культура в эпоху Золотого века Испании

Содержание
Введение 3
1. Особенности испанского Возрождения 4
2. Испанская ренессансная архитектура 6
3.Живопись Испании «Золотого века» 8
4.Литераьура и театр «Золотого века» Испании 12
Заключение 17
Список литературы 18

Выбор Мигелем де Сервантес Сааведраглавных героев своего романа, то есть,безземельного странного рыцаря-идальго и его преданного оруженосца - был вовсе неслучаен, так как именно крестьяне и дворяне были главной силой при избавлении страны от власти мавров и сословиями, которые обнищали в первую очередь. В уста этого рыцаря так называемого «печального образа», который отправился в одиночку на безрассудную борьбу с несправедливостью, автор вкладывает весьма передовые для го времени гуманистические идеи о роли и достоинстве человека. Устами своего героя – Санчо Пансы,у автора говорил здравый практицизм испанского крестьянина. В общем счете, роман Сервантеса являлся непрекращающимся диалогом рыцаря и его оруженосца, который ведет к гармоничному слиянию гуманистической мысли и народной мудрости. Весь это роман неизменно пронизан пафосом раскрепощения человеческого духа.«Дон Кихот» - можно назвать энциклопедией целой эпохи Испании. В около 700 действующих лиц, которые принадлежат ко всем слоям испанского общества. Этому соответствует и место действия романа, который развертывается в одной из беднейших испанских провинций. Гуманистические идеи Сервантеса о защите слабых и угнетенных, о войнах справедливых и несправедливых, о мире, о свободе делают его «Дон Кихота» одним из самых великих творений в литературе всего Возрождения.Роман изначально был написан по-кастильски. При его написании Мигель де Сервантес Сааведраопирался не столько и только на античную литературу и мифологию, но и на многочисленные жанры ренессансной литературы, например, поэзию Данте и Петрарки, новеллы Боккаччо сюжеты характерные для мавританской повести, отдельные элементы плутовского романа.Кроме этого именно писателям-драматургам Испании принадлежит первенство в создания народного театра так называемого – «для всех». В самых первых пьесах для такого при сохранении формы античной классической драмы стали использоваться сюжеты народных испанских романсов. В них появилось особое смешение трагического и комического, а также непосредственное использование стихотворных размеров народной испанской поэзии.В борьбе за достаточно свободный от произвольно установленных правил и доступный народному испанскому зрителю театр ведущая роль отводится Лoпe де Вега (1562-1635). Именно Лопе де Вега смог обосновать новые принципы сочинения комедий. Суть нововведений сводилась к нескольким ведущим положениям. Первое гласило: неизменно следовать вкусам своего зрителя и доставлять ему наслаждение. Этот принцип с блеском был развит в вое время Мольером.Второе положение: из закона о трех единствах античной драмы - места, действия и времени –выражать как безусловное исключительно только единство действия, предоставляя,таким образом,драматургу свободу в выборе места и времени. Третье положение: обязательно смешивать комическое и трагическое в литературе и на сцене, как оно смешано в жизни. При этом все свои стихотворные пьесы Лoпe де Вега неизменно называл «комедиями», примем независимо от их содержания. Из особой двойственности культуры Возрождения Лoпe де Вега вывел совокупность идеала и реальности, подражание природе и следование высоким образцам. Необходимо отметить, что даже в его истинно народных произведениях прослеживается черты ученой ренессансной культуры. Среди огромного творческого наследия Лoпe де Вега принято выделять две особо большие группы пьес: народно-героические драмы и бытовые комедии.В группе народно-героических пьес автор воссоздавал эпизоды национальной испанской истории, положив в основу исторические хроники, предания, а также романсы, добиваясь при этомпоразительно органичного единства романса и театрального действия.В его народно-героических драмах неизменный образ монарха всегда являлся выражением высшей законности, при этом авторитет монархии выражался не только на силе, но и на определенной исторической роли, которую она выражала в освобождении страны от мавританского владычества. При этом идеальный союз просвещенного монарха и простого народа, подчеркиваемый во всех драмах, представляется однозначно утопичным. Так, например, в одной из драм испанского театра «Фуэнте Овехуна» («Овечий источник») только само появление короля разрешало конфликт между восставшим населением Фуэнте Овехуны и командором.К другой категории пьесЛопe де Вега относятся комедии, в основе которых отражена непобедимая любовь. Автор строит интригу исключительно на развитии чувств. Сама любовь как чувство и как сила постепенно сметает сословные предрассудки, напористо преодолевает эгоизм и заполняет собой все существо героев произведения без остатка. Так, произведение «Собака на сене» представляет великолепный образец испанской бытовой комедии, где любовь становится и главным стержнем действия, и главным действующим лицом.ЗаключениеИспанское Возрождение имело свои особенности. К ним можно отнести давление церкви, строгостьнациональных обычаев в стране, разгул инквизиции, постоянное состояние борьбы. Как один из образцов испанской ренессансной архитектуры можно отнести дворец Карла V в Гранаде, а также внутренний двор Алькасара в Толедо.Одним из величайших представителей «золотого века» испанского искусства стала живопись Эль Греко. В его творчестве превалирует ирреальное начало. В литературе ярким выражением ренессансных направлений в культуре Испании стал классическийроманс. Романсы как своеобразное литературное наследие Испании распределяется по трем ведущим группам: летописныеромансы: новеллические романсы; литературные романсы, которые сочинялиизвестные испанские писатели. В середине XVI в. в Испании зародился шутовской роман. Данный жанр стал своеобразным ироническим противопоставлением рыцарским романам.К «золотому веку» испанского искусства относится и творчество писателяМигеля де Сервантес Сааведра.Театру отводится значимая роль в культурной жизниИспании в период её расцвета. Испанским писателям-драматургам принадлежит первенство в создания народного театра «для всех». В первой половине XVII в. в этой сферепроизошёлистинный переворот, испанскаядраматургия при этом вышла на передовыепозиции в европейской культуре. Среди огромного творческого наследия Лoпe де Вега принято выделять две особо большие группы пьес: народно-героические драмы и бытовые комедии Лопе де Вега обосновал новые принципы сочинения комедий. Список литературыЕмохонова, Л.Г. Мировая художественная культура / Л.Г. Емохонова. – М.: Академия,2000.- 448 с.Ламина, К.В. Об истоках языковой вариативности у Сервантеса и других испанских писателей Золотого века / К.В. Ламина //Сервантовские чтения. – Л., «Наука»1985 – С.137-145.Любимов, Л.Д. Искусство Западной Европы. Средние века. / Л.Д. Любимов. – М., 1996. – 388 с.Особенности картины мира Испании // Материалы Междунар. науч. конф. «Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира». – Архангельск: Поморский гос. университет, 2007. - 80 с.Пискунова, С. Золотой век испанской поэзии / С. Пискунова // Поэзия испанского Возрождения. - М.: Худож. лит., 1990. – С. 109 - 120.Плавскин, 3.И. Испанская литература XVII — первой половины XIX века / З.И. Плавскин. – М.: Высшая школа, 1978. – 290 с.