Вход

Что такое "свободное общество"

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 185646
Дата создания 2014
Страниц 20
Источников 22
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 120руб.
КУПИТЬ

Содержание

Содержание
Введение 3
Понятие и основные концептуальные подходы исследования гражданского общества 4
Современные подходы к пониманию свободного гражданского общества 6
Возможности создания свободного общества сегодня 10
Заключение 18
Список литературы 20

Фрагмент работы для ознакомления

Современный гуманизм немыслим без признания перечисленных либеральных ценностей, которые фактически, когда с мировым признанием, а когда и втихомолку составили его основание.Что же дальше? Возможно ли, что, ясно представляя себе содержание либерального проекта, мы неверно понимаем его смысл - и просто не узнаем свободное общество? Оказывается, пограничников, которые проверяют паспорта в пунктах пропуска, специально обучают особым технологиям быстро и надежно сверять черты лица человека и фотографию. Они не могут принимать решение на основе неопределенного «похож - не слишком похож», они должны каждое отдельное соответствие установить с максимальной степенью достоверности.Чтобы распознать свободное общество, а значит, оценить осуществление либерального проекта, необходимо выработать ограниченный и предельно ясный набор оцениваемых параметров и критериев. Основная сложность здесь заключается в том, что свобода, верховная ценность либерализма, вообще не имеет количественного, а только качественное измерение - следовательно, в роли оцениваемого параметра практически бесперспективна. Кроме того, свобода есть состояние субъекта, а не характеристика обстоятельств; и еще более - свобода имеет экзистенциальную, принципиально неустойчивую природу, ибо реализуется только в действии (конкретно - в действии по преодолению обстоятельств, в выходе за пределы необходимости), завершенность которого означает и исчезновение свободы. Совокупность соответствующих параметров формируется на основании проявлений свободы и ее атрибутов в общественных отношениях и социальных структурах.Логично было бы в системе критериев на первое место поставить параметры, связанные именно со свободным действием, в котором иосуществляется всегда индивидуальная активность личности. Первым из них может быть соотношение свободных поступков (то есть: осознанных, смыслопорождающих действий в соответствии с собственными ценностями) с действиями в пределах необходимости, когда человеку навязывается и цель, и способ ее достижения. Его имеет смысл дополнить вторым параметром: эффективности свободного действия, то есть доли свободных поступков, которые порождают сколь угодно малые, но необратимые изменения социальной реальности. Инструментальная оценка этих параметров возможна средствами социологии. В случае представительной выборки они могут характеризовать частоту проявления свободы в обществе в целом.Невмешательство, уважение к человеческому достоинству на индивидуальном уровне, вероятно, не имеют количественного измерения, но позволяют такую оценку при выходе на уровень социальный: это иерархическое положение ценности личности в социальной психологии, которое может повышаться или понижаться, подобно биржевой стоимости, на какое-то число пунктов относительно других ценностей. Сопряженным фактором здесь должно быть рассмотрение статуса ценности личности с разных позиций: общественного блага, порядка, человеческого развития, нравственности и т.д.Для оценки экономических свобод существует ряд устоявшихся подходов, но в контексте нашего рассмотрения я бы предложила некоторые нетрадиционные и, возможно, не слишком популярные параметры. В первую очередь - стоимость простого труда, от которой зависит возможность достойно жить (действовать не только в рамках необходимости выживания) любого члена общества. Затем, безусловно, доля производимого продукта, распоряжение которым является автономной прерогативой индивида (т.е. не регулируется налогами и позволяет «чистый» меркантилизм). И третье: соотношение общего числа возможных видов деятельности и числа тех видов деятельности, которыми человек может заняться по собственному усмотрению.Предстоит еще много усилий по выработке критериев в области политики, государственности, правопорядка. На данном этапе понятно, что это должны быть интегральные показатели, отражающие правовой характер государства и степень защищенности прав человека.Конечно, предлагаемые мной параметры - лишь набросок количественной модели свободного общества, который может и должен быть существенно доработан. Однако по совокупности этих критериев уже возможно пытаться дать мотивированнуюоценку того,в какой мере вопределенном конкретном обществе реализован либеральный проект, насколько, если угодно, это общество свободно. Понятно, что построить общество, в котором каждый из этих параметров будет выражен максимальным показателем, невозможно. Это так же невозможно, как, например, достичь абсолютной истины - признание чего, однако, не превращает нас в агностиков. Невозможно создать абсолютно свободное общество, но это не делает неосуществимым либеральный проект.Почему же, в таком случае, до сих пор нет воплощения либерализма в конкретном социуме? Не исключено, что по причине очень прозаической: свободное общество возможно, но оно никогда не было и сегодня не является безусловным идеалом. Свобода ничего не гарантирует; хотим ли мы свободного общества, если оно не победит нищеты, не повысит нравственности, не обеспечит безопасности? Не хотим? Но мы ведь стремимся создать свободное общество?Либеральный проект, в сущности, не является всеобъемлющим решением: это задача трансформации лишь одной, хотя и фундаментальной, стороны жизни общества, а именно, соотношения индивидуального и социального. Поэтому его осуществление - цель очень важная и вполне реальная, хотя она и не отменяет других целей и смыслов социального прогресса. Признание возможности построения свободного общества не только укрепляет исторические перспективы либерализма, но и обогащает содержание других духовно-культурных процессов современности.ЗаключениеСвободное гражданское общество исследуется в разных аспектах: в контексте развития демократии, через расширение прав и свобод человека, как способ междунационального сотрудничества, как партийная система общества, как система общественных организаций, профсоюзов, в контексте взаимодействия с государством. Зарождение и развитие теорий свободного гражданского общества имеет длительную историю. Этот процесс на этапе своего формирования и сегодня. Отдельные элементы гражданского общества существовали еще в Древней Греции и Риме. В трудах авторов времени Просветительского и Нового времени термин приобрел другое значение: сеть общественных объединений по интересам, параллельно к государственным структурам. Новое мышление отбивало новую экономическую реальность – расцвет частной собственности, рынка и буржуазии. Переломным рубежом становления в странах Западной Европы правового государства и свободногогражданского общества была Большая Французская революция XVIII ст., а в политико-правовом отношении – принятая во время ее осуществления „Декларация прав человека и гражданина” (в 1789 г.), которая провозглашала неприкосновенность естественных прав человека и гражданина и была своеобразным манифестом правового государства, гражданского общества.Значительный вклад в развитие теории свободного гражданского общества сделали такие мыслители, как Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо и Дж. Локк. Проблема социального бытия человека, человеческого общества и государства, – одна из центральных в философии Т. Гоббса. Сама постановка вопроса о возможности конструктивного отношения к общественному развитию, то есть не предвосхищения, а планомерного создания определенных характеристик социума, осуществлена в рамках либеральной идеологии. Именно либерализмом обосновано право людей самостоятельно решать, какая жизнь на самом деле является «хорошей», и признано не только оправданным, но и необходимым стремление эту «хорошую» жизнь создать. Безусловно, далеко не все позиции социального конструктивизма оказались либеральными, равно как и не все содержание либеральной идеологии отражено либеральным проектом.Чтобы распознать свободное общество, а значит, оценить осуществление либерального проекта, необходимо выработать ограниченный и предельно ясный набор оцениваемых параметров и критериев. Основная сложность здесь заключается в том, что свобода, верховная ценность либерализма, вообще не имеет количественного, а только качественное измерение - следовательно, в роли оцениваемого параметра практически бесперспективна. Кроме того, свобода есть состояние субъекта, а не характеристика обстоятельств; и еще более - свобода имеет экзистенциальную, принципиально неустойчивую природу, ибо реализуется только в действии (конкретно - в действии по преодолению обстоятельств, в выходе за пределы необходимости), завершенность которого означает и исчезновение свободы. Совокупность соответствующих параметров формируется на основании проявлений свободы и ее атрибутов в общественных отношениях и социальных структурах.Списоклитературы1. Левашов В.К. Гражданское общество в современной России. М.,2006.2. Левашов В.К.Социополитическая динамика российского общества 2000-2006. М.,2007.3. Ховвард М.М. Слабость гражданского общества в посткоммунистической Европе. М, 2009.4. Коэн Дж.Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория. М., 2003.5. Гражданское общество: проблема или реальность для современной России. Материалы научнгого семинара / Под ред. Н.С.Федоркина, В.Н.Амелина. М., 2005.6. Локк Д. Два трактата о правлении / Сочинения: В 3 т. / Пер. с англ. и лат. Т. 3. – М.: Мысль, 1988. – С. 263.7. Монтескье Ш. Л. О духе законов / Избранные произведения. –М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 289.8. Резник Ю.М. Гражданское общество в современной России: проекты и возможности их реализации. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://mzst. ru/pages/13-ju.m.-reznik-grazhdanskoe-obshhestvo-v.html.9. Гегель Г. В. Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1990. – С. 228.10. Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня: мировой обзор / под ред. М. В. Ильина, А. Ю. Мельвиля. М.: Аспект-Пресс, 2002. 537 с.11. Галкина Е. В. Институционализация гражданского общества в контексте современных политических трансформаций / под науч. ред. Г. В. Косова. Ставрополь: ООО «Мир данных», 2010. 172 с.12. Истон Д. Категории системного анализа политики // Политология: хрестоматия / сост. М. А. Василик, М. С. Вершинин. М.: Гардарики, 2000. С. 319-331.13. Nancy L. Rosenblum. Civil Societies: Liberalism and the Moral Uses of Pluralism // Social Research, Vol. 61, No. 3 (Fall 1994).14. Кочетков А.П. Гражданское общество: проблемы исследования и перспективы развития // Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 12, Политические науки. - 1998. -№ 4. - С. 85-97.15. Мотрошилова Н.В.О современном понятии гражданского общества // Вопросы Философии. - 2009. - № 6. - С. 12-32.16. Перегудов С.П. Гражданское общество в политическом измерении // Мировая экономика и международные отношения. - 1995. - № 12. - С. 74-85.Ю. Хабермас. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: АО «KAMI», Издательский центр «Academia». 1995. С. 33-56.17.Милова Т.Ф. Принципы либерализма. Мн.: «Экоперспектива». 2002. - 144 с.18. Ф. Гаек. Роўнасць, КаштоўнасцьіВартасць. // Анталогіясучаснайпалітычнайфіласофіі. Мінск: “Тэхналогія”, 1999.С. 93-110.19. J. Sanders. The Value of Freedom.Unpublished manuscript. 1995. P. 2-3.20. R. Obermauer. DreidimensionaleFreiheit. // Deutsche Zeitschrift fur Philosophie. Berlin 53 (2005) 6.S. 871-889.21. F. Fukuyama. The End of the History and the Last Man. Penguin Books (London), 1992. P. 7-19.22. В. Geremek. Foreign Policy and Moral Principles. // Towards the UN Reform: New Treats, New Responses. Warsaw 2004. S. 74-79.

Список литературы [ всего 22]

Список литературы
1. Левашов В.К. Гражданское общество в современной России. М.,2006.
2. Левашов В.К. Социополитическая динамика российского общества 2000-2006. М.,2007.
3. Ховвард М.М. Слабость гражданского общества в посткоммунистической Европе. М, 2009.
4. Коэн Дж.Л., Арато Э. Гражданское общество и политическая теория. М., 2003.
5. Гражданское общество: проблема или реальность для современной России. Материалы научнгого семинара / Под ред. Н.С.Федоркина, В.Н.Амелина. М., 2005.
6. Локк Д. Два трактата о правлении / Сочинения: В 3 т. / Пер. с англ. и лат. Т. 3. – М.: Мысль, 1988. – С. 263.
7. Монтескье Ш. Л. О духе законов / Избранные произведения. –М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. – С. 289.
8. Резник Ю.М. Гражданское общество в современной России: проекты и воз¬можности их реализации. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://mzst. ru/pages/13-ju.m.-reznik-grazhdanskoe-obshhestvo-v.html.
9. Гегель Г. В. Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1990. – С. 228.
10. Алмонд Г., Пауэлл Дж., Стром К., Далтон Р. Сравнительная политология сегодня: мировой обзор / под ред. М. В. Ильина, А. Ю. Мельвиля. М.: Аспект-Пресс, 2002. 537 с.
11. Галкина Е. В. Институционализация гражданского общества в контексте современных политических трансформаций / под науч. ред. Г. В. Косова. Ставрополь: ООО «Мир данных», 2010. 172 с.
12. Истон Д. Категории системного анализа политики // Политология: хрестоматия / сост. М. А. Василик, М. С. Вершинин. М.: Гардарики, 2000. С. 319-331.
13. Nancy L. Rosenblum. Civil Societies: Liberalism and the Moral Uses of Pluralism // Social Research, Vol. 61, No. 3 (Fall 1994).
14. Кочетков А.П. Гражданское общество: проблемы исследования и перспекти¬вы развития // Вестн. Моск. Ун-та. Сер. 12, Политические науки. - 1998. -№ 4. - С. 85-97.
15. Мотрошилова Н.В. О современном понятии гражданского общества // Во¬просы Философии. - 2009. - № 6. - С. 12-32.
16. Перегудов С.П. Гражданское общество в политическом измерении // Мировая экономика и международные отношения. - 1995. - № 12. - С. 74-85.Ю. Хабермас. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. М.: АО «KAMI», Издательский центр «Academia». 1995. С. 33-56.
17. Милова Т.Ф. Принципы либерализма. Мн.: «Экоперспектива». 2002. - 144 с.
18. Ф. Гаек. Роўнасць, Каштоўнасць і Вартасць. // Анталогія сучаснай палітычнай філасофіі. Мінск: “Тэхналогія”, 1999. С. 93-110.
19. J. Sanders. The Value of Freedom. Unpublished manuscript. 1995. P. 2-3.
20. R. Obermauer. Dreidimensionale Freiheit. // Deutsche Zeitschrift fur Philosophie. Berlin 53 (2005) 6. S. 871-889.
21. F. Fukuyama. The End of the History and the Last Man. Penguin Books (London), 1992. P. 7-19.
22. В. Geremek. Foreign Policy and Moral Principles. // Towards the UN Reform: New Treats, New Responses. Warsaw 2004. S. 74-79.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00368
© Рефератбанк, 2002 - 2024