ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРАВА

ВВЕДЕНИЕ 2
Глава 1. ПРАВО, ЗАЛОЖЕННОЕ В ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА 4
1.1 Взаимосвязь природы человека и права 4
1.2 Теологическая (божественная теория) 5
1.3 Теория естественного права 7
1.4. Психологическая теория 9
Глава 2. ПРАВО, ИСХОДЯЩЕЕ ОТ ОБЩЕСТВА 12
2.1 Общественные интересы и право 12
2.2. Историческая теория 13
2.3 Социологическая теория 14
2.4 Классовая теория 15
Глава 3. ПРАВО, ИСХОДЯЩЕЕ ОТ ГОСУДАРСТВА 18
3.1 Государство-создатель права 18
3.2 Нормативисткая теория 19
3.3 Реалистическая теория происхождения права Р. Иеринга 20
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 22
Список использованной литературы 25

По мнению Г. Кельзена, право необходимо познавать извне, после чего описывать его, базируясь на этом познании. Для этого нужно правоведение. А чтобы правоведение смогло познать и описать право, государственные законодательные органы должны, прежде всего, его создать. Правоприменительные органы, считал Ганс Кельзен, должны также познавать право извне, прежде чем применять его. Так, законодатель обязан знать конституцию, которую он применяет, а судьи, в свою очередь, применяемые ими законы. Такое познание и для законодателя и для судьи будет лишь подготовкой к выполнению своей главной функции – установлению общей или индивидуальной нормы соответственно. Кельзен определил право как систему норм. В то же время он ограничил задачи правоведения до познания и описания правовых норм. Эти два положения позволили ему противопоставить право природе, а правоведение всем наукам, которые занимаются познанием причинно-следственных связей в реально происходящих процессах. Таким образом, получилось, что природа противопоставляется обществу, а естественные науки – юридическим наукам. Так, правовое высказывание можно назвать юридическим законом, проводя аналогию с естественнонаучным законом, который констатирует функциональную связь. Подобно тому, как естественнонаучный закон описывает природу, точно также и юридический закон является суждением, описывающим право.Таким образом, нормативность, по Гансу Кельзену, ставиться в основу позитивистского правопонимания и является важнейшим условием для развития нормативистской концепции, или же концепции «чистой теории права», при условии одновременного соотношения начал с иными научными школами права, и является базой для дальнейшей эволюции современного права в любом государстве. 3.3 Реалистическая теория происхождения права Р. ИерингаОснователем реалистической теории происхождения права считается известный юрист, видный представитель немецкой правовой теории Рудольф Иеринг. Основная суть теории изложена в его трудах «Борьба за право», «Дух римского права» и «Цель в праве». Суть теории Р. Иеринга, которую он сам назвал реалистической, заключается в следующем. Основной целью существования человека является его самосохранение. Для этого человеку необходимо общество, находясь же в обществе, эта цель требует для себя наличия имущества, что влечёт за собой также потребность в государстве и праве. Выходит, что генезис права в последовательных, закономерно развивающихся событиях, а не цепи случайных событий. В обществе постоянно идёт борьба, и из этой самой борьбы и возникает право. Право, по мнению Р. Иеринга, это продукт цели для общественных интересов. В ходе борьбы человек отстаивает и защищает свои интересы, тем самым обретая право.В своем труде «Борьба за право» Р. Иеринг попытался, и весьма успешно, проанализировать и всесторонне рассмотреть такую проблему, как борьба конкретного человека за его нарушенные права. Высказанные им подходы стали не только научной новизной для конца XIX века, но и не потеряли своей актуальности и сегодня.Для постижения права необходимо исследовать и понимать те обстоятельства, которые его порождают. Право и закон, по мнению Р. Иеринга, одно и то же, он не различал данные понятия, но различал, в то же время, объективное и субъективное право, которое не может существовать одно без другого.В субъективном смысле право понимается, когда абстрактное право применяется в конкретном правомочии личности. В объективном смысле право – это распорядок жизни по законам, то есть совокупность всех правовых принципов, которые применяются государством. Право может порождать не всякое общество, а только государство. Именно государство обеспечивает защиту общих интересов от угрозы интересов личности. Итак, по мнению Р.Иеринга, государство при помощи реализации законов формирует в человеке стремление к осуществлению общих интересов общества наряду с реализацией личных интересов. Гармонизировать различные интересы позволяют два основных фактора: эгоизм, на который рассчитываются поощрение и наказание; и альтруизм, который предполагает чувство долга и любви. Для Иеринга близки идеи строго порядка, дисциплины и законности в обществе. Также, по его мнению, судьи должны быть независимы и несменяемы, и нести строгую ответственность только перед законом.ЗАКЛЮЧЕНИЕПодводя итоги данного исследования, можно сделать следующие выводы. Человек по своей интеллектуальной и волевой природе может самосовершенствоваться и развиваться, постепенно приводя себя этим к правовым формам организации своей жизни. Потребности человека в свободе, равенстве и справедливостис позиции генезиса правовой природы человека, это и есть те самые, абсолютно необходимые для достойной жизни человечества условия. Человеку необходимо осознавать сущность права и владеть им как способом свободы, чтобы не испытывать на себе произвола деспотизма и тирании.По теориям происхождения права, которые были рассмотрены в рамках главы про право, заложенное в природе человека, можно подвести следующие итоги. Теологическая теория использует не столько научные аргументы, сколько делает опору на веру. Влияние данной теории велико и по сей день, однако золотой век рассматриваемой концепции приходится на древность и Средневековье. Теория естественного права признаёт за человеком его права и свободы в качестве неотъемлемых прав, а также то, что законы могут быть неправовыми, то есть не соответствовать нравственным ценностям, таким как справедливость, равенство, свобода и прочее. Однако, в качестве отрицательных моментов данной концепции, можно обнаружить умаление роли позитивного права; отождествление права и морали, что размывает границы законного и незаконного, теряя формально-юридические свойства права. Что же касается психологической теории происхождения права, то сведение всей общественной жизни к психологическим взаимодействиям общества, объяснение жизни общества и государства общими законами психологии является таким же преувеличением, как и иные представления об обществе и государстве.Что касается таких теорий происхождения права, как историческая, социологическая и классовая, то в ходе их изучения можно прийти к следующим выводам.Среди положительных сторон исторической теории возникновения права обнаруживается то, что согласно данной теории право есть историческое явление и развивается вместе со своим народом в ходе его истории. Также, совершенно верен тезис этой теории о том, что право является объективным явлением, а не чьей-то произвольной мыслью. Что касается спорных моментов исторической теории происхождения права, тоэто тезис национальной специфики права. Ведь хотя право и имеет свою национальную специфику, в истории имеются случаи, когда законы другой страны были восприняты завоёванной страной или благодаря мирному проникновению в неё. Ещё один момент в данной теории про преувеличение роли народного духа над другими не менее важными факторами социальной жизни. Народный дух, согласно рассматриваемой исторической концепции, является по своей сути обычаями, которые не всегда могут быть справедливыми или же вообще носить международный характер. Изучив социологическую теорию происхождения права, можно сказать, что среди положительных моментов данной теории то, что она ориентируется на реальные происходящие процессы, происходящие в правовом регулировании. Отрицательной стороной социологической концепции необходимо выделить размытие понятия права, возможность произвола судебных и административных органов.Классовая теория происхождения права, несомненно, является научной. Однако она не может быть признана универсальной по той причине, что далеко не у всех государств в основе лежат одинаковые причины создания. В данной теории совершенно верно подмечена роль в развитии общества такого фактора как экономика, а также то, что общественные отношения в большинстве случаев не развиваются гладко. Кроме того, в праве должна выражаться не только воля господствующего класса, но и общая воля. В противном случае это подорвало бы основы безопасности и стабильности общества.Наконец, говоря о государстве как о создателе права, можно подвести следующие итоги. В ходе своего развития, централизации и дальнейшего развития общественных отношений, государство начинает заниматься правотворчеством, создавая и воплощая различные нормы права путём выпуска различных нормативных актов, таких как указы, законы, постановления, декреты и тому подобное. Согласно нормативистской теории происхождения права, право выводится из самого себя, то есть черпает силу в самом себе. Право возникло совместно с государством, так как этот процесс неразделим, и право и государство возникают одновременно.Так, нормативность при условии одновременного соотношения начал с иными научными школами права является базой для дальнейшей эволюции современного права в любом государстве. В реалистической концепции происхождения права Р. Иерингагенезис права в последовательных, закономерно развивающихся событиях, а не цепи случайных событий. В обществе постоянно идёт борьба, и из этой самой борьбы и возникает право. Право, - это продукт цели для общественных интересов. В ходе борьбы человек отстаивает и защищает свои интересы, тем самым обретая право.Именно государство обеспечивает защиту общих интересов от угрозы интересов личности.Таким образом, процесс возникновения права был достаточно длителен и являлся следствием развития социальных связей, обострения противоречий в обществе, с регулированием которых нормы первобытного характера уже не справлялись. На процесс возникновения права также оказало влияние множество других различных факторов, в том числе специфика географических, культурных, исторических и иных обстоятельств. Каждая из рассмотренных теорий о происхождении права весьма специфична и имеет свои достоинства и недостатки.Список использованной литературыУчебники и учебные пособия1. Бабаев В.К. Теория государства и права: учебник для бакалавров / В.К. Бабаев – М.:Юрайт, 2014. – 715 с.2. Беспалько В. Г. Проблемы теории государства и права: учебное пособие / В.Г. Беспалько – М.: Норма, 2010. – 72 с.3. Кашанина Т.В.Происхождение государства и права: учебное пособие / Т.В. Кашанина – М.: Высшая школа, 2013. – 328 с.4. Мартышин О.В. Теория государства и права: учебник для вузов / О.В. Мартышин. - М.: Норма, 2014. – 495 с.5. Матузов Н.И. Малько А.В. Теория государства и права: учебник для вузов / Н.И. Матузов, А.В. Малько. - М.:Дело, 2016. – 245 с.6. Нерсесянц В.С. Философия права: учебник для вузов / В.С. Нерсесянц. -М.:Норма, 2015. – 848 с.7. Ромашов Р.А. Теория государства и права. Краткий курс / Р.А. Ромашов. – Питер, 2006. - 256 с.8.Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Том I /Г.Ф. Шершеневич. -М.: Статут, 2000. – 477 с.Материалы периодической печати9. Баев В.Г. Силин Д.В. «Борьба за право» Рудольфа Иеринга: размышления над книгой / В.Г. Баев, Д.В. Силин // Юридическая наука. – 2012. - № 1. – 105-107 с.10. Заморская Л.И. Нормативность правопонимания: общетеоретические аспекты (по Г. Кельзену) / Л.И. Заморская // Вестник Волжского университета им. В.Н. Татищева. – 2013. - № 2(78). - 1-9 с.11. Иванников И. А. Леон Петражицкий о роли психики в становлении права / И.А. Иванников // Журнал российского права. – 2011. - № 8 (176). –73-84 с.12. Петров И.В. Теологическая теория возникновения государства и права и разнообразие её воплощений / И.В. Петров // Международный журнал экспериментального образования. – 2015. - № 5-1. – 128-132 с.Специальная литература13. Аквинский Ф. Аквинский Ф. Сумма теологии / Ф. Аквинский. – М.:Ника-Центр. – 2002. – 560 с.