Вход

Социальная работа по патриотическому воспитанию молодежи на региональном уровне

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Дипломная работа*
Код 188698
Дата создания 2015
Страниц 58
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 1 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
4 920руб.
КУПИТЬ

Содержание

Оглавление
Введение 3
Глава 1. Теоретические основы патриотического воспитания молодежи 7
1.1.Понятие патриотического воспитания детей 7
1.2. Общественные движения и их социальные партнеры как субъекты реализации патриотического воспитания 14
1.3.Технологии патриотического воспитания 27
Глава 2.Методы социальной работы по патриотическому воспитанию различного возрастного уровня 36
2.1. Возможность влияния деятельности музея на патриотическое воспитание молодежи 36
2.2.Работа со школьниками по патриотическому воспитанию в рамках внешкольной деятельности в музее погребальной культуры «Смерть поэта» 45
Заключение 52
Список литературы 54
Приложение.Анкета 58

Фрагмент работы для ознакомления

Таковой выбор не случаен: данная эра выделялась самой большой проработанностью мемориальной культуры. В ней было вровень и эстетства, и гуманизма. Была у нее и своя законодательница – британская королева Виктория. Она сформировала всю этику и эстетику европейского траура. Удачной и цветной была юность Виктории, немалую же часть собственной жизни она прожила в оттенках темного. Хотя устроила это модно. Большое количество траурных платьев, траурные декорации из каменного угля (темный не блещет), мемориальная бижутерия из волос покойных, специфичный фотожанр «postmortem» — это все дары викторианской мемориальной культуры. В экспозиции музея полторы тыс. давних гравюр про погребения и траура, в пределах тыс. великолепных полотен, миниатюр и статуй. 1 из «фишек» музейной коллекции – открытки с репродукциями картин Вильгельма Которбинского. Тема погибели, загробной жизни и помирающей молодой красоты наиболее завораживали данного художника. А открытки с его репродукциями были в 1900-х наиболее авантажным сувениром. Декадентская молодёжь писала на их собственные приятные глупости, а тоскующие родственники употребляли в уведомительных целях. На обороте каких-либо встречаются слова вроде этих: «Душа нашей Таточки теснее отлетела, а ты, трогательный ангел Ниночка, слушайся маму не оставляй прилежанием фортепианных уроков». До революции Которбинский был велик в том числе и более Врубеля и Васнецова — непосредственно благодаря ажиотажному со стороны старый «прото-эмо». Он был не совсем только конкурентом данных живописцев, но и их партнером при росписи храмов-новостроек. Хотя когда Васнецов и Врубель после этого были знамениты любому русскому подростку, то популярности Которбинского не дала конкретно погруженность в тему смерти. Для советских искусствоведов эта тема была заведомо запретной, потому Которбинского забыли надолго.Имеется в музее коллекция гробов разных этносов и конфессий, коллекция кружевных гробовых подзоров и прочего спец-декора. Протестантский гроб, расписанный яркими наивными цветами, напоминающими русскую городецкую роспись, напротив, излучает какую-то странную, несвойственную своей функции праздничность. Есть в музее и творение Веселого Гробовщика - мастера из Ганы Эрика Аджетея — гроб в форме рыбы.Многие аспекты старинной погребальной культуры представлены в виде сюжетных инсталляций-диорам. Опознание в старинной прозекторской, прием заказа в погребальной конторе, пошив траурного платья, прощание родных с умершим ребенком – все сюжеты в детально воспроизведенных интерьерах разыгрывают манекены, облаченные в одежду XIX века. От своих магазинных собратьев они отличаются и типажами, и эмоциональным состоянием. Никаких улыбок, никакого кокетства. У некоторых на лицах при помощи специальной слюды даже изображены слёзы.Коллекция миниатюрных катафалков пробуждает столь же детский восторг перед «бибиками». Впрочем, на открытой площадке музея есть и полноразмерные образцы последнего транспорта - от крестьянских дрог с домовиной до «цэковских» и зарубежных автокатафалков. Как ни странно, большинство посетителей покидает этот яркий музей в приподнятом настроении. В особом восторге остаются дети. К слову, детские и взрослые экскурсии различаются расстановкой акцентов. Детей, например, не посвящают в визуальные и технические нюансы бальзамирования, а вот образ смерти в народных сказках – тема для них вполне посильная и располагающая. Замыкающей частью экскурсии может быть посещение крематория. При желании экскурсантов, разумеется. И желание такое, как ни парадоксально, возникает у многих.Была осуществлена рассылка посредством сети Интернет анкет посетителей сайтов Новосибирского музея погребальной культуры и Санкт-Петербургского музея смерти - 50 человек с сайта музея погребальной культуры, 50 человек с сайта музея смерти. Количество полученных анкет 68 (32 с сайта музея погребальной культуры, 36 с сайта музея смерти. Анкетирование проводилось в октябре 2014 года. Результаты представлены ниже.Две трети опрошенных (65%) летом 2014 года имеют детей в возрасте от 9 до 16 лет, 25% «с 9до 12» и 40% имеют детей с 11 до 15 лет. 12% имеют детей дошкольного возраста; 9% - грудных детей; 14% опрошенных оказались студентами (рисунок 1). Рисунок 1. Ответы респондетов на вопрос «К какой группе вы себя относите?»Далее в анкете определялись отношения респондентов к патриотическому воспитанию. Так, на вопрос что такое патриотическое воспитание были даны следующие ответырисунок 2. «что такое патриотическое воспитание?»После этого был задан вопрос «Как, по Вашему мнению, следует сформулировать цель патриотического воспитания детей школьного возраста?»Рисунок 3. «Как, по Вашему мнению, следует сформулировать цель патриотического воспитания детей школьного возраста?»Как Вы считаете, следует ли знакомить детей школьного возраста с традициями погребальной культуры, памятными датами?Рисунок 4. Как Вы считаете, следует ли знакомить детей школьного возраста с традициями погребальной культуры, памятными датами?Доля респондентов, хотя бы раз посетивших музей страха\погребальной культуры с классом составляет 31% (рисунок. 5).Рисунок 5. Ответы респондентов на вопрос «Посещали ли Вы хотя бы раз школьную\студенческую экскурсию в музей погребальной культуры?»У респондентов, хотя бы раз побывавших в школьной\студенческой экскурсии в музей погребальной культуры, узнали, насколько им понравился вид проводимой экскурсии (рисунок. 6).Рисунок 6. Ответы респондентов на вопрос «Понравился ли Вам вид проведенной экскурсии?»Как видно, доля недовольных все же высока. Было выявлено, что респонденты были, прежде всего, недовольны подачей материала экскурсоводом, слишком сухо и занудно. (64%), отношением как к маленьким детям (27%), остальным отдых показался неинтересным (8%). Таким образом, можно говорить о том, что недовольных можно потенциально вернуть, предложим им лучшие условия проведения экскурсии.Было выявлено, захотели бы респонденты еще раз посетить музей погребальной культуры в случае устранения указанных ими причин недовольства, т.е. организации интерактивной анимированной экскурсии (рисунок. 7).Рисунок 7. Ответы респондентов на вопрос «Хотели бы Вы снова посетить музей погребальной культуры при условии устранения причин Вашего недовольства?»Распределение респондентов по полу: девочки (58%), мальчики – 42%.Распределение респондентов по возрасту: до 12 лет – 24%, от 13 до 16 лет – 58%, свыше 16 лет – 18%.Распределение по способу организации экскурсии: 52% - с помощью родительского комитета или школьного комитета досуга, 48% - через турфирму.Последним вопросом был вопрос «Как Вы считаете, актуальна ли в современном обществе тема ознакомления с родословной семьи (умершими родственниками, вещами, оставшимися от них)?». Этот вопрос был дан как открытый, без предоставленных заранее подготовленных Вариантов ответов. Это дало своеобразные варианты развития маршрутов.Таким образом, можно говорить о том, что в целом, существует заинтересованность школы, родителей и самих школьников в организации экскурсий в музеи города, в том числе в музей погребальной культуры. Также была определена связь между патриотическим воспитанием и традициями ритуальной культуры, так как многие респонденты отмечали патриотизм как рассказ о своих уже ушедших близких, а так же о других выдающихся деятелях, об их смерти и захоронении.Так же можно назвать преемственность патриотического воспитания и экспозиций музея погребальной культуры. Ведь когда мы говорим о патриотизме, мы вспоминаем славу прошедших лет, ныне как никогда особенно важным фактором патриотического воспитания становится история героического прошлого Воспитание патриотизма – это воспитание любви к Отечеству, преданности ему, гордости за его прошлое и настоящее. Но это невозможно без создания системы по формированию интереса к истории своей страны и не просто интереса, а познавательной деятельности.Центром реализации такой системы становится именно музей.2.2.Работа со школьниками по патриотическому воспитанию в рамках внешкольной деятельности в музее погребальной культуры «Смерть поэта»Программа составлена с учетом государственного заказа (Концепция духовно-нравственного воспитания подростков, ФГОС), публичного заказа (опросдетей и родителей). Данная программа кружка ориентирована на обучающихся средних и старших классов и может быть реализована в работе педагога как с отдельно взятым классом, так и с группой обучающихся. Актуальность программы внеурочной деятельности по ВПК ориентируетсяпотребностьюобщества в духовно – высоконравственномвоспитании как важномсоставляющемсбережения и последующегостановления социума, началом осознанного восприятия мира. Система духовно – высоконравственного и патриотического воспитания включает последующие направления: – составлениенеобходимости в здоровом образе жизни; – образование патриотизма и гражданственности; – формирование духовности подростков через отношение к литературе, средствам глобальнойинформации; – эстетическое развитиедетей; – совместная работа семьи и школы; – общение к духовно – высоконравственнымобыкновениям и ценностям собственного народа. Решение большого количествазадач в жизни страны во многом находится в зависимости от значениясформированности гражданской позиции у растущего поколения, необходимости в духовно-нравственном совершенствовании, почтения к историко-культурному наследию собственного народа и всех народов РФ. Всё данноеговорит о потребности продолжения работы, направленной на решение комплекса задач патриотического воспитания. Программа дает в последующем иные мероприятия, сосредоточенные на системе патриотического воспитания ребят. Эта программа внеурочной работы по содержательной, тематической направленностисчитается социально-педагогической; по высокофункциональному предназначению – воспитательной, по форме организации – массовый, по времени реализации – долгосрочной. Цели и задачи проектаЦЕЛЬ: создание условий, способствующих патриотическому, физическому, интеллектуальному и духовному развитию личности юного гражданина России. Задачи: Образовательные:Ознакомить детей с трагическими смертями в жизни российских поэтов, таких как А.С.Пушкин, Есенин, Маяковский, Лермонтов.Рассказать о дуэлях и их значении в жизни людей того времениРазобрать странность в смерти каждого поэта.Показать экспонатыРазвивающие формировать потребности к самообразованию, самоопределению, самореализации и выработке адекватной самооценки; развивать память, мышление, совершенствование рефлексов. Воспитательные воспитывать морально-волевые качества; воспитывать сознательную дисциплину и культуру поведения; воспитывать ответственность за порученное дело; Материалы: шпага, рапира, пистолеты, фотографии Пушкина при смерти, посмертная маска Пушкина, фотографии с места смерти Есенина в гостинице Англетер, отчеты о вскрытии патологоанатома, посмертная маска Маяковского, пистолет из которого он застрелился, шпага с отломленным кончиком Лермонтова.Описание проекта: стратегия и механизмы достижения поставленных целейМетодическое обеспечение При реализации программы применяютсявсевозможныеметоды и приемы преподавания. Учебное занятие имеет возможность проводиться как с применением1-госпособаизучения, но ипри помощи комбинирования нескольких способов и приемов. Необходимость и выбор внедрениякакого-нибудьспособанаходится в зависимости от образовательных задач, которые ставит воспитатель. Выбор методовпреподаванияориентируетсякроме того с учетом возможностей детей: возрастных и психофизических особенностей, возможностей материально-технической базы обучения. Методы обучения используемые на занятиях: - словесные методы обучения: объяснение, беседы, диалог; - работа с книгами(уставами) и журналами военной тематики; метод практической работы: упражнения, тренировки; методы наблюдения: фото, видеосъемка. Наглядные методы обучения: наглядные материалы(рисунки., плакаты, фотографии, таблицы, схем, чертежи), видеоматериалы, слайды, фотографии Преобладающие методы педагогического воздействия на личностьПринцип самопроектирования, определяющий как подбор участников игры, так и их игровую и послеигровую деятельность.Принцип сопряжения интересов обусловлен тем, разрабатываемый в игре проект всегда в определенной мере продукт компромисса между идеальным, реальным и оптимальным, между желаемым и возможным, а главное — между интересами всех участников проектирования.Принцип включенности игры в реальный социокультурный процесс.Игровая методика. Игра - необходимая составляющая здорового развития ребенка. Эмоционально важный опыт получает в игре осмысленное выражение. Главная функция игры состоит в том, чтобы превращать нечто, невообразимое в реальной жизни, в поддающиеся контролю ситуации. Это делается через символическую репрезентацию, которая дает детям возможность научиться справляться с трудностями, погружаясь в самоисследование. ИННОВАЦИОННОСТЬ ПРОЕКТАСтарший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью внешних влияний, верой в истинность всего, чему учат, в безусловность и необходимость нравственных норм. Эти особенности являются залогом успешного воспитания младших школьников. Именно в этом возрасте возникают большие возможности для систематического и последовательного воспитания детей.Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей.МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ ПРОЕКТА• мониторинг образовательного процесса;• использование инновационных форм и методов с целью формирования и развития нравственно-патриотической личности ребенка;• сотрудничество и тесное взаимодействие с организациями, занимающимися нравственно-патриотическим воспитанием, советами ветеранов города;• повышение роли дополнительного образования в формировании, воспитании и развитии нравственно-патриотической личности ребенка;• деятельность школьного музей (Народный музей боевой славы 39-ой гвардейской Барвенковской стрелковой дивизии);• включение проекта в общешкольную систему патриотического воспитания.УЧАСТНИКИ ПРОЕКТАОсновными участниками проекта являются ученики старших классов(5-11),педагоги, родители.Организация  разных видов деятельности: анкетирование, игра «Афоризм о патриотизме», психологический тренинг «Прощальное письмо», чтение стихов, монологов, постановка сценической миниатюры «Наше время в наших руках»Для работы над проектом были использованы различные путиЭкскурсии.Прогулки и наблюдения. Проект позволит не только познакомиться с жизнью и творчеством русского поэта хх века, узнать тайну смерти С. Есенина и романтическую историю любви к нему Г. Бениславской.В рамках проекта мы вспомним другого русского поэта, А. С. Пушкина, и попробуем установить закономерность :гражданская позиция поэта и его смерть, почему «ГОРЬКА СУДЬБА ПОЭТОВ ВСЕХ ВРЕМЁН» ? Проблемные вопросыПушкин, Лермонтов – 19 в.- и Есенин в 20 в. Что общего в их жизни, творчестве- и смерти? Как понимаете вы слова «Тяжеле всех судьба казнит Россию»? Согласны ли вы, что «Сильна как смерть любовь»? Учебные вопросыКаковы основные версии смерти С. Есенина? Почему их несколько? Вспомните, как погибли Пушкин и Лермонтов. Кто стоял за спиной Дантеса и Мартынова? Почему дуэлянты остались без наказания? Кто и что было причиной дуэли А.Пушкина? Натали Гончарова была роковой женщиной для Пушкина? Как вы оцениваете акт самоубийства Г. Бениславской на могиле С. Есенина? Стоит ли жизнь любви? Выводы по 2 главеПатриотическое воспитание молодежи является одним из главных направлений. Работа по патриотическому воспитанию молодежи проводится в рамках реализации государственной программыМузей – это центр патриотического воспитания. Главная цель школьного посещения музея - воспитание у каждого школьника любви к Родине, уважения к соотечественникам, которыми являются такие великие поэты как Пушкин, Лермонтов, Есенин и Маяковский. Воспитание гордости за свою страну осуществляется путем глубокого изучения истории своего родного края. Через воспитание у детей любви к своему отчему краю, малой родине, формируется у них понимание сопричастности своего родного села, к судьбе Отечества, а значит, воспитывается у молодого поколения патриотизм.ЗаключениеСледовательно, патриотическое воспитаниедетейсчитается одной из главных задач образовательного учреждения. Окончательно, начинать работу по патриотическому воспитанию необходимо с создания для ребят теплой, удобной атмосферы. Каждый деньребенка в дошкольном учрежденииобязан бытьзаполненулыбками, добрымидрузьями, радостнымииграми. Так как с воспитания чувства привязанности к родномудошкольному учреждению, родной улице, семье наступаетформирование того фундамента, на котором станетрастинаиболеетрудное образование - чувство любви к собственному Отечеству.На основании основательногоисследованияпроблемы и анализа научно- методической литературы и фактическогоисследования, нам предоставляется возможностьсделатьпоследующие выводы:Патриотизм школьника характеризуется желанием ребёнка энергично взаимодействовать с ближайшим и ясным ему окружающим миром, проявлением любознательности, сопереживания на деятельностном уровне. Суть воспитания патриотизма заключается в том, чтоб «завести» у ребенка «внутренний механизм», сформировать отзывчивость, образно мыслящеефантазийное чуство, изобретательность, находчивость, применяя при всем при этомнужные средства воздействия на эмоционально-чувственную сферу. Образование патриотизма удачноосуществляетсяв ходе познания им родногодома, природы, культурного наследия родимого края и психологического взаимодействия с окружающими. Образование патриотических эмоций пронизывает все сферы деятельности ребёнка, при всем этомупор делается на воспитании любви к родномудому, природе, культуре собственнойРодины и чувства вовлеченности, привязанности к ним. Обычно понятие "смерть" больше, чем другие понятия, подвергается эвфемизации и дисфемизации в культуре речи. Эвфемизмы - это стилистически и эмоционально нейтральные слова, которые используются вместо слов более резких и неприличных. Во-первых, считается невежливым говорить о смерти напрямую, а синонимы служат речевыми амортизаторами, помогая нам избежать столкновения с жестокой реальностью. Эвфемизмы напоминают нам, что в процессе коммуникации есть и свои этические нормы и нужно стремиться не ранить чувства людей. Например, говоря об «усопшем» на поминальной службе, священник, скорее всего, скажет «отошел в лучший из миров», а не «сгинул навсегда». И для всех нас слова «покоиться с миром» звучат куда более утешительно, чем «лечь костьми».Во-вторых, причина избегать называть вещи своими именами - это глубоко архаичные пережитки языковых табу (запретов произносить прямые наименования таких опасных предметов и явлений, как, например, болезней или мертвецов, поскольку акт называния, по дологическому мышлению первобытного человека, может вызвать само явление), что привело к частому употреблению слов «покойный», «усопший», «почивший» вместо «мертвец».Список литературы1. Àмонашвили Ш. À. Здравствуйте, дети! М.: Просвещение, 1990.2. Àриарский М. À. Прикладная культурология. СПб., 1999.3. Бруменская Г. В., Карабанова О. А., Лидерс А. Г. Возрастно-психологическое консультирование. Проблемы психического развития детей. — М., 1991. – 300 с.4. Бочаров В.Г. и др. Воспитательная работа со школьниками по месту жительства. М.: ВНШ, 1984.5. Внешкольные учреждения / Под ред. Л.К. Балясной. М.: Просвещение, 1973.6. Воспитание учащихся по месту жительства / Под ред. В. Г. Бочарова, М. И. Плоткина. М.: Просвещение, 1987.7. Воспитание школьников во внеучебное время / Под ред. Л. К. Балясной. М.: Просвещение, 1980.8. Воспитатели и родители: Из опыта работы. М.: Просвещение, 1985.9. Воловик А. Ф., Воловик В. А. Педагогика досуга: Учебник. – М.: Педагогика, 1998. – 180 с.10. Волощенко Г. Г. Досуг: происхождение и развитие. – Омск: Генезис, 2005. – 218 с.11. Вульфов Б. З. Социальный педагог в системе общественного воспитания // Педагогика. — 1992. № 5/6. — С.45-49.12. Выготский Л. С. Проблемы возрастной периодизации детского развития // Вопр. психол. 1972. № 2. с. 114 — 123.13. Гурьянова М.П. Новая профессия в социальной сфере //Специалист. - 1996. — № 11/12. — С.28-29.14. Гуткина Н. И. Диагностическая программа по определению психологической готовности детей 6-7 лет к школьному обучению. М.: 1993.15. Гузеев В. В. Педагогическая техника в контексте образовательной технологии. М.: Народное образование, 2001.16. Детская практическая психология / Под ред. проф. Т. Д. Марцинковской. – М.: Сфера, 2004. – 411 с.17. Ерошенков И. Н. Культурно-воспитательная работа с детьми и подростками: Учебное пособие. М., 2001.18. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие. – М.: Сфера, 2002. – 231 с.19. Иванов И. П. Методика коммунарского воспитания. М.: Просвещение, 1990.20. Исаенко В. П. Детские объединения в клубах. М.: Советская Россия, 1987.21. Кларин М. В. Инновации в мировой педагогике. Рига, 1995.22. Кулагина И. Ю., Колюцкий В. Н. Возрастная психология. М., 2001.23. Ковалёв С. В. Психология современной семьи.— М.: Сфера, 2006. 345с.24. Куликова Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. — М.: Импульс, 2004. – 610 с.25. Любина Г. Как воспитать своего ребенка удачником // Дошкольное воспитание. 1997. № 12. с. 50-59.26. Мудрик À. В. Социальная педагогика. М., 1999.27. Нагавкина Л. С., Крокинская О. К., Косабуцкая С. А. Социальный педагог: введение в должность: Сб. материалов – СПб.: КАРО, 2000. – 272с.28. Овчарова Р. Ф. Семейная академия: вопросы и ответы. - М.: Гардарика, 2006. – 460 с.29. Питюков В. Ю. Основы педагогической технологии. — М., 2002.30. Подласый И. П. Педагогика: Новый курс. Т. 2. — М.: Владос, 2001.31. Разумный В. À. Эстетическая деятельность клуба. М.: Советская Россия, 1988.32. Садохин А. Теория и практика межкультурной коммуникации: Учебное пособие. – М.: Мысль, 2004. – 301 с.33. Сазонов Ю. Е. Город мастеров. М.: Педагогика, 1984.34. Сатир В. Как устроить себя и свою семью. — М.: Дело, 2002. – 310 с.35. Семейное воспитание: Словарь / Под ред. М. И.Кондакова. — М.: Педагогика, 1972.36. Системный подход к организации воспитательной работы. — Н. Новгород, 2001.37. Стрельцов Ю. А. Культурология досуга: Учебное пособие. – М.: Сфера, 2003. – 377 с.38. Степанов Е. Н., Лузина Л. М. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания. М., 2002.39. Современные образовательные программы для дошкольных учреждений: учеб.пособие для студ. пед. ВУЗов и колледжей/ Под ред. Т. И. Ерофеевой. — М.: Издательский центр “Академия”, 1999.40. Содержание, формы и методы работы с родителями: Методические рекомендации в помощь организаторам работы с родителями. Тамбов, 1993.41. Социальная педагогика: курс лекций / Под общей ред. М. А. Галагузовой. – М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2000. – 416 с.42. Социальная психология. М., 1975.43. Социальная психология классов. М., 1985. 44. Стефаненко Т. Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения // Общение и оптимизация совместной деятельности. М., 1987. 45. Сухомлинский В. А. Родительская педагогика. – М.:1987.46. Теория и методика социальной работы. Уч. пособие. М.: Изд-во “Союз”, 1994 - 199с.47. Фролова Г. И. Организация и методика работы советского детского клуба. Л.: ЛГИК, 1979.48. Фролова Г. И. Организация и методика клубной работы с детьми и подростками: Учебное пособие. М.: Просвещение, 1986.49. Фромм Э. Психоанализ и этика. Человек для самого себя. – Пер. с англ. М., 1993.50. Шамсутдинова Д. В. Социально-культурная интеграция личности в сфере досуга: Монография. – Казань: Изд-во Казан.ун-та, 2001. Приложение.АнкетаВаш пол:1. Женский.2. Мужской.Состоите ли Вы в браке:1. Да.2. Нет.Ваш возраст:1. 7-11 лет.2. 12-18 лет3. 19-24 лет.. 4. 24-49 лет.5. 50 лет и старше.Ваше социальное положение (род занятий):1. Взрослый 2. Старший школьник.3. Младший школьник8. СтудентЧто Вы понимаете под термином «патриотическое воспитание»?воспитание любви к Родине;     воспитание уважения к старшему поколению;     воспитание уважения к традициям и обычаям своего народа;знание истории своей страны;другое - ________________________________________________________________затрудняюсь ответить.Как, по Вашему мнению, следует сформулировать цель патриотического воспитания детей школьного возраста?прививать детям уважение  к людям своей страны;познакомить с обычаями и традициями своего народа;формировать бережное отношение к природе и всему живому;расширять представления о родной земле, её столице, городах;  ознакомление с историческим прошлым России;воспитание эстетически нравственных норм поведения и моральных качеств ребёнка.Как Вы считаете, следует ли знакомить детей школьного возраста с традициями погребальной культуры, памятными датами?да;  нет;затрудняюсь ответить.Хотели бы Вы снова посетить музей погребальной культуры при условии устранения причин Вашего недовольства?Как Вы считаете, актуальна ли в современном обществе тема ознакомления с родословной семьи (умершими родственниками, вещами, оставшимися от них)? ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________Спасибо за сотрудничество!

Список литературы

Список литературы
1. Àмонашвили Ш. À. Здравствуйте, дети! М.: Просвещение, 1990.
2. Àриарский М. À. Прикладная культурология. СПб., 1999.
3. Бруменская Г. В., Карабанова О. А., Лидерс А. Г. Возрастно-психологическое консультирование. Проблемы психического развития детей. — М., 1991. – 300 с.
4. Бочаров В.Г. и др. Воспитательная работа со школьниками по месту жительства. М.: ВНШ, 1984.
5. Внешкольные учреждения / Под ред. Л.К. Балясной. М.: Просвещение, 1973.
6. Воспитание учащихся по месту жительства / Под ред. В. Г. Бочарова, М. И. Плоткина. М.: Просвещение, 1987.
7. Воспитание школьников во внеучебное время / Под ред. Л. К. Балясной. М.: Просвещение, 1980.
8. Воспитатели и родители: Из опыта работы. М.: Просвещение, 1985.
9. Воловик А. Ф., Воловик В. А. Педагогика досуга: Учебник. – М.: Педагогика, 1998. – 180 с.
10. Волощенко Г. Г. Досуг: происхождение и развитие. – Омск: Генезис, 2005. – 218 с.
11. Вульфов Б. З. Социальный педагог в системе общественного воспитания // Педагогика. — 1992. № 5/6. — С.45-49.
12. Выготский Л. С. Проблемы возрастной периодизации детского развития // Вопр. психол. 1972. № 2. с. 114 — 123.
13. Гурьянова М.П. Новая профессия в социальной сфере //Специалист. - 1996. — № 11/12. — С.28-29.
14. Гуткина Н. И. Диагностическая программа по определению психологической готовности детей 6-7 лет к школьному обучению. М.: 1993.
15. Гузеев В. В. Педагогическая техника в контексте образовательной технологии. М.: Народное образование, 2001.
16. Детская практическая психология / Под ред. проф. Т. Д. Марцинковской. – М.: Сфера, 2004. – 411 с.
17. Ерошенков И. Н. Культурно-воспитательная работа с детьми и подростками: Учебное пособие. М., 2001.
18. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: Учебное пособие. – М.: Сфера, 2002. – 231 с.
19. Иванов И. П. Методика коммунарского воспитания. М.: Просвещение, 1990.
20. Исаенко В. П. Детские объединения в клубах. М.: Советская Россия, 1987.
21. Кларин М. В. Инновации в мировой педагогике. Рига, 1995.
22. Кулагина И. Ю., Колюцкий В. Н. Возрастная психология. М., 2001.
23. Ковалёв С. В. Психология современной семьи.— М.: Сфера, 2006. 345с.
24. Куликова Т. А. Семейная педагогика и домашнее воспитание. — М.: Импульс, 2004. – 610 с.
25. Любина Г. Как воспитать своего ребенка удачником // Дошкольное воспитание. 1997. № 12. с. 50-59.
26. Мудрик À. В. Социальная педагогика. М., 1999.
27. Нагавкина Л. С., Крокинская О. К., Косабуцкая С. А. Социальный педагог: введение в должность: Сб. материалов – СПб.: КАРО, 2000. – 272с.
28. Овчарова Р. Ф. Семейная академия: вопросы и ответы. - М.: Гардарика, 2006. – 460 с.
29. Питюков В. Ю. Основы педагогической технологии. — М., 2002.
30. Подласый И. П. Педагогика: Новый курс. Т. 2. — М.: Владос, 2001.
31. Разумный В. À. Эстетическая деятельность клуба. М.: Советская Россия, 1988.
32. Садохин А. Теория и практика межкультурной коммуникации: Учебное пособие. – М.: Мысль, 2004. – 301 с.
33. Сазонов Ю. Е. Город мастеров. М.: Педагогика, 1984.
34. Сатир В. Как устроить себя и свою семью. — М.: Дело, 2002. – 310 с.
35. Семейное воспитание: Словарь / Под ред. М. И.Кондакова. — М.: Педагогика, 1972.
36. Системный подход к организации воспитательной работы. — Н. Новгород, 2001.
37. Стрельцов Ю. А. Культурология досуга: Учебное пособие. – М.: Сфера, 2003. – 377 с.
38. Степанов Е. Н., Лузина Л. М. Педагогу о современных подходах и концепциях воспитания. М., 2002.
39. Современные образовательные программы для дошкольных учреждений: учеб. пособие для студ. пед. ВУЗов и колледжей/ Под ред. Т. И. Ерофеевой. — М.: Издательский центр “Академия”, 1999.
40. Содержание, формы и методы работы с родителями: Методические рекомендации в помощь организаторам работы с родителями. Тамбов, 1993.
41. Социальная педагогика: курс лекций / Под общей ред. М. А. Галагузовой. – М.: Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС, 2000. – 416 с.
42. Социальная психология. М., 1975.
43. Социальная психология классов. М., 1985.
44. Стефаненко Т. Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения // Общение и оптимизация совместной деятельности. М., 1987.
45. Сухомлинский В. А. Родительская педагогика. – М.:1987.
46. Теория и методика социальной работы. Уч. пособие. М.: Изд-во “Союз”, 1994 - 199с.
47. Фролова Г. И. Организация и методика работы советского детского клуба. Л.: ЛГИК, 1979.
48. Фролова Г. И. Организация и методика клубной работы с детьми и подростками: Учебное пособие. М.: Просвещение, 1986.
49. Фромм Э. Психоанализ и этика. Человек для самого себя. – Пер. с англ. М., 1993.
50. Шамсутдинова Д. В. Социально-культурная интеграция личности в сфере досуга: Монография. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2001.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0051
© Рефератбанк, 2002 - 2024