Учение о мировом сознании и смысл истории по П.Я. Чаадаеву

Введение ... 3

1. Учение о "Мировом сознании" ... 5

2. Смысл истории по П.Я. Чаадаеву ... 7

Заключение ... 12

Список литературы ... 13

Чаадаев Петр Яковлевич является русским мыслителем, публицистом и философом. Основоположник русской религиозной философии. Петр Яковлевич появился на свет в 1794-ом году.

В 1811 получил образование Московского университета. Сразу после окончания Московского университета отправился служить в гвардейские части, принял участие в Отечественной войне 1812. В 1821 ушел в отставку и вступил в Северное общество (ранее, с 1819, состоял в Союзе благоденствия).

Петр Яковлевич имел отношение к декабристским обществам, но участие в заговоре 1825 г. не принимал (в то время он находился за границей). Чадаев был с 30–40‑х гг. активным членом столичных философских кружков. Но идейную ориентацию ни одного из них всецело он не разделял. Испытывая воздействие философии Шеллинга (вел переписку с ним и признавал, что его идеи имеют большое теоретическое значение), он, тем не менее, не был собственно «шеллингианцем». Европеец по жизненным устремлениям и привычкам, который особо симпатизировал идеалам средневековой католической Европы, был острым критиком истории Российского государства, вместе с тем Чаадаев не являлся настоящим западником. Несмотря на собственную религиозность, он не присоединился ни к какому религиозно‑философскому учению. Герценом первым был причислен Чаадаев к мученикам русского освободительного движения, дав название его первой публикации «Философического письма». Герцен назвал «выстрелом, раздавшимся в темную ночь». Чаадаев, на самом же деле никогда не был революционером.

Центральным звеном его религиозной философии является учение о Боге, который стоит вне мира, но творчески в него воздействует. Религиозно-философская концепция Чаадаева в гносеологическом и онтологическом аспектах содержала также размышления о чертах сходства и отличия между материальным и духовным порядками существования; о принципиальной неспособности человеческого разума вне откровения познать духовный порядок существования; о подчиненности и независимости человеческого разума; о мировом сознании, об отражении объективного разума в субъективном.

Но его религиозные убеждения не включались в рамки какой-либо конфессии — православия, протестантизма либо католицизма.

П.Я. Чаадаев, как религиозный философ, старался дать религиозное осознание философии истории и философии культуры с позиции целостного христианского учения. Не случайно он писал: что его религия "не совпадает с религией богословов", и даже именовал собственный религиозный мир "религией будущего", "к которой направлены в настоящее время все пламенные сердца и глубокие души".

Основная религиозно-этическая концепция системы Чаадаева – положение о пути нравственного улучшения как об отречении от обособленного, личностного существования для свершения слияния с общим мировым сознанием. Целый ряд идей философской системы Чаадаева позже развил Вл.С.Соловьев.

В 1856 г. 14 апреля Петр Яковлевич внезапно скончался; погребен на кладбище Донского монастыря в Москве.

Чаадаев анализируя, как происходит воздействие на человека высшей силы, пришел к мысли о наличии особой сущности, через которую имеет место быть божественная сила. Данным звеном является то, что Чаадаев называет общим, всемирным, или мировым, сознанием. Мировое сознание воздействует на содержание наших мыслей и поступков, а также на наше мышление. Это воздействие совершается различными способами, и чаще всего это происходит бессознательно и машинально.

Данный опыт столетий и есть духовная сущность вселенной, который протекает в жилах человеческих рас, воплощающийся в образовании тел их и, в конце концов, может служить продолжением иных традиций, которые еще более таинственные, не имеющие корней, однако, являющимися отправной точкой всех обществ. Таким образом, исходной точкой всех обществ и, таким образом, людской культуры в целом считаются ...

2. Смысл истории по П.Я. Чаадаеву

Чаадаев Петр Яковлевич не признавал атеизм западников, однако был солидарен с их точкой зрения в том, что власть и социум должны открыть для активной общественной деятельности пути просвещенной личности.

О тайне всемирной истории, предполагал, то что отсутствует смысл говорить о прогрессе в отрыве от религии в историческое действие Провидения. Он выступал за то, чтобы христиане понимали и выполняли собственное предназначение в жизни мира и страны. Все это отличало его от западников, пренебрегавших верой и противопоставивших ей своих кумиров —светски понятый прогресс и общественный порядок.

Заключение

Петр Яковлевич Чаадаев это один из самых ярких представителей философской мысли России западнического направления. Основная интуиция Чаадаева, лежащая в основании его историософии, заключалась в понимании ...