Вход

Русский романтизм, его художественные принципы

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
Код 188556
Дата создания 2015
Страниц 35
Источников 25
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 790руб.
КУПИТЬ

Содержание

Введение 2
Глава1. Русская художественная культура с конца Х1Х – начала ХХ в. 4
1.1. Россия на рубеже двух веков 4
1.2. Серебряный век русской культуры 8
Глава2. Особенности русского романтизма 27
Заключение 33
Литература 34

Фрагмент работы для ознакомления

Однако эта стратегия прекрасно срабатывала и во вполне материальных целях. Период расцвета авангарда, 1912-1916 годы — это сотни выставок, спектаклей, поэтических чтений, диспутов, докладов. Однако в своей основе русский футуризм был все же течением преимущественно поэтическим: в манифестах футуристов речь шла о реформе поэзии, культуры, слова. А в самом бунтарстве, эпатировании публики, в скандальных выкриках футуристов было больше эстетических эмоций, чем революционных. Почти все они были склонны как к теоретизированию, так и к  театрально-пропагандистским и  рекламным жестам. Это никак не противоречило их пониманию футуризма как направления в искусстве, формирующего будущего человека,- независимо от того, в каких жанрах, стилях, работает его создатель. Проблемы единого стиля не существовало.«Несмотря на кажущуюся близость русских и европейских футуристов, традиции и менталитет придавали каждому из национальных движений свои особенности. Одной из примет русского футуризма стало восприятие всевозможных направлений и  стилей в искусстве. «Всечество» стало одним из важнейших футуристических художественных принципов.Русский футуризм не вылился в целостную художественную систему; этим термином обозначались самые разные тенденции русского авангарда. Системой был сам авангард. А футуризмом его окрестили в России по аналогии с итальянским». И течение это оказалось значительно более разнородным, чем предшествующие ему акмеизм и символизм.Поэзия русского футуризма была теснейшим образом связана с авангардизмом в живописи. Не случайно многие поэты-футуристы были неплохими художниками —В. Каменский, В. Хлебников, В. Маяковский, Елена Гуро, братья Бурлюки, А. Крученых. В то же время многие художники-авангардисты писали стихи и прозу, участвовали в футуристических изданиях не только в качестве оформителей, но и как литераторы. Живопись во многом обогатила футуризм. П. Филонов, К. Малевич, М. Ларионов, Н. Гончарова, почти создали то, к чему стремились футуристы.Основными признаками футуризма являются:— анархичность мировоззрения, бунтарство, выражение массовых настроений толпы;— отрицание культурных традиций, попытка создать устремленное в будущее искусство;— бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области рифмы, ритмики, ориентация на произносимый стих, плакат, лозунг;— поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка; — пафос эпатажа,— культ техники, индустриальных городов.Глава2. Особенности русского романтизмаК началу второго десятилетия романтизм занимает ключевое место в динамике литературных направлений в России, обнаруживая более или менее полно свое национальное своеобразие. Рискованно сводить это своеобразие к какой-либо черте или даже к сумме черт; перед нами скорее направление процесса, а также его темп, его форсированность - если сравнивать русский романтизм с “романтизмами” европейских литератур.Об этой форсированности уже говорилось выше в связи с предысторией русского романтизма - необычайно тесное переплетение сентиментальных и предромантических тенденций с тенденциями классицизма. Переоценка разума, культ естественного человека и природы, гипертрофия чувствительности, эпикуреизм и элегический меланхолизм сочетались с моментами рациональности и систематизма, особенно проявлявшимися в сфере поэтики. Упорядочивались жанры и стили, шла борьба с излишней витиеватостью и метафоричностью речи ради ее “гармонической точности”. Убыстренность развития наложила свою печать и на более зрелую стадию русского романтизма.Романтическое движение в Западной Европе - прежде всего в Германии - начиналось под знаком цельности и полноты. Все стремилось к синтезу. Человек стремился слиться с природой; личность, индивидуум - с целым, с народом; интуитивное познание - с логическим; подсознательные стихии человеческого духа - с высшими сферами разума и рефлексии. Хотя соотношение противоположных моментов представлялось конфликтным, но тенденция к объединению рождала особый эмоциональный спектр романтизма, пестрый и многокрасочный, при преобладании яркого, мажорного тона. Лишь постепенно конфликтность элементов переросла в их антиномичность; идея искомого синтеза растворилась в идее противоборства и отчуждения, оптимистическое мажорное настроение уступало место чувству пессимизма и разочарования.Русскому романтизму знакомы обе стадии процесса - и конечная, и начальная; однако пи этом он форсировал общее движение. Итоговые формы появлялись до того, как достигали расцвета формы начальные; промежуточные комкались или отпадали. На фоне западноевропейских литератур русский романтизм выглядел и как менее, и как более романтичный: он уступал им в богатстве, широте общей картины, разветвленности, но превосходил в определенности некоторых конечных результатов.Разнообразные этнографические и географические зоны России, ее различные мифологии и религии, различные исторические эпохи прошлого - слагаемые единого облика России и соответственно единой картины русской романтической поэзии, “неподражательной и независимой от преданий чуждых”Сомов оперирует уже не только гносеологическими и философскими категориями (вроде рациональности и интуиции в познании), составляющими понятие романтизма, но и величинами более наглядными и осязаемыми: он берет целые материки с исторической или географической карты (в этом выразился рациональный склад мышления самого русского романтизма, особенно на его первоначальных стадиях), но также сливает их в единое, цельное понятие.Очень скоро, однако, русский романтизм поставил под сомнение искомую цельность. Процесс этот демонстрирует идиллия, от Гнедича до Баратынского и Дельвига. Вообще говоря, интенсивное развитие идиллии характерно для русской романтической и предромантической эпохи, т.к. оно наглядно связывает романтизм с формами сентиментальными и даже классическими. Но при этом в русле идиллии русские авторы приходили к результатам совсем не идиллическим. По определению Гегеля, идиллия “отмежевывается от всех более углубленных и всеобщих интересов нравственной и духовной жизни и изображает человек в его невинности”. Умеренность потребностей, и ясность ведут к гармонии бескорыстие желаний и устойчивости человеческих связей, характеризующих типично идиллическое состояние.Те же диссонансы - уже в натурфилософском, психологическом, метафизическом обличье - фиксирует лирика в ее различных разновидностях: философская, элегическая, пейзажная,медитативная, и т.д. П. Вяземский, автор одного из первых манифестов русского романтизма “Разговор между Издателем и Классиком с Выборгской стороны или с Васильевского острова”, развернул в своей лирике широкий спектр типично романтических мотивов, причем в их подчеркнуто негармоническом, заостренном, диссонирующем выражении. Можно выделить следующие мотивы: волнение страсти (“Волна”), субъективное переживание, самообман чувств (“Мнимый счастливец”), разочарование (“Негодование”), горечь хандры и тоски (“Хандра”). Содержание своего “Нарвского водопада” Вяземский толковал как аллегорию человеческой страсти (“...водопад не что иное, как человек, взбитый внезапною страстью...”); но это и граничащее с пантеистической аллегорией пейзажное изображение, моментальная зарисовка местности, и, поверх нее, другая, высшая аллегория: распавшейся природы, космоса, в котором открылось “противоречие”, возник гул и ропот противоборствующих стихий.В процессе самоопределения русского романтизма не маловажную роль еще на начальной стадии его развития - сыграла баллада, которая ставила человека как бы на самую грань двоемирия, на очную ставку с высшими силами бытия: баллады Жуковского “Людмила”, “Светлана”. П. Катенин распространил принципы балладного мира на низшие сферы русской жизни. Но тем самым вновь была декларирована антиномичность,нецельность, этой сферы, т.е. ее изначально романтический характер.Резче всего же контуры русского романтизма определились с возникновением лиро-эпического жанра романтической поэмы. Восходя к Байрону, к его восточным поэмам, русская романтическая поэма описывала судьбу центрального персонажа как эпический процесс отчуждения и дублировала это в авторской линии, т.е. в лиро-эпической разработке образа автора. Начало было положено “Кавказским пленником” Пушкина. Сила поэмы в том, что не ограничиваясь коллизией или каким-либо статичным переживанием, она демонстрировала именно судьбу персонажа, проходившего через более или менее обязательную последовательность стадий - от первоначального “мира” и гармонических отношений с окружающими через ссоры и столкновения, через разочарование, вызванное изменой возлюбленной или друзей, к наиболее резким формам конфликта, выражающимся иногда в преступлении, почти всегда в разрыве со средой, изгнании или бегстве. Это был живой, и притом наглядный итог романтической философии разорванности бытия. Русская поэма того времени довольно смело заземляла и персонажей, и конфликты, в отличие от байроновской поэмы.С не меньшим напряжением, чем личностные, переживаются мотивы гражданские, общественные - жажда освобождения родного края, “дело отчизны и чести ”, как у Войнаровского. Но и будучи общественной, мотивировка, как правило, конкретизируется; месть строго направлена - против “тиранов” и их приспешников, не расширяясь до мести всему человечеству. В конкретизации мотивов “мести”, как и вообще всего комплекса душевных переживаний, при сохранении их страстной напряженности, императивности и неотменяемости цели, - одна из особенностей русского романтизма, по крайней мере, до Лермонтова.Достижением русского романтизма явился сам тип романтической поэмы, построенной на взаимодействии текстов различного характера, стиля и объема (“Войнаровский”: взаимодействие текстов эпиграфа, предисловия, исторических справок, посвящения, примечаний и основной части поэмы). Разносоставностью текстов не только создавался союз эпоса и лирики, не только достигалось дублирование эпической судьбы персонажа авторской лиро-эпической линией, повторяющей, хотя и с вариантами, тот же процесс отчуждения, но и вносилось диалогическое начало в характер обработки и интерпретации материала. Тексты дополняли друг другаи спорили: данные исторических справок опровергались собственно поэтическим изложением, что как бы демонстрировало расхождение между“историей” и“поэзией” , утверждало могущество романтического вымысла. В рамках одного жанра создавалось сложное взаимодействиезначений и смыслов. Романтическая поэма сыграла в русском романтизме ведущую конструктивную роль, т.к. развитие романтической драматургии и прозы в значительной мере происходило путем трансформации и переноса на эпической и драматургической почве ее главной коллизии, хотя этот процесс происходил позже.ЗаключениеНа развитие и формирование романтизма в художественной культуре России первой трети XIX века оказали влияние следующие факторы: движение декабристов, война 1812 года, идеи Великой французской буржуазной революции. Особенностью русского романтизма является углубление и развитие задач русского Просвещения в искусстве романтизма в России, и в этом главное отличие русского романтизма от западноевропейского, утверждавшегося в борьбе с просветительской идеологией. Очень точную характеристику русского романтизма дал В.Г.Белинский: "Романтизм - это стремление, желание, чувство, порыв, , стон, жалоба, вздох, на несвершенные надежды, которым не было имени, грусть по утраченном счастье, которое Бог знает в чем состояло".Одной из важных проблем современного сравнительного литературоведения является изучение литературных направлений с точки зрения соотношения в них общих типологических свойств и специфических черт, приобретаемых ими в отдельных национальных литера- турах. Раскрыть то общее, что объединяет аналогичные явления, возникающие в различных национальных литературах и дающие право называть их одним и тем же именем ('Классицизм, романтизм, символизм и т. д.), и одновременно не терять из поля зрения бесконечное разнообразие «национальных вариантов этих направлений, — в этой двуединой задаче заключена трудность проблемы. Указать источники и основу специфики направлений в национальной литературе в целом теоретически не трудно — это своеобразные условия общественной жизни, влияние национальной психологии, художественных традиций и т. д. Но гораздо труднее раскрыть типологические общности, которые выступают в направлениях и течениях различных эпох и различных национальных литератур.Ментальность серебряного века - культ творчества как единственной возможности прорыва к новым трансцендентным реальностям, преодоление извечной российской "двоичности" - звериного и святого, Антихриста и Христа. Термин Н. Бердяева "русский культурный ренессанс" является важнейшим элементом для социокультурной эпохи серебряного века. Он не случайно стал наиболее плодотворным этапом для русской культурологи и философии. Вслед за беспрецедентным разнообразием дарований на художественной ниве - И. Бунин, А. Блок, А. Куприн, А. Белый, Н. Гумилёв, В. Хлебников, С. Есенин, Вяч. Иванов, и многие другие - представлена блистательная галерея судеб и идей в лице С. Булгакова, Н. Бердяева, С. Франка, П. Флоренского, Н. Лосского, Г. Федотова, А. Лосева и др. Показательно, что зло и добро мира становятся в русской ренессансной философии теми абсолютами-родниками, которые питают такие непреходящие понятия, как "русский ум, "русский характер", ставшие главными психоаналитическими категориями.Особое место в культуре и философии серебряного века заняла тема русской интеллигенции, тот трагический исторический тупик, в котором она оказалась (сборники "Вехи", "Из глубины").Художественный уровень, находки и открытия в русской философской мысли, искусстве и литературе серебряного века в своей величественной мощи дали творческий импульс в развитии мировой и отечественной культуры. Они обогатились не только уроками словесного мастерства, но и новыми идеями, темами, в области стиля, формы, концепции личности, жанра и т.д. Философско-религиозный ренессанс дал целое направление философии, культуре, этике Запада и России, предвосхищая философию истории, новейшее богословие, экзистенциализм. ЛитератураРапацкая К.О. Русская художественная культура. Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС. Москва 2009 гСмирнова Л.А.. “Русская литература ХХ века”, часть 1-ая. Москва, “Просвещение” 2010Харджиев К.Л.., Тренин С.Д. Поэтическая культура Маяковского. М., 2009Шукуров Р.М «Справочник русской литературы».2011 Георгиева К.К.Русская культура: история и современность: Учеб. пособие. - М., 2010.Культурология. Отечественная культура: Учеб. пособие. - Кемерово, 2010Сарабьянов Л.П. История русского искусства конца XIX - начала ХХвв.-М., 2010Гуревич А.М. Романтизм Пушкина.- М., 2010Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин. Пушкин и западные литературы.- Л., 2007 Зеньковский В.В. Н.В.Гоголь // Русские мыслители и Европа.- М., 2006. История романтизма в русской литературе. 1790-1825.- М., 2009История романтизма в русской литературе 1826-1840.- М., 2009. Канунова Ф.З., Янушкевич А.С. Своеобразие романтической эстетики и критики В.А.Жуковского // Жуковский В.А. Эстетика и критика.- М., 2005Карташова И.В. Гоголь и романтизм // Русский романтизм.- Л., 2008А. Г. Кутузов «Учебник-хрестоматия. В мире литературы. 8 класс», Москва, 2002. Статьи «Романтические традиции в литературе» (стр. 216 - 218), «Романтический герой» (стр. 218 - 219), «Когда и почему появился романтизм» (стр. 219 - 220).Гайм Р. М.«Романтическая школа», Москва, 2010«Русский романтизм», журн.Ленинград, 2009Быкова Н. Г. «Литература. Справочник школьника», Москва, 2005Орлова О. Е. «700 лучших школьных сочинений», Москва, 2008Гуревич А. М. «Романтизм Пушкина», Москва, 2011Агеносов В., Акундинов К. Современные русские поэты: справочник- Москва: Мегатрон, 2009Горький М. Избранное - Алма-Ата: Мектеп, 2011История русской советской критики: Учебное пособие - Москва: Высшая школа,Москв.2010- 123сИстория русской советской литературы: Учебное пособие / П. С. Выходцев - Москва: Высшая школа, 2006Окуджава Б. Ш. Милости судьбы - Москва: Московский рабочий, 2010

Список литературы [ всего 25]

1. Рапацкая К.О. Русская художественная культура. Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС. Москва 2009 г
2. Смирнова Л.А.. “Русская литература ХХ века”, часть 1-ая. Москва, “Просвещение” 2010
3. Харджиев К.Л.., Тренин С.Д. Поэтическая культура Маяковского. М., 2009
4. Шукуров Р.М «Справочник русской литературы».2011
5. Георгиева К.К.Русская культура: история и современность: Учеб. пособие. - М., 2010.
6. Культурология. Отечественная культура: Учеб. пособие. - Кемерово, 2010
7. Сарабьянов Л.П. История русского искусства конца XIX - начала ХХвв.-М., 2010
8. Гуревич А.М. Романтизм Пушкина.- М., 2010
9. Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин. Пушкин и западные литературы.- Л., 2007
10. Зеньковский В.В. Н.В.Гоголь // Русские мыслители и Европа.- М., 2006.
11. История романтизма в русской литературе. 1790-1825.- М., 2009
12. История романтизма в русской литературе 1826-1840.- М., 2009.
13. Канунова Ф.З., Янушкевич А.С. Своеобразие романтической эстетики и критики В.А.Жуковского // Жуковский В.А. Эстетика и критика.- М., 2005
14. Карташова И.В. Гоголь и романтизм // Русский романтизм.- Л., 2008
15. А. Г. Кутузов «Учебник-хрестоматия. В мире литературы. 8 класс», Москва, 2002. Статьи «Романтические традиции в литературе» (стр. 216 - 218), «Романтический герой» (стр. 218 - 219), «Когда и почему появился романтизм» (стр. 219 - 220).
16. Гайм Р. М.«Романтическая школа», Москва, 2010
17. «Русский романтизм», журн.Ленинград, 2009
18. Быкова Н. Г. «Литература. Справочник школьника», Москва, 2005
19. Орлова О. Е. «700 лучших школьных сочинений», Москва, 2008
20. Гуревич А. М. «Романтизм Пушкина», Москва, 2011
21. Агеносов В., Акундинов К. Современные русские поэты: справочник- Москва: Мегатрон, 2009
22. Горький М. Избранное - Алма-Ата: Мектеп, 2011
23. История русской советской критики: Учебное пособие - Москва: Высшая школа,Москв.2010- 123с
24. История русской советской литературы: Учебное пособие / П. С. Выходцев - Москва: Высшая школа, 2006
25. Окуджава Б. Ш. Милости судьбы - Москва: Московский рабочий, 2010
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00564
© Рефератбанк, 2002 - 2024