Модель и устройства церквей.Церковная дисциплина.Управление церковью.

Содержание
Введение 3
1. Модель, устройство католической церкви 4
2. Модель православной церкви 6
3. Протестнатская церковь 8
Заключение 12
Список использованной литературы 13

Данный Консультативный совет, во-первых, устранил расхождения вовзглядах между протестантскими церквями; во-вторых, формировал толерантное взаимодействие с руководящими аппаратами других религиозныхобъединений; в-третьих, развивал отношения с представителями светской власти. В отличие от католической и православной церквей, протестантизм отрицает посредника между богом и человеком (духовенство). Духовенство заменяется служением.«В то же время протестантские церкви имеют должностную структуру, с соответствующими ее чинам званиями и титулованием. В зависимости от выполняемого служения это могут быть статусные категории епископов, пасторов, диаконов, пресвитеров, проповедников и пр. Единообразного уклада не существует.» В протестантской церкви существует выборная должность пресвитера, который руководит общиной. Также для протестантской церкви характерно наличие доверенных лиц, которые хотя и не обладают званием пресвитера, но тем не менее исполняют его обязанности.Протестантское вероучение полагает, что верующий связан непосредственно с Иисусом Христом. Аугсбургское вероисповедание гласит, что именно личной верой каждого и личной ответственностьюперед Богом достигается спасение. Спасение обретается внутренней верой. Протестантизм ликвидирует идею спасения через страдание и перекладывает ответственность за спасение на плечи человека, на егоповедение в повседневной жизни, на самореализацию в ежедневных поступках.ЗаключениеСоциально-культурное значение протестантизма определяется степенью егораспространенности и культуротворческой ролью в мире, а именно, тем вкладом, который признаетсямировой общественностью. Для современного протестантизма характерно стремление к интеграции. Протестантизм – явление многообразное, представленное различными течениями. В основе вероучения лежит обращение к личной вере человека, реализации его потенциала как социального субъекта.Если для традиционного христианства Церковь является хранительницей коллективного опыта, а потому только Церковь может адекватно истолковать догматыхристианства и только Церковь может выступать в роли гносеологического критерия познания Бога, то протестантизм исходит из того, что вера является безусловным правом христианина, и в вопросах веры он абсолютно автономен. Именно в этом разрыве, в упрощении богослужебных практик,в обращении к личному опыту индивида и заложена возможность адаптации протестантского вероученияк различным условиям. В протестантизме, особенно позднем, исчезает жесткая догматическая и культоваясистема, в соответствии с этим способы и особенности проведения проповеди становятся «свободными»,способными видоизменяться и реагировать на потребности окружающего сообщества.Сам протестантизм подвержен постоянному изменению в силу того, что он не имеет строгой догматической основы и даже рамок, в которых он может видоизменяться. Протестантизм, адаптируя свое учениек местным культам, видоизменяется и приобретает национальные черты.Список использованной литературыАугсбургское вероисповедание / пер. с нем. // Лютер Мартин. 95 тезисов. СПб.: Роза мира, 2002. Лопаткин Р.А. Социально-экономический потенциал российского протестантизма // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. – 2010. – № 4.La Città del Vaticano nel tempo // [Электронный ресурс]: http://www.vaticanstate.va/content/vaticanstate/it/stato-e-governo/storia/la-citta-del-vaticano-nel-tempo.htmlLegislazione e Normativa. Alcune Leggi dello S.C.V. // [Электронный ресурс]: http://www.vaticanstate.va/content/vaticanstate/it/stato-e-governo/legislazione-e-normativa.htmlLumen Gentum // [Электронный ресурс]: http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.htmlМихайлов К.Н. Реформы системы церковного управления русской православной церкви 2009-2013 гг: ход и результаты// Социум и власть. 2014. № 1 (45). С. 5-11.Православие. Словарь. Под ред. Н.С.Гордиенко. – М., 1988.The Supreme Pontiff Francis // [Электронный ресурс]: http://www.vaticanstate.va/content/vaticanstate/en/stato-e-governo/struttura-del-governatorato/organigramma/stato-citta-del-vaticano.htmlУстав Русской православной церкви, редакция 2013 года [Электронный ресурс]. URL: http:// www.patriarchia.ru/db/document/133114/Церковная должность // Словарь [Электронный ресурс]: https://slovari.yandex.ruШахрад. С. Тайны Ватикана: история, святыни, жизнь и смерть в святой обители – М.: Ригопол Классик, 2008.