Специализированная и повседневная , элитарная и массовая культуры.

Заключение
В данной работе были рассмотрены специализированный и повседневный уровни культуры, а также элитарная и массовая формы культуры. Особое внимание было уделено специфике взаимодействия специализированного и повседневного уровней культуры, а также соотношению элитарной и массовой культуры, начиная с момента возникновения последней.
Были выявлены подходы к определению термина «культура» и сформулировано основное определение культуры, как совокупности знаний, нравственности, искусства, верований, обычаев и законов, усвоенных человеком, как членом общества. Через определение повседневной культуры, как отражения ценностного, материального и социального измерения того или иного общества в каждый исторический период времени и определение специализированной культуры, как исторически сложи ...

Содержание
Введение 3
1. Понятие «культура»: подходы к определению. Функции культуры 4
2. Уровни культуры: специализированный и повседневный 9
3. Элитарная и массовая культуры 14
Заключение 19
Список использованной литературы 20

Введение
Данный реферат посвящен формам и уровням культуры. Культура является феноменом человечества, обладающим исключительной всеобъемлемостью. Важной спецификой культуры является её неоднородность, благодаря чему в культуре выделяют различные уровни, типы и формы. Каждый уровень или форма культуры является отражением тех или иных культурных процессов происходящих в обществе. Этим обусловлена актуальность изучения отдельных структур культуры, её типов и видов с позиций понимания внутреннего единства феномена культуры.
В рамках указанной темы будет рассмотрен такой аспект, как соотношение элитарной культуры и массовой культуры, а также взаимодействие и взаимовлияние специализированного и повседневного уровней культуры. Эти элементы внутренней структуры культуры определяют особенности её ф ункционирования.
В данном реферате будут рассмотрены следующие вопросы:
1) существующие подходы к определению термина «культура»;
2) сущность и взаимодействие специализированного и повседневного уровней культуры;
3) основные черты и соотношение элитарной культуры и массовой культуры.
При составлении данного реферата были использованы следующие главные источники: Н. Луман. Медиа коммуникации (Москва, 2005), А. В. Костина. Традиционная, элитарная и массовая культура: условия возникновения и особенности функционирования в условиях современности (Челябинск, 2011), Е. В. Кузнецова Феномен массовой культуры: проблемы и противоречия» (Пермь, 2013).

Культура формирует условия и способы общения между людьми. Культура определяет конкретные правила коммуникации, адекватные условиям жизнедеятельности людей.адаптационная функция, в рамках которой культура выступает механизмом, с помощью которого человек приспосабливается к природной и социальной среде. Среди этих механизмов можно выявить технологии производства в различных сферах хозяйства, обряды и ритуалы, связанные с социальной жизнью, этикет для межличностного общения.защитная функция культуры реализуется в том, что человек в ходе деятельности создает необходимые средства защиты, таким образом, уменьшая свою зависимость от окружающей среды (медицина, органы общественного порядка, способы сохранения окружающей среды и самого человека как живого существа).Все рассмотренные функции тесновзаимосвязаны между собой и воздействие их на общество происходит комплексно.§ 2. Уровни культуры: специализированный и повседневныйПо степени специализации выделяют два уровня культуры: повседневный (обыденный), который осваивается человеком в ходе его общей социализации в среде проживания (через процессы воспитания и общего образования);специализированный, для освоения которого необходимы навыки, получаемые в ходе специального (профессионального) образования.Повседневная культура, в широком смысле, это владение обычаями и нормами повседневной жизни национальной и социальной среды, в которой человек проживает. Процесс овладения обыденной культурой называется общей социализацией и инкультурацией личности. Проблематика повседневной культуры исследовалась философами-прагматистами (У. Джемс), философами-неопозитивистами (Л. Витгенштейн), социологами М. Вебером и Дж. Мидом, Г. Горфинкелем и А. Щюцем . В российской культурологии эта проблема нашла отражение в трудах М. М. Бахтина, А. Я. Гуревича, Б. Ф. Поршнева, Ю. М. Лотмана. Повседневная культура охватывает исключительно широкое поле. Так, она включает в себя трудовую деятельность человека, ориентированную на внешний мир, реакции людей на частные события, производственные процессы, потребности и способы их удовлетворения, правила и ценности, формы и институты брака, методы реализации обыденных действий, социальные предубеждения, процесс их формирования. А также способы удовлетворения духовных и материальных потребностей, тесно связанные с этим ритуалы, обычаи, формы поведения, стереотипы сознания; восприятие официальной культуры массами, бытовую социальную психологию.Таким образом, культура повседневной жизни коренится в адаптации к окружающей действительности, или способе использования усвоенных знаний.В качестве существенных характеристик повседневной культуры чаще всего выделяют:социокультурные стереотипы повседневности, связанные с этическими, этническими, эстетическими, нравственными и моральными особенностями людей;традиционные механизмы культуры повседневности, которые включают в себя обычаи, традиции, ритуалы, обряды, элементы повседневного бытового уклада, дом (жилище) и его особенности;типичные формы освоения свободного времени (рекреации) в повседневном укладе;характер вовлеченности в повседневный быт политики, искусства, уникальных событий, то есть того, что можно обозначить как «высокую» культуру;внутреннюю структуру повседневной трудовой деятельности, в качестве основных компонентов которой являются домашний бытовой уклад, развлечения и досуг.В явлениях обыденного уклада отражается специфика природно-географических условий, которые оказывают определенное влияние на формирование характера повседневной культуры. Другим важным фактором выступает ментальность как базисное основание социума, реализуемое в повседневной культуре, в которой воплощаются национальный характер и этническое своеобразие. Этнические традиции характерным образом отражаются в обычаях, фольклоре, обрядах, декоративно-прикладном искусстве и т. п. Этнокультурные ценности и нормы, культивируемые способы и стереотипы поведения различных социальных групп отражают этнические особенности семейного, бытового хозяйственного уклада.Еще одним фактором оформления культуры повседневности являются экономические отношения. Товарно-денежные отношения, характер труда и производственные технологии оказывают влияние на повседневный уклад и формируют обыденную среду. От экономической компоненты зависит разнообразие повседневной культуры, на уровне которой ярко отражается социальная структура общества. Властные отношения определяют культуру повседневности разных социальных групп и воздействуют на обыденный слой культуры. В различных сферах культуры повседневность проявляется на разных уровнях. Обыденный аспект находит отражение в культуре бытовых отношений, трудовой деятельности и религиозной практике. Характерное проявление повседневного происходит в художественном творчестве и научной деятельности, религиозном культе. Повседневность можно структурировать по нескольким основаниям:действительность повседневной материальной жизни, в которую включаются географические и климатические условия, традиционная пища, особенность жилища, моды. Также к данному основанию относится среда обитания и её элементы: транспортная сеть, особенности застройки и городской планировки, инфраструктура городской среды;эмоциональная жизнь людей, параметры которой определяются шкалой их ценностных ориентаций и системой установок;социальная жизнь, связанная с определенными периодами жизненного цикла человека, включая профессиональную карьеру и уклад жизни семьи;каждодневное поведение, особенности коммуникации, следование правилам и нормам поведения и общения.Таким образом, повседневная культура того или иного исторического отрезка времени, того или иного народа и страны создается через отражение ценностного, материального и социального измерения. Повседневная культура не получает институционального закрепления. Специализированная культура – это, напротив, культура, ставшая институциализированной. Институциональная деятельность как специализированная культура реализуется в формальных организациях: это социальная активность и профессиональный труд, которые требуют специальных знаний и навыков. Именно на специализированном уровне культуры создаются вещи и идеи, удовлетворяющие широким общественным запросам.Социальные последствия такой деятельности определяются ее местом в жизнедеятельности людей и нормативными границами ее реализации. Специализированная деятельность занимает значительную часть времени человеческой жизни. Специализированный уровень культуры обладает рядом характеристик.Так, специализированные сферы культуры формировались исторически в процессе постепенного обособления областей деятельности.Некоторые области являются источниками инноваций в большей степени, чем другие, например, наука, производство, политика.В определенных областях реализуется осмысление инноваций применительно к обыденной культуре, их последствий для человека, например, в искусстве.Деятельность в различных специализированных областях культуры формирует у людей интерес к инновациям и навыки их освоения в неодинаковой степени.Соотношение стабильного и изменчивого компонентов выявляется в областях научного познания и производства. В науке стабильный компонент предстает как границы, в рамках которых можно воздействовать на окружение. В производственной сфере решается вопрос о соотношении воспроизводства и инноваций в каждый конкретный временной период.В сфере политики это соотношение предстает в рационально-нормативной форме. Изменение попадает в фокус особого внимания в области искусства, поскольку это сфера деятельности напрямую связана с эмоциональными переживаниями людей, и, соответственно, с их прямыми реакциями на изменчивость жизненной среды.Отношения между повседневной и специализированными областями культуры не однолинейны. Каждый человек предстает носителем одновременно и спеиализированной, и повседневной культуры.Взаимодействие представителей одной специализированной сферы культуры с представителями другой происходит с помощью повседневного уровня, однако это взаимодействие не носит характер постоянного непосредственного контакта между двумя уровнями.Каналами связи между специализированным и повседневным уровнями культурами выступают:система общественного образования, которая транслирует знания, являющиеся необходимым условием для дальнейшей профессиональной подготовки;средства массовой информации, которые передают знания на языке, доступном для массовой аудитории;организации культуры дают членам общества возможность обращаться к ценностям высокой культуры.Таким образом, специализированный и повседневный уровни культуры отражают различные способы освоения реальности, где специализированный уровень требует наличия профессиональных знаний, а повседневный осуществляется во многом стихийно.§ 3. Элитарная и массовая культурыСреди форм культуры выделяют массовую и элитарную культуры, которые отражают не только её уровень, но и информацию о том, кто создает каждую их указанных форм.Основанием различения форм культуры выступает их информационная и функциональная природа. Так, функцией элитарной культуры является создание информации в целях развития общества, функцией массовой культуры – обмен информацией, не обладающей автономной высокой ценностью в целях поддержания социальной солидарности. Появление различных форм культур обусловлено процессом социокультурной динамики. На разных этапах развития общества возникали различные потребности, либо в сохранении неизменной информации, либо в формировании новой. Именно потребность в наиболее эффективных культурных формах приводит к появлению каждого из типов культуры.Появление элитарной культуры связано с усугубившейся дифференциацией материальной и духовной культуры, которая начинает наблюдаться уже с III тысячелетия до н. э. В это время потребности государства требуют появления религиозных систем, объединивших различные культы; развития научных знаний для возведения оборонительных, ирригационных сооружений; формирования правовой системы, армии и т. д. В результате в качестве самостоятельных сфер выделяются религия, наука, право, искусство. Также к этому периоду относится изобретение письменности, благодаря которому информация получила возможность представать в отчужденном знаковом варианте, накапливаться и переосмысливаться. Особенно важным является тот факт, что с изобретением письменности информация начинает транслироваться последующим поколениям в неизменном виде (тогда как при устной передаче она неизменно искажалась), что создает предпосылки для её критического осмысления. В частности, эта возможность в Древней Греции приведет к формированию науки и философии. Таким образом, в названный период формируется новый элитарный тип культуры. Появлению высокой культуры соответствовала накопленная сумма изменений в социальной сфере. Вслед за формированием элитарной культуры изменяется и структура общества – в нем выделяются особые элитарные группы: правящая (и управляющая), религиозно-идеологическая, военная. Однако художественная и интеллектуальная элиты выделяются достаточно поздно, начиная с архаической эпохи античной Греции (интеллектуальная элита) и с эпохи Возрождения (художественная элита). Социальной дифференциации способствовала ценность знания, которым владела та или иная социальная группа – чем выше она была, тем выше был и статус группы, и тем более ярко выраженной была ее замкнутость. Дальнейшее развитие элитарной культуры шло по пути все наибольшего обособления и разрыва с традиционной культурой. Наиболее ярко этот разрыв проявился на рубеже XIX-XX вв. Это время характеризуется появлением новых теорий, кардинальным образом переосмысливающих основы пространства и времени, открытием структуры атома в науке. В элитарном искусстве начинают появляться авангардистские течения, которые ориентируются на особого, «посвященного» реципиента, что приведет к такому значительному отрыву элитарной культуры, что ее смыслы станут принципиально недоступными для широких масс.Таким образом, элитарную культуру (от фр. Elite – «отборное», «избранное») можно определить как культуру особого привилегированного слоя общества (элиты), наделенного специфическими культурологическими способностями. С точки зрения этого подхода понятием «элита» обозначается не просто правящая верхушка, а прослойка общества, обладающая способностями к духовной деятельности и наделенная высокими эстетическими задатками.Элитарная культура производит новые формы и виды искусства. В ее структуру входят изящное искусство, классическая литература и музыка. Элитарная культура рассчитана на подготовленного реципиента, который обладает необходимыми навыками восприятия языка искусства. При этом конечной целью элитарной культуры становится не доведение созданных в её рамках произведений до потребителя, а сам процесс создания произведения – «искусство ради самого искусства».