кто обращался к дневнику на короткий срок. Побудительной причиной в таких случаях была не органическая потребность, а жизненные обстоятельства временного характера».Обычно служебный дневник создавался в связи с приведёнными выше обстоятельствами. Материал подобного дневника формировался на основе профессиональной деятельности дневниковеда. Примерами служебных дневников выступают дневники П. И. Долгорукова, И. С. Аксакова и др. По мнению О. Егорова, жанр служебного дневника за минувшие столетия претерпел значительную эволюцию. Далее исследователь пишет: «Служебный жанр оказался наиболее динамичным среди продуктивных разновидностей дневника. Вместе с содержательными приращениями он усилил эстетическую выразительность за счёт слияния специфической тематики со сферой искусства». Таким образом, от своего начального состояния – временного жанра – он поднялся до произведения искусства.Общественно-политический дневник имел широкое распространение в XIX веке. Он служил своеобразной трибуной для дневниковеда с тем чтобы донести до читающей публики свои мысли.Ярким примером такого дневника можно назвать дневник Ф. М. Достоевского. Возможно, это беспрецедентный случай в истории мировой литературы, ведь писатель в 1876 – 1877 и 1880 – 1881 гг. выпускал собственную журнало-газету «Дневник писателя».«Дневник писателя» – это наивысшее и самое полное совоплощение двуединства: литератора – в журналисте и журналистике. Общественная массовая поддержка «Дневника» публикой – настоящий феномен в истории русской печати. Регулярные ежемесячные выпуски «Дневника» в 1876 – 1877 гг. (по типу сегодняшних газет-«толстушек») вызвали обильный поток читательских писем и личных визитов читателей к автору «Дневника». Читатели сошлись в едином мнении, что подобного рода издание оказывается самым актуальным и необходимым изданием в России. Действительно, это явление оказывается феноменальным и до сих пор не повторённым. Журналистика Достоевского была голосом передового демократического безреволюционного направления, органом русской христианско-гражданской совести.По мнению П. Фокина, «Дневник писателя» является своеобразной жанрово-тематической федерацией. Каждый жанрово-тематический цикл, отмечает Фокин, «при всей его включённости в единый контекст произведения и безусловной подчинённости главной художественной цели, обладает и определённой автономией, выраженной не только в своеобразии формы, но и в сюжетной целостности, смысловой и событийной завершённости».Интересно и внешнее воплощение этого периодического издания. По объёму «Дневник» напоминают брошюру, по формату – еженедельную газету, по признаку авторства – отдельную книгу.Таким образом, по выражению О. Егорова, с развитием общественно-политического дневника происходит «изменение литературного статуса» дневника как жанра.Вывод: из всего вышесказанного можно сделать заключение о том, что жанровое содержание и стиль дневника зависят от:цели дневника;возраста, пола и психологического статуса дневниковеда;типа дневника.§ 3. Образ автора в дневнике Автор – основной формирующий элемент в структуре дневника. Именно от него зависит язык, жанр, стиль и тон повествования, атмосфера. В свою очередь, здесь определяющую роль играет принадлежность автора к тому или иному социальному слою. На этот факт указывает в своей статье Е. В. Богданова, которая, помимо этого, обращает внимание читателя на религиозные, политические взгляды автора, а так же его «географическую принадлежность». Все перечисленные компоненты формируют образ автора и его язык, который является главной характеристикой образа автора, ведь в зависимости от того, какие лексические единицы преобладают в тексте, можно составить вполне точное впечатление о личности писателя. К лексическим единицам, на которые следует обратить внимание, мы относим профессионализмы, жаргонизмы, варваризмы, просторечия, архаизмы и т.д. Так, в процессе исследования дневникового жанра возникает понятие «языковая личность». По определению Караулова и Красильниковой, под понятием «языковая личность» следует обозначить «совокупность способностей и характеристик человека», которые «обусловливают создание и восприятие им речевых произведений (текстов)». Эти тексты имею свои степени различия, такие как «степень структурно-языковой сложности; глубина и точность отражения действительности; определённая целевая направленность».Именно дневниковый жанр способствует наиболее полному и яркому проявлению языковой личности. Е. В. Богданова пишет по этому поводу: «Дневники, как художественные, так и нехудожественные, призваны максимально точно отразить внутренний мир автора и передать все тонкости его манеры языкового выражения. Язык художественного дневника – это язык самого автора-повествователя».Но даже если по своему типу дневник принадлежит к нехудожественному типу, то и в этом случае происходит полное отражение языковой личности автора, его особенностей, выражающихся посредством языка, тоном и манеры повествования. Разницу между художественным и нехудожественным дневником легко выявить, ознакомившись с дневником первого и второго типа одного автора, например, Т. Манна. Если художественные дневники, принадлежащие его перу, отличаются богатством языковых средств, то личный дневник, написанный исключительно для себя, демонстрирует сухость и лаконичность.Таким образом, становится очевидной исключительная важность образа автора. Это подчёркивают все исследователи (например, Е. Богданова, О. Егоров, И. Савкина и др.). Так, О. Егоров замечает в этом отношении одну важную особенность, а именно тот факт, что образ автора одновременно является как субъектом, так и объектом повествования, «реализующиеся одновременно». Степень нарастания образа автора зависит от того, в какой мере он является перед читателем. Иногда автор бывает неприметен, иногда, напротив, доминирует надо всем или всеми. Помимо этого, образ автора, как утверждает О. Егоров, имеет прямое отношение к типологии, т. е. формирует «интровертный» или «экстравертный» типы дневников. Как отмечает О. Боброва, «основой дневникового текста является авторское сознание». Исследователь характеризует его как весьма непростое начало, которое является организующим для «эмоционально-экспрессивной ткани дневникового повествования». В качестве примера О. Боброва обращает внимание на дневник К. И. Чуковского, в котором «субъективное авторское сознание» оказывается «авторской точкой зрения» на ту историческую реальность, которую воссоздаёт автор в своих записях. Всё, что можно встретить в дневнике, а именно: характеристики героев, комментарии к событиям, интонации автора, формирующие тональность дневника; так называемые «авторские лики», позиция автора, – всё это даёт возможность трактовать автора с разных точек зрения, «признавая в нём в неразделенности и неслиянности эмпирико-бытовые и художественно-созидательные начала».О. Егоров, будучи одним из ведущих исследователей дневникового жанра, выделяет четыре типа образа автора, основываясь на таких уже приводимых нами понятиях как степень присутствия автора в тексте и его выраженности в описываемых событиях. Приведём классификацию О. Егорова:1.Образ элиминированный (здесь имеется в виду то обстоятельство, что образ автора не выражен достаточно ярко. Главное в повествовании – изображаемые события, в которых автор нивелирован);2.Образ условно-объективный (Автор не исключён из течения событий и изображён здесь вместе с остальными образами и воссоздаваемыми жизненными фактами. Автор нацелен на собственную объективную оценку, так же как и других участников действия);3.Образ умеренно-субъективный (В данном случае все события контролируются автором дневника, который берёт на себя роль «регулировщика» событий, но этот контроль является мнимым; 4.Образ господствующий (образ автора выявляется автономным способом, а не через непосредственный событийный ряд).Вывод: в результате вышеприведённого анализа можно заключить, что образ автора можно классифицировать на несколько типов (элиминированный, условно-объективный, умеренно-объективный, господствующий).Образ автора выражает личность художника и распределён в тексте дневника, в котором пишущим освещается реальность, передаётся её переосмысление, оценка. Образ автора показывает собственную творческую энергию.§ 4. Женский дневник Первые тексты, относящиеся к авдокументальным женским текстам, появились в России в XVIII веке. Тому есть несколько причин (всё большее распространение просвещения и свободомыслия), а так же увеличивающийся интерес к внутреннему миру человека. Женщины, не имеющие ранее возможности для подобного творческого самовыражения, охотно и органично освоили в эту новую нишу, представив на суд миру свои мысли. Интересно, что женщины, создававшие свои автобиографические заметки, не являлись подражателями мужских дневников, хотя бы по той причине, что не были с ними знакомы. Следовательно, их записки можно назвать оригинальным явлением. Н. Пушкарёва предполагает, что в России женская автобиография «…родилась, повинуясь не столько внешним, подражательным, сколько внутренним, имманентным факторам». Первым автобиографическим текстом в русской литературе принято считать «Собственноручные записки княгини Натальи Борисовны Долгоруковой» (XVIII век). За ними следуют «Записки княгини Екатерины Дашковой», который были написаны на французском языке и в оригинале назывались «Mon histoire» (1804 – 1805). Как мы видим, название свидетельствует о чём-то личном, исповедальном.Нельзя не упомянуть и о «Воспоминаниях Анны Лабзиной», в которых автор подробно рассказывает о своём детстве и несложившейся семейной жизни. Как и записки княгини Долгоруковой, «Воспоминания» Анны Лабзиной выдержаны в морально-религиозном ключе.Как утверждает И. Савкина, выделение дневника в особый жанр происходит во второй половине XVIII века. Далее из исследования Савкиной следует, что «в конце века в связи с развитием сентиментализма и под влиянием европейской литературы происходит сближение и взаимодействие литературных и документальных жанров». Эти процессы способствуют основной творческой цели, которая и по сей день у большинства пишущих является главной, – раскрытие внутреннего мира человека.Разумеется, упомянутые выше образцы женского творчества ещё нельзя назвать в полной мере дневниками. Расцвет дневникового жанра начинается в XIX веке. Речь о идёт дневниках таких известных в русской культуре женщин как Анна Керн, Анны Олениной, Анастасии Якушкиной, Анастасии Колечицкой. Этот список можно продолжать довольно долго.Никто их них не являлся профессиональным литератором, но их дневники являются ценнейшими документами русской культуры и важным подспорьем для всех изучающих генезис дневникового жанра.Для женщины XIX века дневник становится, может быть, единственной отдушиной. Вынужденная соблюдать этикет, женщина-автор только в дневнике имеет возможность выплеснуть эмоции, произнести вслух то, о чём вынуждена везде молчать. Вот, например, отрывок из дневника музы А. С. Пушкина Анны Керн, который носит красноречивое название «Дневник для отдохновения»: «Погода нынче отвратительна, муж отправился на учения за восемь вёрст отсюда. До чего я рада, что осталась одна, – легче дышится. Все сегодня словно сговорились мучить меня воспоминаниями – Киру Ивановичу вдруг пришла фантазия сыграть на гитаре несколько мотивов, и выбрал он как раз те самые, что играл в Лубнах, а я не могу слышать их спокойно. Но от чего я совсем разволновалась, так это от польского – помните, мы танцевали его несколько раз под гитару? Никогда этого не забуду; как больно мне, когда я вспоминаю о вас, и вместе с тем как хорошо. Эти чувства так теснят мне грудь, что становится трудно дышать».Дневник даёт возможность женщине говорить на запретные темы, выказывать неподобающие (с точки зрения общества) чувства. Таким образом, ведение дневника способствует высвобождению собственного Я.Свидетельством тому является один из самых удивительных и знаменитых документов XIX века – записки Надежды Дуровой. Дурова имела исключительную судьбу и сотворила на страницах повести такую же литературную героиню, но при этом её нельзя назвать стопроцентно романтической героиней. Как пишет Вл. Муравьёв, «Дурова создала художественный, типический образ современницы». Эта мысль верна потому, что многие, очень многие женщины XIX века мечтали о такой судьбе, но не отважились нарушить общепринятые нормы. А Дурова отважилась, потому что её стремление к свободе оказалось всепобеждающим: «Свобода, драгоценный дар неба, сделалась наконец уделом моим навсегда! Я ею дышу, наслаждаюсь, её чувствую в душе, в сердце! Её проникнуто моё существование, ею оживлено оно! Вам, молодые мои сверстницы, вам одним понятно моё восхищение! Одни только вы можете знать цену моего счастья!».Автор записок почувствовала намечающийся переворот в душах своих современниц и сумела талантливо передать это в своих Записках.В ХХ веке женский дневник переживает свой истинный расцвет. Этому способствует не только торжество женской эмансипации, утверждение женских прав, но ещё и потребность в творчестве, а так же стремление выплеснуть свои эмоции, высказать сокровенное – мотивы, побуждавшие женщин и ранее к ведению дневников.