Локк джон

Можно с уверенностью сказать, что Локк оказал влияние на социально-философскую мысль Нового времени. Наши современники оценивают достояние нового времени в том числе по его наследию. Его идеи оказали влияние на политическую жизнь Англии, Франции, Соединенных Штатов Америки. В более глобальных масштабах, можно говорить, что представления Локка легли в основу современного либерализма. Локк негативно относился к абсолютной монархии, в которой монарх зарится на свободу и собственность людей и никто не гарантирован от нарушения своих прав. Симпатии мыслителя склонялись к конституционной монархии, которая сформировалась в Англии после 1688 г. Для Дж. Локка было важно, чтобы любая форма государства вырастала из общественного договора, добровольного согласия людей, охраняла их естественные права и ...

Введение
Биография Джона Локка
Эпоха и личность Джона Локка
Историческое значение наследия Джона Локка в развитии Англии и мира
Заключение
Список литературы
Приложение 1. Портрет Джона Локка

Джон Локк – английский философ, иногда называемый «интеллектуальным вождем XVIII в.» и первым философом эпохи Просвещения. Его теория познания и социальная философия оказали глубокое воздействие на историю культуры и общества
Локк опирался на деизм: признавая существование бога, он пытался соединить веру с разумом таким образом, чтобы это не противоречило здравому смыслу. Бог в его концепции - это высшее разумное начало, когда-то создавшее мир с его непреложными законами, но в дальнейшем уже не вмешивающееся в ход дел.
Политическую власть Дж. Локк истолковывал, как право людей создавать законы для регуляции и сохранения собственности, а основной целью объединения граждан в общество считал охрану собственности этих граждан.
Реализация главной цели политического содружества, обеспечения своб оды и соблюдения законности, по мнению Дж. Локка, требуют разграничения властных полномочий государства и разделения их между разными государственными органами. Он различает
- законодательную
- исполнительную
- союзную власть.
Законодательная власть должна принадлежать лишь общенациональному представительскому органу - парламенту, который периодически собирается для принятия законов, но не вмешивается в их выполнение.
Исполнительная власть должна принадлежать королю, который руководит воплощением законов в жизнь, назначает министров, судей и других должностных лиц.
Союзная, или федеральная, власть ведает вопросами войны, мира и отношений, с другими государствами, осуществляют ее король и кабинет министров.
Во избежание узурпации кем-нибудь всей полноты государственной власти, Дж. Локк определяет иерархию видов власти и принципы их взаимодействия.
Первое место он отводит законодательной власти как наивысшей в стране. Другие виды власти подчиняются ей, но и сами оказывают на нее значительное влияние.
Отсюда и мысль о том, что государство, политическая власть возникают лишь на определенном этапе развития гражданского общества, когда у людей появляется потребность в создании государства. Кстати, утверждение Дж. Локка, что ни для одного человека, который живет в гражданском обществе, не могут быть исключений относительно выполнения законов этого общества, актуальное и сегодня.
Целью настоящего исследования является краткое жизнеописание и ретроспективный анализ деятельности и основных достижений английского ученого и философа Нового времени Джона Локка.
Структурно работа состоит из введения, трех основных вопросов, в которых раскрывается содержание темы исследования, заключения, списка литературы и приложения с портретом мыслителя.

Они давали естественнонаучное понимание многих явлений природы, освободив их от религиозно-схолластических и мифологических толкований. Абсолютизация законов механики привела к созданию механистической картины мира, согласно которой вся вселенная (от атомов до планет) представляет собой замкнутую механическую систему, состоящую из неизменных элементов, движение которых подчиняется законам классической механики. Этому уровню развития науки соответствовал метафизический способ мышления (метафизика). Однако научный прогресс уже после Ньютона выявил ограниченность механицизма, поскольку из того факта, что система может описываться законами классической механики, не следует, что каждый ее элемент или немеханические объекты подчиняются действию этих законов. В частности, попытки объяснить с точки зрения механики электромагнитные, химические и тем более социальные явления неизбежно оказывались безуспешными.По мнению ученых Нового времени, она должна перестать быть созерцательно-наблюдательной. Прорывом в ее понимании было открытие экспериментальной основы науки. Античная культура знала лишь теоретическую и логическую основы науки, но этого было недостаточно в эпоху, когда наука заявила о себе как об относительно самостоятельном явлении культуры. Наука могла развиваться, определяя свои собственные основы, к которым следует отнести экспериментальные исследования, а в более широком смысле — методологические основы. Человек стал активным началом в исследовании природы, отсюда стремление познать принципы функционирования механизмов и самого человека.Локк обращается к изучению естественного состояния в силу исторических причин. В 1688 году в Англии установилась новая форма политического управления в результате буржуазной революции. Локк своей теорией пытался найти компромисс между буржуазией и обуржуазившейся частью дворянства. Историческое значение наследия Джона Локка в развитии Англии и мираДжон Локк считается основоположником теория Естественного права и общественного договора в ее современном виде. Хотя первые идеи Естественного права были выдвинуты еще в античную эпоху (Сократ, Платон и др.).Естественное право – учение об идеальном, независимом от государства праве, вытекающем из веления разума и природы человека. В Средние века Естественное право считалось разновидностью божественного закона (Фома Аквинский). Наибольшее распространение идеи Естественного права получили в Новое время (XVII – XVIII вв.). В этот период она дополнилась идеей общественного договора. Последняя строилась на утверждении, что государству предшествовала полная анархия и «война всех против всех» или, по другим взглядам, «естественное состояние» - неограниченная личная свобода. Ею люди сознательно решили поступиться в пользу государства для обеспечения своей безопасности, охраны собственности и других личных прав.Очень часто имя Локка в контексте теории общественного договора ставится в одну линейку с именем другого английского мыслителя – Томаса Гоббса. Безусловно, такой подход не лишен основательности. Однако попробуем разобраться чем же отличаются подходы этих ученых. Гоббс предложил натуралистическую (механистическую) теорию общества. В ней он описал некий универсум, частью которого наряду с природой является общество. Эти две части объединены действующим и там и там естественным законом, суть которого сводится к следующим тезисам:Естественное право – это право на самосохранение;Не делай другому того, что не хотел бы чтобы сделали тебе.Гоббс делает акцент на государстве, как гаранте существования людей. До появления государства все жили в состоянии войны всех против всех. Чтобы человечество не было истреблено, состояние войны сменяется государством. Особое внимание Гоббс уделяет формам правления – демократии, олигархии и монархии.В отличие от Гоббса, Локк не рассматривает вопрос о различиях между формами правления. Для него важен не режим правления, а организация власти в рамках этого режима. Он выступает против абсолютизма и злоупотреблений властью со стороны должностных лиц, а также он исследует разделение властей в государстве. Власть чиновника интересует его лишь постольку, поскольку именно он должен восполнять недостатки закона.Основные идеи по теории естественного права изложены Локком в работе «Два трактата о правлении», которая была написана в 1689 году. Одна из ключевых категорий в подходе Локка – «естественное состояние», под которым он понимает состояние равенства и полной свободы, ограниченной лишь свободой другого человека. В этом контексте философ разделяет два понятия «своеволие» и «свобода». Категория «своеволие» в отличии от категории «свобода» лежит за рамками закона. Своеволие никак не согласуется с внешней средой, и в этом состоянии человек представляет угрозу и для себя самого, и для окружающих (может совершить суицид, убийство или вред чужому имуществу). Естественное состояние управляется законом природы. Локк отмечает божественное происхождение всего живущего на земле. Именно «верховный владыка» послал людей в этот мир, поэтому Локк выводит из этого, что все люди равны и не принадлежат самим себе. Люди должны жить по основному закону – сохранять свою жизнь и поддерживать остальную часть человечества, не нарушая прав других людей. И в этом проявляется обязательство каждого человека по соблюдению закона природы. Исключение составляют лишь преступники, наказание которых должно наступить неизбежно.По сути Локк отошел от общепринятого в то время понимания о месте человека в системе государственного устройства. Основная полемика у философа разразилась с Робертом Филмером, который в своём труде «Патриархия» провозглашал, что всякая власть есть абсолютная монархия, корни которой ведут к Адаму, а любой человек тем самым с рождения несвободен. «Бог повелел, чтобы верховная власть Адама была неограниченной», — был уверен Филмер. Отталкиваясь от этих утверждений, он говорил, что любой человек, по сути, с рождения обречён был быть рабом монарха-отца. И властители, таким образом, стояли выше любых законов. Локку же блестящим образом удалось опровергнуть мысли Филмера.Идеи Локка по были оценены современниками еще при жизни философа. В первую очередь это стало возможным благодаря тому, что он был в очень хороших отношениях с Вильгельмом Оранским, взошедшим на британский престол после Славной революции 1688 года. Локк в его правительстве ценился не только как верный государственный деятель, но были созданы все условия, чтобы он занимался глубокой научной работой и литературным творчеством. В последние годы жизни философа были изданы практически все его труды, которые так или иначе впоследствии повлияли на Вольтера, Жан-Жака Руссо, Давида Юма и других умнейших представителей человечества. Вольтер называл Локка не иначе как «Мудрец Локк».