Культурное своеобразие России.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ФАКТОРЫ, ПОВЛИЯВШИЕ НА КУЛЬТУРНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ РОССИИ 4
2. ПРИРОДНО-ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ СВОЕОБРАЗИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 6
3. РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР СВОЕОБРАЗИЯ КУЛЬТУРЫ РОССИИ 7
4. ВЛИЯНИЕ ИСТОРИИ НА СВОЕОБРАЗИЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 15

С другой стороны, монголо-татарское нашествие повлияло на возвышение Москвы, как центра объединения Руси. И постепенно общерусская культура стала формироваться на основе культуры Владимирской Руси.За двести с лишним лет монгольское иго внесло преобразования во все сферы жизни русского общества. Привнося свои изменения в быт, одежду, украшения, в сферу строительства и сферу торговых отношений. Во всю культуру в целом.Изменилась одежда: длинные белые славянские рубахи и длинные штаны были заменены золотыми кафтанами, цветными шароварами и сафьяновыми сапогами. В обиход вошли такие женские украшения как бисер, бусы, раковины и т. д.Они привнесли в русскую культуру счеты, которых и сейчас не знает Запад, а также валенки, пельмени, кофе. Тождественность русского и азиатского плотничного и столярного инструмента, сходство стен кремлей Пекина, Москвы и других городов – все это влияние Востока. Благодаря монгольскому владычеству на огромной территории мусульманские науки и ремесла были перенесены на Дальний Восток, изобретение китайцев и их административное искусство стали достоянием Запада. Влияние Востока на русскую культуру ярко проявляется в танцах. В то время как на Западе в танце должно быть наличие пары – дамы и кавалера, в танцах русских и восточных народов это не важно. Аналогично восточным танцам, русский танец носит скорее характер состязания в ловкости, гибкости и ритмичности тела.Проживание по соседству и постоянное взаимодействие русских с татаро-монголами не могло не повлиять на язык. Под влиянием Золотой Орды в русский язык пришло множество тюркских слов.Где-то пятая-шестая часть словарного запаса русских – это слова тюркского происхождения. Они давно уже стали неотъемлемой частью русского языка, и не расцениваются нами как заимствованные.Длительный период взаимодействия Руси с Золотой Ордой не мог не оставить свой отпечаток и в фольклоре русского народа. Из иноземцев самый значительный блок пословиц посвящен татарам, которые у русского человека ассоциируются с монголо-татарским нашествием и последующим игом. В пословицах и поговорках народ жалуется на тяготы монгольского ига. С начала XIV в. вместо бесформенной людской массы, которая могла только сожалеть о «погибели земли русской» да разбегаться при появлении врага, появляется новая порода людей, которые твердо выступали за объединение. И возникло ядро нового народа в Москве.Московское княжество за удивительно короткое время поднялось и окрепло, быстро став огромным целостным государством, которое впоследствии превратится в государство-континент Россия – Евразия. При этом русские и другие евразийские народы этого государства были вовлеченными в общую созидательную деятельность, но сохранили при этом свою самобытность.В Москву стекались со всего Евразийского континента энергичные, отважные, деятельные люди. Здесь были славяне и выходцы из Золотой Орды, литовцы, финно-угры. Они поступали на государственную службу, единственным условием для зачисления на которуюявлялось принятие православия. Но даже и не приняв этой веры, можно было спокойно жить в Москве и заниматься своим делом: никого не предавался гонениям за иную веру, но от каждого требовали уважения других обычаев и ненавязывание своих. Москва, которая стала главным городом, заручилась поддержкой не только русских княжеств, но и других народов.При этом не прекращались постоянные перемещения – миграция русских, что стало фактом, сильно влиявшим на этническую и культурную ситуации. С XIV в. начался процесс славянской колонизации северных территорий – Поморья. Эти земли уже были ранее освоены карелами, вепсами, саамами, коми-пермяками, ненцами.С XV по XVII в. большая масса русского населения с Верхней Волги переселяется на юг и восток. В итоге возникает огромная по территории страна с ее населением великороссами. Великороссы впервые были объединены в единое политическое целое под властью московского государя, правящего при помощи боярской аристократии. Вольный крестьянин начинал утрачивать свою свободу из-за сосредоточения земель в руках военного сословия, которое создавалось государством для несения воинских обязанностей при обороне от внешних врагов.Окончательно отмерло понятие «княжество» в XVI в., что можно объяснить усилением формирования многонационального Российского государства. В связи с этим чаще стали применять понятие Россия, Российская земля. Происходило расширение России также на восток и юго-восток: народная миграция осуществлялась в Уральский, Поволжский регионы, в которых проживали тюркские народы, и в Сибирь. В результате в состав русской нации снова проникли другие народности: в районах юго-западнее Перми новые поселенцы приобретали в своем облике черты тюрков, а русские выходцы из Вятки в бассейне реки Камы приняли черты народа коми. Русские в Сибири также смешивались с местным населением: у сибиряков можно обнаружить примесь местного тунгусского, якутского, бурятского элементов, а у бурят, эвенов, манси, хантов появилась значительная доля русской крови. Тольконебольшая часть русских сибиряков жила обособленно, не вступая в контакты с местным населением. Их называли старообрядцами.Причиной стихийных или организованных перемещений был,главным образом, поиск самим населением новых, более благоприятных условий существования. Появлялись новые поселения, которые чересполосно чередовались со старыми, заселенными другими этносами. Миграция производилась и по политическим причинам: так, в XV в. переселяли из Новгорода Великого в Новгород Нижний опасных и неугодных людей, а на их места селили своих людей. Переселение происходило и по причине религиозных конфликтов и гонений на иноверцев. В XIX-XX вв. появилось большое количество переселенцев в результате проведенных земельных реформ.Процесс миграции русского населения привел к переносу своей культуры и заимствованию разных этнокультур. Но при этом необходимо заметить, что миграция не означала постоянного кочевья, это были эпизоды, хотя и имеющие большое значение для судьбы и культуры народа. Обосновавшись на новых местах, переселенцы и их потомки жили здесь веками. Из поколения в поколение, из века в век не покидали насиженного места, если на это не было особых причин.Большие расстояния и маленькая численность населения на века привязывали людей к своей местности, что вело к созданию и консервации этнорусской культуры и включению в нее местных особенностей. Таким образом, на протяжении всей истории русского народа в результате миграционных процессов происходило проникновение в русский этнос различных этнических компонентов. Многочисленные контакты с другими народностями, которые населяли территории европейской равнины, сделали русских открытыми для общения с другими нациями. Возможно, это обстоятельство и определило главное в стиле взаимоотношений между народами – принцип этнической терпимости, который стал издавна ведущим и заключался в том, что между народами России не было межнациональной вражды, они жили как соседи, сотрудничая, почитая своих богов и придерживаясь своей культуры. История русского народа наложила свой отпечаток и на его педагогическую культуру. В процессе переселения в новые природно-климатические условия изменялись быт, виды труда, возникали новые занятия. Это означало необходимость развития у детей тех трудовых навыков, которые определялись новыми условиями жизни. Например, умения ухода за скотом в условиях более суровой или, наоборот, более теплой зимы, навыков рукоделия и ремесел, подходящих для данной местности, и т.д. При этом в педагогическую культуру проникали приемы, методы воспитания, перенимаемые у соседних коренных народов, которые уже сумели приспособиться к таким условиям жизни. Этнические нормы, поразительная схожесть разных народов России, видимо, тоже перенимались друг у друга, осваивались молодыми как в практике общения, так и благодаря специальному воспитанию. При этом сохранялись и сложившиеся, традиционные особенности воспитания.Отметив все вышесказанное, можно установить, что многовековая история покорения русских земель обогатила и разнообразила культуру России, наделив ее той непохожестью ни на культуру Запада, ни на культуру Востока.ЗАКЛЮЧЕНИЕВ заключении хотелось бы отметить, что русская культура – это уникальная культура, похожую на которую не встретишь ни в одной стране мира. Культура России формировалась под влиянием множества факторов – географических, природных, исторических, социальных, религиозных и др. Россия – самая большая страна в мире, она простирает свои границы и в тропиках, и в районах Крайнего севера. Это один из факторов своеобразия культуры России. Культурные традиции народов юга и севера существенно различаются между собой, у различных народов – свои собственные идеалы и обычаи. Еще одним фактором особенного развития культуры России – это любовь русского народа к природе, почитание Земли как матери, которая дает все для жизни своих детей. Значительное влияние на развитие русской культуры оказал религиозный фактор. Основной чертой русского народа является религиозность и связанное с ней искание абсолютного добра, что заставляет человека задумываться о смысле жизни. Доброта является одной из главных черт произведений русской культуры.Конечно, неоспорима роль исторического развития России в своеобразии ее культуры. Россия прошла сложный и уникальный путь в своей истории, что не могло не сказаться на культурной жизни страны. Промежуточное положение России между Западом и Востоком, взаимодействие с обоими началами и противодействие им привело к глубокой противоречивости русской культуры, ее раздвоенности и внутренним расколам. Подобное положение постоянно проявлялось на протяжении всей истории России в культурном расколе между правящим классом и народными массами, в переменах внутренней политики от попыток реформ к консерватизму, а во внешней политике – от тесного союза со странами Запада до противостояния им.Учеными выделяется еще много факторов, которые оказали свое влияние на своеобразие русской культуры. Но, подводя общий итог проделанной работе, можно сделать вывод, что Россия – уникальная страна во всем, включая и культуру. Особенности ее географического положения, климатические условия, трудный исторический путь, религия и др. способствовали формированию ее особой культуры. Именно все эти факторы придали культур нашей страны ее богатство, глубину, неповторимость, за которую она ценится во всем мире и вызывает восхищение у людей во все времена. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ1. Балакина, Т.И. История русской культуры / Т.И. Балакина. – М.: ИИНФРА-М, 2010. – 485 с.2. Зезина, М.Р., Кошман, Л.В., Шульгин, В.С. История русской культуры / М.Р. Зезина, Л.В. Кошман, В.С. Шульгин. – М.: Эксмо, 2012. – 691 с. 3. Кондаков, И.В. Введение в историю русской культуры / И.В. Кондаков. – М.: Знание, 2011. – 537 с.4. Культурология / Под ред. Г.В.Драча. – Ростов н/Д.: Феникс, 2002. – 608 с. 5. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре / Ю.М. Лотман. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2013. – 648 с.6. Мягченко, Г.Ю. Национально своеобразие русской культуры / Г.Ю. Мягченко // Культура России. – 2011. - № 8. – С. 36-48. 7. Скворцова, Е.М. Теория и история культуры / Е.М. Скворцова. – М.: Эксмо, 2010. – 861 с. 8. Утесов, Ю.Д. Факторы самобытности российской истории / Ю.Д. Утесов // Вестник культуры. – 2012. - №5. – С. 74-84.