Тематика нравственности и морали в китайских СМИ

После проведенного исследования можно отметить следующее.
1. На развитие нравственности Китая. В отличие от России, оказали влияние их принадлежность к разным цивилизациям (условно – Запад и Восток). Но в условиях глобализации современная культура начинает сближаться. А именно: высокая восприимчивость разных культур, что обусловлено влиянием культурной глобализации и большой мобильностью самой молодежи, как таковой. Отличия, в основном, связаны с тем, что российская молодежная культура оказалась более подверженной влиянию западной массовой культуры, чем китайская. Здесь сохранилось больше традиционных элементов китайской культуры, что обусловлено влиянием существующей много веков конфуцианской модели поведения.
2. На развитие молодежной культуры Китая оказал сильное влияние первый молодежн ...

Введение 3
Глава 1. Теоретические аспекты нравственности в СМИ 6
1.1 Понятие нравственности в СМИ: определение и содержание 6
1.2 Нравственность СМИ и другие профессии нравственности различие 13
Глава 2. СМИ как социальный институт 20
2.1. Роль СМИ в социализации молодежи 20
2.2. Роль и функции СМИ в социализации 37
Глава 3. Анализ нравственных тем в молодежных изданиях Китая 46
3.1. Специфика современных молодежных СМИ Китая (на примере «Китайской молодежной газеты» и газеты «Пекинская молодежь») 46
3.2. Отражение нравственной тематики в китайских СМИ 56
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 70
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 76

Актуальность работы. В связи с процессами культурной глобализации, формированиярыночной экономики, духовных трансформаций произошли определенные изменения в развитии журналистики.
На современном этапе журналисты вынуждены искать новые оптимальные экономические и творческие модели масс-медиа. Журналистика сегодня столкнулась с необходимостью развиваться в русле следующих тенденций: расширять использование новейших технологий, использовать появившиеся новые порталы и экраны для передачи информации, усилилась степень участия аудитории в медиакоммуникации на основе реализации функций творчества и самовыражения, дискурс современных средств массовой информации становится более игроизированным.

Добавим к сказанному выше то, что российская молодежная культура в условиях глобализации оказалась более подверженной западному влиянию, чем китайская. Действительно, молодежь попала под влияние медиа, которые сумели навязать ей определенные стереотипы поведения, восприятия действительности, отношения к своей судьбе. Среди наиболее значимых влияний можно отметить более прагматичный подход, который теперь у молодых россиян выражается в стремлении получить образование, которое в будущем даст им возможность найти более престижную и более высоко оплачиваемую работу. Молодое поколение России более эгоцентрично и рассматривает многие вещи через призму собственного «Я» с позиций «какую выгоду это мне принесет». Осуждать такое поведение сложно: ведь «поколение Пепси», выросшее в период расцвета рекламы и манипулирования общественным сознанием, оказалось очень легкой добычей для таких вещей. Не имея четких морально-нравственных ориентиров, лишенная какой бы то ни было идеологии, нацеленная на достижение результата, современная молодежная культура в России отличается большей, нежели в Китае, бездуховностью, стремлением к потреблениюКитайская молодежная культура тоже трансформируется в условиях глобализации, хотя этот процесс проходит более медленными темпами, чем в России. Но все равно в ходе межкультурного взаимодействия (т.н. кросс-культуры) молодые китайцы быстрее воспринимают западные образцы поведения и западные ценности. Все это усиливается за счет того, что мы живем в период информационного бума, когда без Интернета, без новых медиа, без смартфонов и персональных компьютеров невозможно представить нашу жизнь. Неслучайно поэтому современное межкультурное взаимодействие дает возможность молодежи как наиболее восприимчивой части населения быстрее приспособиться к социокультурным изменениям. Это, в свою очередь, как отмечает Ще Насин, достаточно негативно влияет на мораль современной китайской молодежи. Действительно, по мнению, Хуана Юнцзиня, новое культурное самосознание молодежи Китая представляет собой некий пласт, в котором органично соединились элементы традиционной культуры и современных жизненных установок, присущих молодежи Запада, России.Все это стало возможным благодаря тому, что изменилась сама жизнь. Теперь молодежь занимают не вопросы выживания и поиска хлеба насущного. Она больше склонна к потреблению. Потому что западные модели потребительского отношения к жизни, стремления к приобретению новых гаджетов, машин, красивой и модной одежды и т.д. – все это стало повсеместным явлением. В данной связи можно согласиться с утверждением Ю.В. Юхлина, который указывает на то, что «низвержение авторитета традиционной культуры совпало по времени с широким распространением новых информационных технологий, с внедрением в повседневность доступных средств передачи и получения информации, способов глобального общения, что обусловило становление новой – информационной – культуры и появление нового авторитета». Кроме того, как отмечает А.В. Пшишок, в современной культуре присутствует постоянный поток инноваций, благодаря чему идут постоянные изменения, что оказывает, в свою очередь, серьезное влияние на молодежную культуру в условиях глобализации. Как отмечается в социологическом исследовании «Молодежная культура», существует еще одна характерная черта: современная молодежь проходит полную социализацию значительно позднее своих родителей – к 30 годам. Поэтому она отличается меньшей психологической зрелостью, что влияет на ее более поверхностное отношение к жизни и предпочтение развлечений и досуга серьезному труду и работой над собой. Таким образом, современная молодежная культура в России и в Китае имеет некоторые различия, обусловленные принадлежностью к разным цивилизациям, но при этом одновременно характеризуется большей схожестью в том, что проявляется склонностью к развлечениям и досугу, нежели к серьезному труду и ответственному отношению к жизни. Нельзя, конечно, говорить так обо всех, но такие тенденции существуют и характерны для молодежи многих стран мира.Если попытаться вникнуть в причины, то одной из главных можно считать влияние СМИ на молодежь. Хотелось бы остановиться на том, чтобы показать, какую значимую роль сыграли в свое время СМИ (в частности, газеты и журналы) на развитие молодежной культуры Китая в начале 20-го века. Прежде всего это касается журнала «Новая юность», который был организован господином Чэном. Первый номер вышел в Пекине 4 мая 1915 года.Как отмечает Дэн Чжиньминь, преподаватель литературы из Шанхайского университета, в современном китайском обществе молодежь играет важную роль и оказывает серьезное воздействие на происходящие здесь процессы. Поэтому изучение исторического опыта имеет важное значение. Журнал «Новая юность» – это центр таких исследований.Дэн Чжиньминь приходит к выводам, что журнал ознаменовал появление новой силы в обществе – молодежи. Раньше, по существовавшей традиции, молодое поколение считалось легкомысленным и не имеющим права на самостоятельную позицию, поэтому его следует обучать существовавшим канонам общества. В конце эпохи Цинь государственная власть была ослаблена, царили коррупция и взяточничество чиновников. При этом молодежь была вынуждена «съедать остатки крошек пирога со стола» и подчиняться престарелым представителям госаппарата. Это вызывало негодование среди молодого поколения Китая. В 1900 году Цин Лян написал программную статью в газете «Циньчжи», что такое отношение к молодежи вызывает сильные разочарования. Цин Лян также предлагал отказаться от прежней системы т.н. имперской экзаменационной системы, согласно которой получение образования было прерогативой юношей из богатых и известных семей, а всем другие слоям населения оно было недоступно. В 1904 г. был обнародован указ о создании системы образования, согласно которого оно теперь состояло из 3 сегментов: 1) начальное школьное образование – 9 лет, состоит из двух периодов (начальная школа первой ступени – 5 лет) и начальная школа второй ступни – 4 года); 2) вторичная школа (среднее образование) – 5 лет. Для перехода во вторичный сегмент не требовалось экзаменов; 3) третий сегмент – высшее образование (7 лет). Причем, обучение в высшей школе состояло из этапов – субшкола – 3 года обучения. Предполагалось обучение в специализированных подготовительных университетах. Второй этап – высшее образование (4 года обучения). В общем итоге на получение полного цикла образования у молодого человека, который шел в школу в 7 лет, требовался 21 год. В 28 лет молодые китайцы выходили с дипломами и могли тогда уже начинать работать. 15 сентября 1915 г. в Шанхае стал издаваться первый «Молодежный журнал», главный редактор которого Чэнь снова писал о необходимости введения новой системы образования. Эта реформа системы образования оказала положительное воздействие: если в 1915 году общее число учащейся молодежи составляло всего 750 тысяч, то к 1917 г. их количество выросло до 5,5 млн человек, а в 1919 году около 10 млн китайцев могли получить образование. Важная особенность упомянутых выше исторических журналов – отсутствие политической составляющей, идеологии, основной акцент делался на жизненные интересы и потребности молодых китайцев, их мировосприятие и образ жизни. Как считали авторы, молодежь играет все большую социальную роль в обществе и становится главной силой в современных социальных процессах. Второй момент – это важность изучения оценочных суждений молодежи по вопросам современности.С одной стороны, молодежь выступает как объект для воспитания и просвещения. С другой, она сама имеет моральные преимущества перед старшим, пожилым поколением. Неслучайно поэтому мы становимся свидетелями морального противостояния между молодежью, воплощающей новое знание и новую мораль, и старшими, носителями в те годы имперского стереотипа мышления.Итак, история учит, что молодежь развивается по двум направлениям: 1) выступает как объект для обучения и образования; 2) с другой стороны, она сама выступает как самостоятельная часть общества и выражает собственные интересы и взгляды на жизнь.Через журнал «Новая юность» редакция стремилась предоставить молодежи возможность иметь собственное издание и общественную трибуну. По существу, журнал «Новая юность» стал той площадкой, на которой отрабатывались новые механизмы для развития системы образования в стране, решались самые актуальные для молодежи того времени задачи и проблемы. Впоследствии он был закрыт, но остался в памяти как первый китайский молодежный журнал, оказавший серьезное влияние на развитие молодежной культуры Поднебесной в целом.2.2. Роль и функции СМИ в социализацииЕ.М. Еремина, исследуя проявления культурной глобализации в отечественной культуре: по материалам молодежной прессы на рубеже XX-XXI веков, указывает на то, что в современных условиях культурная глобализация оказывает серьезное воздействие на национальные самобытные культуры, и особое место здесь принадлежит национальным СМИ. Именно они, по мнению автора, сыграли свою роль в том, что молодежная культура России стала воспринимать образцы западной массовой культуры (музыка, фильмы, стили поведения, мода и т.д.). Тем самым произошло приобщение к культурной глобализации. Е.М. Еремина проанализировала тематические особенности молодежных изданий и выделила несколько направлений: музыка, мода, кино, которые пользуются наибольшей популярностью в молодежной среде и на примере которых, по мнению исследовательницы, четко прослеживаются проявления культурной глобализации. В итоге к началу 21-го века в молодежной культуре сложились четкие стереотипы: здесь больше предпочтения отдается западной музыкальной продукции, западным фильмам, тенденциям западной моды и т.д. Отметим, что особую роль в этом сыграли русскоязычные (равно как и китайскоязычные) версии ведущих западных глянцевых журналов: «Космополитен», «Мэри Клэр», «Вог», «Мэн Хелфс», «Эсквайр» и др. Все они пропагандируют определенный стиль жизни: успешность, богатство, модная одежда и аксессуары, здоровый образ жизни, занятие фитнесом, проведение досуга в ночных клубах, на концертах звезд шоу-бизнеса и т.д.). Даже реклама в этих изданиях всегда изобилует элементами красивой и роскошной жизни: дорогие автомобили, дорогие часы, известные модные дома, известные мировые бренды. Тем самым были заложены основы для изменения культурного самосознания молодежной культуры, которая оказалась легко восприимчивой. Причем, нужно подчеркнуть, что эти транснациональные медиахолдинги, заходя на национальные рынки прессы, выпускают в странах пребывания версии, которые направлены на удовлетворение потребностей жителей данного государства. Например, на обложке всегда присутствуют люди определенной внешности (европейской или восточной). В глянцевых журналах, например, часто публикуются материалы на местные темы, где учитываются местные особенности. Таким образом, проникновение культурной глобализации шло постепенно.Говоря о СМИ и молодежной культуре, обратимся к исследованию, проведенного в свое время в Москве. Авторы работы «Молодежная культура и СМИ» провели опрос среди молодежи Москвы в 2001, чтобы выяснить ее отношение к современным масс-медиа. В ходе анализа было выявлено, что на первом месте в качестве источников информации молодые москвичи указывали на телевидение, потом на радио, на чтение газет и журналов. Конечно, исследование это проводилось уже достаточно давно, и тогда еще в столице России не был так широко развит Интернет. По нашему мнению, в современных условиях наверняка большинство молодых респондентов поставили бы на первое в качестве источника информации Интернет. Важный вывод, которые получили авторы в ходе исследования, – негативное воздействие СМИ, их деструктивный характер. Они, в частности, указывали на наличие «кумулятивного эффекта», когда воздействие происходит постепенно, по прошествии времени, и в целом не ощущается, а закрепляется на уровне подсознания.Обратимся к серьезному аналитическому исследованию, опубликованному в «Китайской молодежной газете», в котором обстоятельно рассматриваются достоинства и недостатки современной медиакультуры Китая. Здесь авторы указывают на взаимосвязь между формированием молодежных ценностей и СМИ: именно последние рисуют перед молодежью определенную картину жизни и идеальные модели, влияя таким образом на медиакультуру молодежи. Благодаря тому, что в настоящее время получили бурное развитие мультимедийные и сетевые технологии, посредством электронных средств массовой информации привносятся новые ценности человеческого мышления и поведения. Можно в целом говорить о том, что медиакультура влияет на то, каким образом у молодежи развивается самоидентичность, социальная самобытность.То, что молодежь наиболее подвержена таким влиянием, объясняется психологической незрелостью молодых китайцев, а также их быстрой способностью впитывать в себя новые веяния и модные тренды. Еще одна важная особенность взаимодействия молодежной культуры и СМИ связана с тем, что молодежь за счет них повышает собственную самооценку. Это, в свою очередь, способствует тому, что у нее постепенно начинают формироваться свои собственные ценности и психологические установки. Отсюда следует вывод, что традиционная система ценностей в оценке молодых людей постепенно стирается, а зачастую может приобрести и негативный оттенок. Еще одна важная тенденция – это то, что особое значение в жизни молодежи играют т.н. популярные концепции. Именно: поп-феномен, следование модным трендам. По существу, можно говорить о т.н. «социальной эпидемии», которая всесторонне отражает определенный период социально-экономических, культурных, психологических черт современности. Все это влияет на образ мышления, на поведение молодежи, на ее ценностные установки. Действительно, по большому счету, СМИ за счет пропаганды популярной массовой культуры формируют в молодежной китайской культуре феномен «fasion» (т.н. модный, современный, востребованный). Одновременно они помогают молодым китайцам ощущать значимыми и не выпавшими за пределы (как это может быть в случае с той же элитарной культурой). Именно «массовая культура» сумела преодолеть границы и получить широкое распространение, привлечь к себе большую аудиторию.По мнению экспертов, самое негативное во всем этом процессе – это то, что СМИ формируют потребительскую молодежную культуру. Группы молодых людей часто следуют последним веяниям моды, поэтому хотят получить информацию и вдохновение из культуральной среды для удовлетворения своих потребительских нужд. Таким образом, влияние медиакультуры на потребительские предпочтения молодежи в них отражается более четко.Медиакультура со своей потребительской информацией тем самым закладывает основы потребительского отношения ко всему, начиная с желания получить те или иные услуги, покупать те или иные товары, и заканчивая вообще отношением к окружающему миру и людям вокруг себя.Еще одна тенденция влияния СМИ – это приобщение молодежи к развлечениям и к досугу. Действительно, возникает порой ощущение, что развлечение стало важной составляющей жизни современной молодежи, начиная от игр в мобильных приложениях и заканчивая просмотрами видео, прослушиванием музыки, походами в клубы на дискотеки и т.д. Особенно в этом отношении отличаются электронные СМИ, которые транслируют соблазнительные аудиовизуальные образы и имеют большую привлекательность для молодых людей. Например, те же подростки могут погрузиться в виртуальный мир, где они играют разные роли в соответствии с их собственным воображением. По большому счету, они попросту уходят от реального мира и зачастую потом с трудом воспринимают реальную действительность. Все это влечет за собой инфантилизм, неспособность существовать вне виртуального пространства.Одновременно наблюдается обратный процесс: сама молодежная культура влияет на СМИ, которые, стремясь завоевать интерес у своих целевых аудиторий, стараются реагировать на все их запросы и потребности в информации. Это в полной мере обусловлено современной типологией тех же периодических изданий (газет и журналов), которые в последние годы пошли по пути диверсификации своих информационных продуктов в зависимости от целевого назначения и характера аудитории, запросы последней и определяют конкретный характер информации.Поэтому молодежная пресса выделена в отдельный тип, так как характеризуется рядом особенностей: 1) наличие четко выраженной возрастной ориентированности на детскую и юношескую аудиторию. Поэтому в ней применяются особые, специфические приемы отображения действительности, собственные выразительные средства, формы, способы контакта с аудиторией;2) основным типоформирующим признаком молодежных изданий является характер аудитории, на которую они рассчитаны. Влияние молодежной культуры на современные СМИ определяется тем, что в настоящее время молодежь все более тяготеет к медиатекстам в электронном формате – телевизионном, компьютерном, мобильном. Теперь возникла проблема, связанная с тем, что большинство молодых людей очень редко читают в традиционном смысле слова. Поэтому современные газеты и журналы, интернет-издания предлагают молодежи мультимедийный формат, интерактивность, гипертекстуальность. Одновременно в Интернете молодые люди могут ознакомиться с самыми разными материалами большого спектра тем, что также обусловлено запросами современной молодежной культуры в условиях глобализации. Поэтому та же молодежная пресса стремится наиболее полно освещать проблемы реальной жизни молодежи, старается завоевать популярность у своей аудитории. По большому счету, у молодых читателей есть огромный выбор тех или иных СМИ в зависимости от своих предпочтений и интересов. Это как раз свидетельствует о диверсификации молодежных изданий, которые стремятся предоставить своим читателям информацию по запросу.В целом, можно отметить следующие тематические блоки, которые чаще всего встречаются в молодежных СМИ:· новости, слухи и скандалы шоу-бизнеса;· новые имена в музыке, стили и направления;· молодежная мода;· психология, любовные истории, секс;· профессиональная ориентация, карьера;· отношения с родителями;· проблемы заработка, деньги;· экстремальные виды спорта, путешествия;· оригинальные увлечения;· компьютерные игры и интернет;· алкоголь и наркотики;· тесты, гороскопы, анекдоты, кроссворды.Таким образом, из приведенного выше перечная основных тематических блоков в молодежных СМИ видно, что они стремятся охватить широкий спектр вопросов, которые интересуют именно современную молодежь. Они разнообразны и касаются самых разных актуальных проблем (например, взаимоотношения с родителями, вопросы карьеры и выбора профессий, получения достойной зарплаты, отношений между девушками и юношами), и заканчивая чисто развлекательными вещами (мода, игры, слухи и скандалы, новости моды и шоу-бизнеса).Выводы по второй главе Исследуя теоретические аспекты взаимодействия современной молодежной культуры и СМИ, было выяснено следующее.Глобальная массовая культура, преимущественно англоязычная, отличается агрессивностью и прямым навязыванием молодежи России и Китая своих ценностей и мировоззренческих установок. Все это обусловлено тем, что в процессе глобализации происходит кросс-культурное взаимодействие, а молодежная культура больше всего склонна к восприятию всего нового, она быстрее впитывает в себя те или иные идеи, тенденции. Национальные СМИ в той или иной степени участвуют в этом процессе, рассказывая о западной поп-музыке, кинематографе, западных модных тенденциях. Все это в итоге формирует на уровне подсознания новые стереотипы поведения и ценностные установки.Для национальной молодежной культуры это имеет как негативные последствиями (ослабление связей с национальными традициями, потеря самоидентичности), так и положительные (кросс-культурное взаимодействие, более легкая адаптация в другой социокультурной среде).