Язык как семиотическая система

-

Связь языка и мышления настолько сильная, что речь как таковая влияет на развитие человека сильнейшим образом, как в процессе психического развития личности человека, так и в плане физического развития. Так, естественным языком овладевают в определенный период развития человека, если же такого не произошло, то становление человеческой личности приостанавливается, тому доказательство «феномен Маугли». Принадлежность к той или иной языковой среде формирует соответствующую национальную языковую личность с присущими ей специфическими национальными чертами, чем не может поразить искусственный язык. Естественный язык единственная языковая система имеет столь сложные и многоярусные отношения между уровневыми единицами. Так, границы междууровневыми единицами, определения некоторых единиц, например, таких как слово, текст, дискурс являются спорными, несмотря на активное изучение соответствующих феноменов. Естественный язык один из самых долговечных и древнейших языковых систем. Язык изменяется и подстраивается поднужд человека, язык один из преданных инструментов человеческой мысли. Ни один искусственный язык не может просуществовать так долго. Естественно, что языки изменяются, с исчезновением народа исчезают и сами языки, подвергаются ассимиляции, что является довольно естественным процессом, что нельзя сказать о искусственном языке. Итак, язык это семиотическая система особого рода. Язык это посредник не только между собственно людьми, но и между человеком и другими семиотическими системами. Значит, язык помогает осуществить обучение этим системам, создаются и отсеиваются отдельные знаки, а также осуществляется введение какой-либо системы и прекращение действия этой системы. Если языковой знак создается носителем языка, то он может быть использован как самим автором, так и всеми получателями этого знака. Любое создание нового знака создается с условием, что этот знак языковой будет осмыслен и воспринят языковым сообществом. В других системах знаковых такого не наблюдается. Язык, являясь универсальной системой знаков, и выступая в качестве посредника обладает рядом качеств таким как:Язык обладает способностью к самоописанию, так как нет другой адекватной семиотической системы, способной на это. Каждый способен овладеть любым естественным человеческим языком вне зависимости от возраста овладевания языком. Важен только момент первого «вхождения» в язык, т.е. момент овладения родным языком. Материал языка должен быть просто организован и всегда готов к использованию. Содержание языкового знака такое, которое может быть единообразно и однородно понимаемо носителями языка. Количество знаков естественного языка никем не ограничено и не может быть ограничено. Итак, язык есть семиотический феномен и в то же время являющейся определенной системой. Нужно оговорить. Что любой язык, в том числе и искусственный тяготеет к системности, за той разницей, что у естественного языка имеется ряд преимуществ, описанных выше. Семиотический аппарат языка уже изучен и описан лингвистами со всех сторон. Однако, на данный момент осознаются другие подходы и методы исследования языкового материала, как устного, так и письменного. Например, Лотман М.Ю. понимал не только язык, но и культуру как знаковую сущность, т.е. любой культурный феномен представлял собой некую языковую манифестацию. Семиотический и системный характер языка являются одними из образующих его сущность феноменов. Они описаны, как мы убедились достаточно детально, труды, изучающие эти вопрос, соприкасались и с другими вопросами, что дало повод выйти на интеграционные области исследования. Однако прозрачность и на первый взгляд исчерпывающий характер описания языка как семиотической системы возможно является преувеличением и есть еще области, которые приоткроются в понимании языка как семиотической системы. Список литературы Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман // Французская семиотика: от структурализма к постструктурализму. – М., 2000. С. 427-457.Лотман М.Ю. Семиотика культуры и понятие текста // Избранные статьи. Т.1. – Таллинн, 1992. – С. 129-132. Лотман Ю. М. Семиосфера. – СПб.: Искусство-СПБ, 2010. –704 с. Моррис Ч.У. Основания теории знаков // Семиотика. – М., 1983. – С. 37-89. Пирс Ч.С. Что такое знак? // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. – 2009. – №3(7). – С. 88-95. Соссюр Ф. де Курс общей лингвистики: научное издание. – Екатеринбург: Изд-во Урал.ун-та, 1999. – 432 с. Степанов Ю.С. В мире семиотики // Семиотика: Антология / Сост. Ю.С. Степанов. – М.: Академический проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2001. – С. 5-42. Фреге Г. О смысле и значении // Логика и логическая семантика. – М., 2000. – С. 220-246.