Библейские мотивы и их роль в древнерусской литературе

Введение 3
Эдем. Адам и Ева 4
Библейская история Авраама и ее отголоски в древнерусской литературе. 6
Имя и родословие 8
Основы христианской нравственности и ее отражение в древнерусской литературе. 10
Заключение 14
Список литературы 15

Возьмем к примеру "Повесть о Тимофее Владимирском". Она относится к древнерусским повестям о великих грешниках, заслуживших себе прощение. Тимофей был священником в городе Владимире. На первой неделе Великого поста он тяжко согрешил ,но вместо покаяния он бежал к иноземцам. Став их другом, он начал вместе с ними совершать набеги на Русь. В конце концов он раскаялся в своих прегрешениях и был прощен митрополитом и великим князем.
"Не отвечать злом на зло" — главная мысль Библии, но и большинства другой христианской литературы, где святой человек сносит незаслуженные оскорбления. В Киевопечерском патерике рассказывается об первом юродивом на Руси Исаакии, работающем на поварне, где над ним смеются, а он смиренно все переносит все издевательства и лишения.
В том же патерике есть история о Никоне, плененном половцами. Когда родственники явились к ним с выкупом, Никон отказался уйти. Лишившись выкупа, половцы начали ежедневно мучить святого. В течение трех лет они наносили ему раны, жгли, морили голодом и жаждой. Таким способом половцы добивались, чтобы Никон не выдержал и попросил выкупить его. Но святой так и не сделал этого, а был чудесно перенесен Богом в монастырь. В этой истории святой добровольно принимал муки, что также означает исполнение заповеди «подставить другую щеку».
Главное для язычника - следовать обычаям, написанным до твоего рождения и жить как все, не выделяясь.
Основное отличие христиан — жить по воле Бога, несмотря на сильное отклонение веры от норм и ценностей общества.
Так, например, желание стать богаче всегда руководило большинством людей в любое время. В христианстве это называется сребролюбием ли грехом. Например византийский святой Филарет Милостивый, раздавал богатства, нажитое своей семьей, чуть ли не первому встречному. Так же поступает Иулиания Осорьина, русская святая. В голодные годы она отдавала большую часть своего урожая людям, спасая их от голодной смерти.
В язычестве зажиточные люди почитались, как отмеченные милостью богов. Также считалось, что хранителями богатства являются предки, поэтому сокровища чаще всего прятали в склепах или в пирамидах, как древние египтяне. В древнерусских повестях богачи чаще всего осуждаются и предаются суду Бога , а бедняки, пройдя через все испытания и невзгоды, удостаиваются счастливой участи. Добродетелью почитается не накопление богатства, а милостыня, раздача бедным людям, чем и занимался московский князь Иван Калита.
Среди язычников также было популярным чревоугодие и винопитие («пей до дна»). По праздникам либо на  поминках нужно было очень много есть и пить. В этом и  состояло поминовение умерших. Описание данных традиций можно найти в былинах. Но в христианстве это называется чревоугодия.
Язычники гордятся  происхождением, нажитыми богатствами, умом,. Для христианина главная добродетель - смирение. Один из самых ярких примеров— житие Николы Святоши в Киевопечерском патерике. Св. Никола был князем города Чернигов. Подстригшись в монахи в 1106 году, он стал первым князем-иноком на Руси. Раздав свое богатство, он начал на работать на кухне и огороде в монастыре.
Среди древних родовых обычаев самым распространенным был такой обряд, когда первопредок, воплощенный в  князе, мог присвоить себе любую родовую собственность другого человека.Данный мотив можно рассматривать в «Житии Петра и Февронии Муромских» (15 в.). Или же речь об этом идет в «Повести о Тверском Отроче монастыре». В христианстве это было категорически запрещено. [1]
Заключение
Роль и образы, описанные в Священном Писании очень важны для развития древнерусской литературы. С распространением христианства на Руси, с распространением книг, житий, так или иначе связанных с Библией, происходило изменение сознания людей. От языческих традиций и культурно-нравственных ценностей, русский народ обратился в веру в Бога и его учении о смирении и всеобъемлющем покаянии, прощении.
Закончилось это продвижение тем, что, переняв некоторые обычаи и праздники, христианство вытеснило язычество с русской земли. И об обычаях и традициях дохристианского общества мы можем узнать, только с помощью памятников литературы.
Список литературы
1. Знакомство с древнерусской литературой //А. С. Муратова. URL: http:// http://www.prakultura.ru/school/literature/ (дата обращения: 13.11.2014). 
2. Травников, Сергей Николаевич. История русской литературы. Древнерусская литература : учеб. пособие для вузов / С.Н. Травников, Л.А. Ольшевская .— М. : Дрофа, 2007 .— 512 с.
2