Психоанализ сноведений

Содержание
1.Основные положения традиции психоаналитического толкования Близость идей Фрейда идеям Артемидора 3
2.Отказ от толкования воображаемого и переход к толкованию символическому. Опора на слово (означающее) как центральная диспозиция психоаналитического толкования 5
3. Сновидение как ребус. Разгадка иероглифической письменности как метафора пути к осмыслению сновидений 8
4. Язык сновидений и проблема перевода. Искажение сновидений и роль цензуры 10
5. Желание в сновидении. Открытие Фрейдом универсума человеческих желаний через понимание сновидений. Желание как важнейшее понятие в логике становления человеческого субъекта 12

Однако в разных отдельного языках данные правила разные. По своей сути, сонник – учебник иностранного языка, то есть языка снов. Фрейд высказал предложение не смотреть в сонники. Он отмечал, что образы снов всегда очень индивидуальны. Поэтому ни один сонник не учитывает индивидуальность. В связи с этим Фрейд разработал специальную методику для толкования сновидений – методику ассоциативного эксперимента. С помощью именно ассоциаций мы способны реконструировать смысл сна.Искажение сновидения - это именно то, что кажется нам в нем странным инепонятным. При этом мы стремимся многое узнать о нем: откуда оно берется, его характерный динамизм и т.д.Искажение сновидения – это своего рода продукт работы сновидения. Следующие два процесса превращения скрытого сновидения производится цензурой сновидения. Та же самая инстанция, днём не пропускающая этически, эстетически либо социально неприемлемые желания в сознание, уже ночью хотя и начинает пропускать их, но при этом нещадно искажает до неузнаваемости.Совпадение феноменов цензуры и феноменов искажения в сновидении позволяет выдвинуть одни условия для всех. В сновидении играют заметную роль две психические силы, из которых одна непосредственно образует желания, проявляющиеся в сновидении, другая же призвана выполнять функции цензуры.Пропущенные,скрытые за неким бормотанием слова сновидения были принесены в жертву цензуре. То есть цензура сновидения, непосредственно участвует вискажении сновидения. Практически, где в явном сновидении имеются пропуски, в них может быть виновата цензура сновидения. 5. Желание в сновидении. Открытие Фрейдом универсума человеческих желаний через понимание сновидений. Желание как важнейшее понятие в логике становления человеческого субъектаЖелание можно трактовать как одну из форм переживания потребности, для которой неизменно характерны осознанность, понимание мотива, а также существует определенное представление о возможных способах удовлетворения этого. При этом в психоанализе желание понимается как некое побуждение или психический импульс, который направлен на непосредственное удовлетворение потребности. Фрейд при этом признавал наличие как осознанных, а также и неосознанных (так называемых вытесняемых) желаний.Относительно сновидений он считал, что каковы бы ни были дневные мысли человека, – желание всегда из сферы бессознательного.Дневная деятельность человека возбуждает бессознательное желание и именно оно создает сновидения. При этом сновидение способно заключать в себе не одно желание, а сразу несколько.В большинстве сновидений человека имеется определенный центр, который обладает особой чувственной интенсивностью. Это чаще всего выступает в качестве непосредственного изображения осуществления желаний, так как если мы произведем такие действия, которые обратны процессам деятельности сновидения, то скорее всего найдем, что психическая интенсивность элементов наших мыслей, которые скрываются за сновидением, была заменена некой чувственной интенсивностью элементов основного содержания сновидения. При этом сами элементы вблизи осуществления данного желания чаще всего не имеют практически ничего общего с его смыслом, а выступают в качестве отпрысков неприятных мыслей, противоречащих самому желанию.В сновидениях с наличием нескольких желанийможно без особого труда разграничить сферы определенных осуществлений желаний; соответственно данному пробелы в сновидении станут пограничными зонами.Дневные остатки, к которым можно отнести индифферентные впечатления, не только не являются заимствованными у системы бессознательного, когда принимают свое непосредственное участие в образовании сновидения, но и не перенимают у нее движущую силу.Сновидение, которое осуществляет свои желания определенным коротким регредиентным путем, сохраняет тем самым образчик примитивной и отвергнутой из-за ее нецелесообразности работы психического аппарата. В отношении сновидения, по мнению Фрейда, мы знаем только, что оно изображает некое осуществление желания из сферы бессознательного: В своих работах Фрейд обращал внимание на то, что осуществление желаний выступает смыслом практически каждогосновидения, то есть практически нет других сновидений, кроме как так называемых «сновидений о желаниях». Фрейдсчитал, такой фактор, как сновидение с самым индифферентным содержанием, оказываются после толкования осуществлениями определенных желаний, наблюдается потому, что имеет место быть искажение деятельности нашего сновидения, при этом неприятное служит только для замаскирования приятного, а также желательного.Список литературыКалинина, М.К. Развитие психодинамической теории сновидений / М.К. Калинина // Московский психотерапевтический журнал. – 2009. – № 1. C. 64-74.Касаткин, В.Н. Теория сновидений / В.Н. Касаткина. – СПб.: Медицина, 2003. – 384 с.Миллер, Г.Х. Сонник / Г.Х. Миллер. – М.: АСТ, 2001. – 388 с.Трунов, Д.Г. Онейротерапия — путь сновидений Д.Г. Трунов // Психологическая газета. 2004. – № 11. – С. 16-17.Фрейд, З. Толкование сновидений / З. Фрейд. – Обнинск: Титул, 1992. – 374