Книга

«Домострой» - один из самых известных памятников средневековой русской литературы. Эта книга стала незаменимым учебником житейской мудрости для многих поколений русских людей. Даже через столетия после своего появления эта книга продолжает притягивать к себе внимание читателей, потому что на его страницах каждый сможет отыскать для себя много ценных и практически полезных советов и рекомендаций.
Памятник классической литературы «Домострой» каждое поколение воспринимает по-своему. На сегодняшний деньэтой книге уже не дают отрицательных характеристик, а наоборот, оценивают его содержание положительно, находят в ней пользу для современного человека. Теперь традиции «Домостроя» воспринимаются основательнее и глубже.
Философ ХХ века Н.Бердяев говорит: «Россия ХVI века, крепкая религиозным чувст ...

Введение 3
1. Священнослужитель Сильвестр как автор памятника 4
2. Стилистика и особенности написания произведения 6
3. Особенности содержания «Домостроя» 9
Заключение 13
Список литературы 14

Русская литература XVI века особенноразнообразна и интересна: повсеместно распространялись и были известны Жития святых,публицистические произведения, воинские повести. Достаточно часто русские писатели того века обращались к историческому прошлому России.
Многим хорошо известны строки: "Благословляю я, грешный, и поучаю я, наставляю и вразумляю единственного сына своего и его жену, и детей их, и домочадцев - следовать христианским законам, жить с чистой совестью и по правде, в вере соблюдая волю Божию и заповеди его, а себя утверждая в страхе Божием и в праведном житии, жену наставляя и домочадцев своих не понужденьем, не битьем, не тяжкою работой, а словно детей, что всегда в покое, одеты и сыты, и в теплом дому и всегда в порядке".
Это строки из книги "Домострой" - одного из самых извес тных произведений, созданных при царе Иоанне Грозном.
Многие десятилетия слово "домострой" ассоциировалось с консервативным укладом жизни, а "домостроевщина" была связанас личной несвободой человека, с принуждением женщинк домашнему быту, с жестокостью воспитания детей.
«Домострой» - известнейший памятник русской литературы. Это сборник правил поведения в семье, описывающий все тонкости ведения быта в XV-XVI веках. Подробное описание образа жизни русских семей дают представления о мировоззрении людей того времени, о степени влиятельности церкви в обществе.«Домострой», который был написан в Новгороде, изначально представлял собой книгу, содержащую наставления и советы купцам и ремесленникам конца XV века. Все изменения в «Домострое» связаны с именем церковного и общественного деятеля – священника кремлевского Благовещенского собора Сильвестра. В середине XVI века он добавил в книгу композиционные преобразования и значительные дополнения.

Е.Забелин, хранится в Государственном Историческом музее в МосквеВторая редакция1908 гОрлов по Коншинскому списку конец XVI-начало XVII вековТретья редакцияСоединение первых двух редакций с совмещением их особенностей.В основе текста «Домостроя» лежат несколько традиционных жанров:«поучения от отца к сыну», которые известны на Руси с середины XI века. В тексте прослеживается назидательность и лаконичность, даже афористичность изложения.«слова святых отцов», которые представлены в сжатой форме иерархия в отношениях людей и точное соблюдение всех стадий в организации процессов жизни – важная особенность средневекового быта, и в этом отношении «Домострой» является произведением типичным для своего времени.текст «Домостроя» содержит в себе изображения городских простонародных рассказов, характерных для больших городов. Именно в таких сказаниях можно найти большое множество простонародных выражений, примет быта и точных описаний, которые вводят читателей в реальную жизнь горожанина. большое влияние на текст «Домостроя» оказали западноевропейские «домострои» того времени, восходящие к древнейшим текстам такого типа. «Домострой» – сборник непостоянного состава, почти все его списки отличаются друг от друга, представляя собой несколько редакций и типов, что характерно для средневековых памятников.Композиция произведения нарушается: содержание постоянно пополняется различными «приложениями», а так же комментариями, например, травниками, лечебниками, «указами» о том, как «огород вести», и прочими.В редакции Сильвестра именно таким дополнением является 64-я глава, которая представляет собой авторское изложение всего «Домостроя», сделанный Сильвестром и направленный адресату - его сыну. Кроме того, это и житейское, основанное на личном опыте Сильвестра, обоснование «Домостроя». В нем Сильвестр показывает своему сыну, насколько справедливы и действенны рекомендации книги. Если ей следовать, то можно добиться успеха в обществе того времени.Последняя глава - это конечный результат тех рекомендаций, которые описаны «Домостроем», его итог. Эту главу часто рассматривали как отдельное произведение.В «Домострое» отражена абсолютно иная культура - культура афоризма, потому что единственной формой сохранения, возобновления и передачи информации долгое время была устная речь, а не письменный текст.Расплывчивость композиции «Домостроя» подтверждает то, что сам текст сложен из устных «речей», постепенно складываясь в части большой книги. Афоризм – очень удобная форма для запоминания, - сопровождает все части книги. И в самом описании поведения человека в обществе он соединяет в себе особенности светского и церковного ведения дел.В «Домострое» много особенностей повествования, которые отражают уровень мышления XVI века:большое внимание уделено вещам, питью и пище (более 135 названий кушаний);хозяйственное отношение к каждой мелочи: кусочку, крошечке, лоскутку, - показывает, насколько высоко ценились все эти блага. Все нужно было сохранить, приготовить для нового использования и отдать более бедным. перечни множества мелких действий и частных предметов напоминают деловые грамоты средневековья. Дотошность, которая основана на дробном восприятии мира явлений и вещей, старательное стремление не упустить чего-то, что в дальнейшем может оказаться полезным и важным.жизненные подробности описаны нравственными установками библейских истин. Человек должен жить по христианским обычаям, экономика должна быть по законам этики – именно жизнь во всей полноте ее проявлений предстает на страницах книги.Можно сказать, что «Домострой» – это сценарий проведения жизненно важных и общественных действий. В некоторых местах говорится «имярек» - это обозначает, что нужно заполнить пропуски своим именем, содержание текста можно было дополнять всем, что считалось тогда известным и понятным.«Домострой» убеждает проповедью, а не доказывает фактами и рассуждениями. Его адресатом является то простец, то «свят человек», то слуга, то господин. Автор напоминает каждому круг его обязанностей в иерархии бытия. Особенности содержания «Домостроя»«Домострой» Сильвестра содержит 63 главы, которые собраны по основным направлениям:о духовном строении (Как веровати);о мирском строении (Как царя чтити);об организации семьи (Как жить с женами и с детьми и с домочадцами);об управлении семейным хозяйством (О строении домовном);кулинарная группа;послание и наказание от отца к сыну.«Домострой» включает три раздела (в некоторых редакциях выделяют пять разделов), а так же приложения и дополнения.Таблица 2Описание разделов книги «Домострой»ГлавыРазделСодержание1-15«О духовном строении»описание церковных обрядов и правил, религиозные наставления, вопросы о христианской вере, о принятии Святого Причастия, о том, как прикладываться к святыням и молиться, как правильно украсить дом иконами и так далее.16-29«О мирском строении»рекомендации, как следует мужу жить с женой, детьми и домочадцами, как учить и воспитывать детей, указания о том, как детям любить отца и мать и им повиноваться, как муж должен учить жену, как жить человеку по своему достатку и прочее.Окончание таблицы 230-63«О домовном строении»рекомендации по ведению домашнего хозяйстваБольшое внимание в «Домострое» уделяется роли женщины в доме и семье.В средневековье существовало мнение, что женщина – пособница дьявола, именно такие мотивы имеются в книги. При этом женщина в «Домострое» – это хозяйка дома. Без женщины мужчина не являлся социально полноправным членом общества, только совместно с женой они составляли «дом». Поэтому «Домострой» требовал от женщины совершенных качеств. Если мужчина должен был быть честным, справедливым и строгим, то от женщины требовались послушание, способность угодить мужу, следить за слугами, хорошо вести домашний порядок, знать разное рукоделие и соблюдать телесную чистоту.Таким образом, «Домострой» описывал идеал женщины, как хозяйки дома: «Если подарит кому-то Бог жену хорошую, дороже это камня многоценного. Такой жены и при пущей выгоде грех лишиться: наладит мужу своему благополучную жизнь».В таком идеальном доме большое внимание уделялось воспитанию детей с использованием довольно суровых мер. Нужно отметить, что вся педагогика средневековья строилась на телесных наказаниях.Сильвестр в своей книге ставил на первое место задачу нравственного, а так же религиозного воспитания. А на втором месте обозначал задачу обучения детей ведению домашнего хозяйства, и только на третьем – обучение грамоте, книжным наукам.Детей необходимо воспитывать в страхе перед физическим наказанием, нужно их ругать, чтобы из них выросли достойные люди, таким образом, дети спасаются страхом: «Любить и хранить их, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а не то, разобравшись, и поколотить.