Антиглобализм: идеология и практика

СОДЕРЖАНИЕ
АНТИГЛОБАЛИЗМ: ИДЕОЛОГИЯ И ПРАКТИКА 3
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: 10

Неудивительно, что при прогрессивном развитии глобализации распространение подобных идей затронуло и Россию. Впервые о «русских антиглобалистах» заговорили во время первой антиглобалистской конференции в 1998 г., когда движение радикальных экологов «Хранители радуги» приняло участие во «Всемирном карнавале против капитализма». Тем не менее на сегодняшний день говорить о состоявшемся антиглобалистском движении в России невозможно в силу некоторых объективных причин.
Во-первых, антиглобалисты – это движение активистов, готовых отстаивать свои идеи в любое время дня и ночи и в случае необходимости оказывать сопротивление полиции. В России устойчивой традиции такого активизма нет.
Во-вторых, движение антиглобалистов может действовать эффективно только в тесном сотрудничестве с организациями и движениями в других странах. На сегодняшний день только небольшое количество российских антиглобалистских организаций на постоянной основе поддерживают отношения со своими западными «коллегами». Их связей явно недостаточно для полноценного включения России в список стран, где антиглобалистам удается влиять на общественное мнение.
Рассматривая непосредственно идеологическую составляющую движения, необходимо выделить две основные тенденции развития антиглобалистких идей в России. Часть из них формируется непосредственно на основе западной философии антиглобализма, в то время как другая часть исходит исключительно из реалий российской политической жизни. И те, и другие сосуществуют в едином политическом пространстве и динамично развиваются как совершенно независимые друг от друга идеологии, отражающие противоположные, взаимоисключающие взгляды их приверженцев.
Проанализировав структуру рассматриваемого феномена, можно прийти к выводу, что в России движение за другую глобализацию представляет собой смешение собственно антиглобалистов («Альтернатива» А. Бузгалина, Институт коллективного действия и Институт проблем глобализации) и организаций, в своих интересах прикрывающихся антиглобалистской риторикой («правые» евразийцы во главе с А. Дугиным, православные националисты и фундаменталистски ориентированные мусульманские организации во главе с Г. Джемалем).
Антиглобализм как социальное движение и идеологическая концепция будет развиваться по мере нарастания противоречий, порождаемых современной глобализацией, и формирования субъекта антиглобализма. При этом стоит подчеркнуть, что антиглобализм направлен не против глобализации как таковой, а против преобладающей неолиберальной формы глобализации (конкретнее - против международных финансовых организаций, правительств ведущих государств, а также ТНК). Переустройство международного экономического порядка, которое уже стучалось в дверь мировой политики в 70-е гг. XX в., сегодня вновь на повестке дня.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:
Колпакова Я.Г. Антиглобализм в России: идеологическая и организационная составляющая / Я.Г.Колпакова // Вестник Московского государственного лингвистического университета.-2011.-№631.-С.70-77
Ясеновская Е.С. Антиглобализм в глобализирующемся мире / Е.С. Ясенковская // Вестник Московского университета.-2010.-№4.-С.38-39
Колпакова Я.Г. Антиглобализм в России: идеологическая и организационная составляющая / Я.Г.Колпакова // Вестник Московского государственного лингвистического университета.-2011.-№631.-С.70-77
Ясеновская Е.С. Антиглобализм в глобализирующемся мире / Е.С. Ясенковская // Вестник Московского университета.-2010.-№4.-С.38-39
7